En un video reciente de Facebook Live, el reverendo can\u00f3nigo Esau McCaulley, PhD, explic\u00f3 c\u00f3mo la Biblia aborda el racismo sist\u00e9mico. McCaulley, quien es profesor asistente de Nuevo Testamento en Wheaton College, cree que la Biblia nos muestra que el pecado es de naturaleza tanto personal como corporativa y que luchar contra el pecado racial sist\u00e9mico no es un problema pol\u00edtico, sino el deber de la iglesia. <\/p>\n
\u201cLo que realmente quiero hacer en este video\u201d, dijo Esa\u00fa McCaulley, \u201ces brindar una comprensi\u00f3n b\u00edblica de c\u00f3mo funciona el pecado y por qu\u00e9 es apropiado hablar sobre el pecado y el racismo en las estructuras y en la sociedad como un entero.\u00bb Su conclusi\u00f3n, dijo, \u201cno es marxismo cultural. No es otra cosa que tratar de vivir pr\u00e1cticamente lo que dice la Biblia acerca de las preocupaciones de Dios\u201d.<\/p>\n
En su presentaci\u00f3n, Esa\u00fa McCaulley dijo que quer\u00eda abordar las siguientes preguntas clave:<\/p>\n
McCaulley examin\u00f3 varios pasajes a lo largo de la Biblia para ilustrar sus puntos. Comenz\u00f3 con G\u00e9nesis 3<\/strong>, se\u00f1alando que todo pecado y rebeli\u00f3n son el resultado de la Ca\u00edda. <\/p>\n Luego llam\u00f3 la atenci\u00f3n de los espectadores sobre G\u00e9nesis 4:7<\/strong>, donde Dios advierte a Ca\u00edn que el pecado deseaba dominarlo y dominarlo. Esta observaci\u00f3n llev\u00f3 a McCaulley a preguntar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 sucede cuando aquellas personas que han sido dominadas por el pecado obtienen poder para usarlo en la sociedad?\u00bb<\/p>\n La respuesta, dijo, es \u00abusan ese poder para dar rienda suelta a esos deseos, y ese poder unido al deseo pecaminoso crea estructuras de desigualdad.\u201d<\/p>\n Por ejemplo, en Deuteronomio 16:18-20<\/strong> se ordena a los israelitas,<\/p>\n Nombra jueces y oficiales para cada una de tus tribus en cada ciudad que el SE\u00d1OR tu Dios te da, y ellos juzgar\u00e1n al pueblo con justicia. No perviertas la justicia ni muestres parcialidad. No aceptes soborno, porque el soborno ciega los ojos de los sabios y tuerce las palabras de los inocentes. Sigue la justicia y la justicia \u00fanicamente, para que vivas y poseas la tierra que el SE\u00d1OR tu Dios te da.<\/p>\n El pecado del que Dios advierte a Israel en este pasaje es un pecado estructural, es decir, que el sistema judicial de Israel podr\u00eda ser corrompido porque la gente en el poder acepta sobornos. Esto es similar a los EE. UU., dijo McCaulley, donde \u201clos cristianos afroamericanos han afirmado que el sistema judicial ha sido influenciado por prejuicios raciales sist\u00e9micos\u201d. <\/p>\n Otro pasaje que ilustra el potencial del pecado sist\u00e9mico es Deuteronomio 17:14-20<\/strong>, que advierte a los israelitas que cuando nombran un rey, deben asegurarse de que no acumule esposas, caballos o grandes riquezas para s\u00ed mismo y as\u00ed apartarse de la ley de Dios. Esto nuevamente nos muestra que la autoridad gubernamental puede corromperse. <\/p>\n Vemos que el mismo problema puede ocurrir con los reyes paganos. Daniel 4<\/strong> nos dice que Dios le env\u00eda un sue\u00f1o al rey Nabucodonosor, advirti\u00e9ndole que Dios lo juzgar\u00e1 con locura a causa de su orgullo. Daniel aconseja al rey que se arrepienta con la esperanza de que Dios desv\u00ede su juicio, diciendo: \u201cRenuncia a tus pecados haciendo lo correcto, ya tu maldad siendo bondadoso con los oprimidos. Puede ser que entonces su prosperidad contin\u00fae.