La primera vez que cuestion\u00e9 la idoneidad de un servicio de una iglesia patri\u00f3tica fue cuando estaba haciendo trabajo misionero en Rumania.<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber aprend\u00ed el idioma y me instal\u00e9 en el ministerio en la iglesia de un pueblo, recuerdo haberle preguntado a un amigo pastor por qu\u00e9 no hicimos un servicio especial en diciembre que celebraba el D\u00eda de la Unificaci\u00f3n (fiesta nacional de Rumania). Tambi\u00e9n me preguntaba por qu\u00e9 la bandera rumana no estaba en el santuario.<\/p>\n
El pastor me mir\u00f3 divertido y luego dijo: \u201cLa \u00fanica manera de traer una bandera rumana a nuestro santuario es si trajimos banderas de todo el mundo.\u201d <\/em><\/p>\n \u201c\u00bfPara mostrar que haces misiones?\u201d Dije, tratando de encontrar un punto de referencia de mi propia cultura.<\/p>\n \u201cNo, para mostrar que somos la iglesia.\u201d<\/p>\n El punto del pastor fue bien entendido. La iglesia trasciende el estado, una verdad que debe proclamarse claramente en un entorno de adoraci\u00f3n.<\/p>\n Varios a\u00f1os despu\u00e9s, asist\u00ed a un servicio de adoraci\u00f3n un domingo por la ma\u00f1ana y cant\u00e1bamos canciones patri\u00f3ticas. En un momento, la congregaci\u00f3n prometi\u00f3 lealtad a la bandera estadounidense. Mi esposa, que era ciudadana rumana en ese momento, no particip\u00f3 en el canto ni en las promesas, por supuesto. Tampoco una chica reci\u00e9n convertida del extranjero que estaba de visita ese fin de semana.<\/p>\n En ese momento, la rareza de la escena me llam\u00f3 la atenci\u00f3n. Est\u00e1bamos en un servicio de adoraci\u00f3n con otros creyentes, incluido uno reci\u00e9n bautizado, que no pudo participar. Algo me hizo sentir inc\u00f3modo, pero me tom\u00f3 un tiempo darme cuenta de por qu\u00e9.<\/p>\n En mi experiencia, encuentro que muchos j\u00f3venes los evang\u00e9licos est\u00e1n apagados por los servicios del tipo \u00abDios y el pa\u00eds\u00bb. Y muchos l\u00edderes evang\u00e9licos m\u00e1s j\u00f3venes en iglesias establecidas se encuentran en un dilema cada vez que llega el 4 de julio.<\/p>\n Por un lado, los pastores quieren demostrar su gratitud hacia aquellos que han servido bien a su pa\u00eds: h\u00e9roes que se ponen a s\u00ed mismos en peligro por el bien de sus vecinos. Son ciudadanos patriotas que aman a su pa\u00eds y no quieren ser vistos como contribuyentes al cinismo o la apat\u00eda.<\/p>\n Por otro lado, los pastores expresan reservas acerca de incorporar canciones e himnos patri\u00f3ticos en un servicio de adoraci\u00f3n. Les preocupa que demasiadas personas ya est\u00e9n confundidas acerca de la relaci\u00f3n entre el cristianismo y la cultura, la iglesia y el pa\u00eds, y que tales servicios exacerben el problema.<\/p>\n Parte de la inquietud puede provenir de experimentar una fusi\u00f3n descuidada de \u00abiglesia\u00bb y \u00abnaci\u00f3n\u00bb en el pasado. Uno no tiene que buscar mucho para encontrar ejemplos de exceso: servicios donde las promesas dadas al pueblo de Dios se aplican a los EE. m\u00e1s que las glorias de Cristo.<\/p>\n Pero es injusto categorizar todos los servicios patri\u00f3ticos por estos extremos. Muchos pastores explican cuidadosamente por qu\u00e9 es bueno para los cristianos, como ciudadanos de dos reinos, estar agradecidos por las bendiciones de Dios sobre nuestra naci\u00f3n. El servicio no pretende casar a la iglesia con el estado, sino provocar gratitud por los buenos dones de Dios. Otras iglesias utilizan los servicios patri\u00f3ticos como una forma de llegar a la comunidad. Pueden dedicar una parte del servicio a la celebraci\u00f3n patri\u00f3tica, pero luego reservar el resto del servicio para proclamar el reino que nunca se desvanecer\u00e1.<\/p>\n Parte de la inquietud puede estar enraizada en una disminuci\u00f3n del patriotismo. Las investigaciones muestran que es menos probable que los millennials se consideren \u00abpatri\u00f3ticos\u00bb que las generaciones anteriores. Podr\u00eda ser que las personas m\u00e1s j\u00f3venes, en general, tiendan a ser menos patriotas, y que esta tendencia tambi\u00e9n se aplicara a los Boomers cuando eran m\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n Pero me temo que la falta de patriotismo entre los evang\u00e9licos m\u00e1s j\u00f3venes hoy en d\u00eda no es solo generacional, sino el resultado de la desilusi\u00f3n, el cinismo y la desconfianza. \u00bfEst\u00e1 nuestra generaci\u00f3n tan entretenida y tan c\u00f3moda que no vemos nada en nuestra civilizaci\u00f3n por lo que valga la pena luchar (o morir)?<\/p>\n Hace un par de meses, escrib\u00ed algunas observaciones y reflexiones sobre los bautistas del sur m\u00e1s j\u00f3venes: las tendencias que la gente me dijo son ciertas para los evang\u00e9licos m\u00e1s j\u00f3venes en general, no solo para aquellos que se afilian a la SBC. Una de esas observaciones se refer\u00eda a un enfoque del compromiso pol\u00edtico, y hablando dentro del contexto de los cambios generacionales, hice esta declaraci\u00f3n:<\/p>\n Es m\u00e1s probable que los bautistas del sur mayores vean a los EE. UU. como Israel. Es m\u00e1s probable que los bautistas del sur m\u00e1s j\u00f3venes vean a EE. una sensaci\u00f3n de angustia con respecto a un servicio religioso patri\u00f3tico. A medida que somos testigos de las mareas r\u00e1pidamente cambiantes de la moralidad en los Estados Unidos, es menos probable que los evang\u00e9licos que se sienten asediados en la vor\u00e1gine cultural vean a los Estados Unidos como el \u00abbuen chico\u00bb de facto en todo lo que hacemos. El cambio cultural hace que las celebraciones patri\u00f3ticas en la iglesia sean un tema delicado.<\/p>\n Algunos evang\u00e9licos m\u00e1s j\u00f3venes ven cualquier expresi\u00f3n patri\u00f3tica como un compromiso con el poder mundano. Su enfoque es sacar la bandera del santuario, nunca cantar una canci\u00f3n patri\u00f3tica y nunca mencionar un feriado patri\u00f3tico.<\/p>\n Creo que esta reacci\u00f3n exagerada tiene repercusiones desafortunadas e involuntarias. Se presta a una idea gn\u00f3stica que minimiza nuestro estado encarnado (como humanos) dentro de un estado (una naci\u00f3n). Estamos arraigados en el tiempo y el lugar, y esto est\u00e1 de acuerdo con el buen plan de Dios.<\/p>\n Enorgullecerse de la propia ciudad natal o de las bellezas de la propia patria no debe verse como una traici\u00f3n al reino de Dios, sino como un anticipo de la futuro, cuando el reino de Dios vendr\u00e1 en verdad a la tierra como en el cielo. Demasiados de nosotros miramos nuestra ubicaci\u00f3n con el escepticismo de Natanael: \u00bfPuede salir algo bueno de Nazaret? <\/em>El testimonio de los Evangelios es, por supuesto, s\u00ed.<\/p>\n En general, creo que la consideraci\u00f3n cuidadosa de lo que comunicamos a trav\u00e9s de un servicio religioso patri\u00f3tico es una forma saludable desarrollo. Aqu\u00ed hay algunas ideas adicionales para considerar:<\/p>\n \u00bfY usted? \u00bfC\u00f3mo maneja los servicios del 4 de julio en su iglesia?<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo podemos comunicar nuestra gratitud a Dios por sus bendiciones para con nosotros y hacer brillar una luz sobre su gracia que llega a personas de todas las tribus, lenguas y naciones? ?<\/p>\n Este art\u00edculo sobre las opiniones de un servicio religioso patri\u00f3tico apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La primera vez que cuestion\u00e9 la idoneidad de un servicio de una iglesia patri\u00f3tica fue cuando estaba haciendo trabajo misionero en Rumania. 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1. Experiencias extremas de servicio eclesi\u00e1stico patri\u00f3tico en el pasado<\/h3>\n
2. Disminuci\u00f3n del patriotismo entre los millennials<\/strong><\/h3>\n
3. Corrientes culturales cambiantes<\/strong><\/h3>\n
4. Falta de apreciaci\u00f3n completa del tiempo y el lugar<\/strong><\/h3>\n
Avanzando<\/h3>\n
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