\u201d<\/p>\n \u201cEl punto de todo esto\u201d, dijo McCaulley, \u201ces que la Biblia habla muy claramente sobre la capacidad de las personas en el poder para usar ese poder para explotar a los m\u00e1s vulnerables.\u201d<\/p>\n Otro punto a considerar es que los autores de los Salmos hablan de Dios defendiendo a los oprimidos<\/strong>. La raz\u00f3n por la que alguien tiene que confiar en Dios para defender a los oprimidos<\/strong> es porque las instituciones humanas no lo han hecho. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 Dios tiene que defender a los hu\u00e9rfanos y a las viudas?\u201d pregunt\u00f3 McCaulley. \u201cPorque el pueblo no ha defendido a los hu\u00e9rfanos y a las viudas\u201d. Adem\u00e1s, cuando las Escrituras hablan<\/strong> de la venida del Mes\u00edas, uno de sus principales trabajos ser\u00e1 hacer justicia a favor de aquellos que la necesitan. <\/p>\n McCaulley fue claro en que la Biblia nos muestra que el pecado es tanto individual como corporativo. Isa\u00edas 1:23<\/strong> reprende a los l\u00edderes que aceptan sobornos y oprimen a los hu\u00e9rfanos y las viudas, pero el vers\u00edculo 29 reprende a las personas por su idolatr\u00eda. Isa\u00edas 5:8<\/strong> habla de juicio contra los que compran casas para que los pobres no tengan donde vivir, pero el vers\u00edculo 11 castiga a las personas por su embriaguez. \u201cEntonces, la Biblia no solo aborda el pecado personal o solo aborda el pecado corporativo\u201d, dijo McCaulley, \u201csino que la Biblia ve ambas cosas como una manifestaci\u00f3n del quebrantamiento<\/strong> humano\u201d.<\/p>\n Sin embargo, algunos cristianos piensan que cuando los pastores<\/strong> abordan el pecado corporativo, est\u00e1n permitiendo que sus puntos de vista pol\u00edticos opaquen las verdades b\u00edblicas. \u201cSi tuviera que dar un serm\u00f3n sobre los problemas de la idolatr\u00eda\u201d, dijo McCaulley, \u201csi tuvi\u00e9ramos que hablar sobre la moralidad personal, estas cosas se ver\u00edan como b\u00edblicas. Si comenzamos a hablar de lo que dice Isa\u00edas sobre los pol\u00edticos corruptos que usan sus cargos para explotar a los pobres, eso se ve como algo pol\u00edtico. Pero en el Antiguo Testamento<\/strong>, todas estas cosas se ven como rebeli\u00f3n contra Dios.\u201d<\/p>\n Cuando se trata del Nuevo Testamento, es interesante notar que se nos dice Jes\u00fas tiene autoridad<\/strong> y dominio sobre todos los dem\u00e1s poderes<\/strong> y autoridades. Estos poderes no son solo terrenales, sino que incluyen poderes malignos y demon\u00edacos<\/strong> que influyen en la humanidad. Una pregunta que se deriva de esto, dijo McCaulley, es: \u00ab\u00bfTendr\u00edan los poderes del mal que tienen el control de esta era un inter\u00e9s personal en crear estructuras de desigualdad que opriman a ciertas minor\u00edas \u00e9tnicas?\u00bb \u00c9l cree que la respuesta es, sin duda, \u00abS\u00ed\u00bb. Entonces, otra pregunta relevante es: \u00ab\u00bfEst\u00e1n los Estados Unidos exentos de estar bajo el poder de la presente era perversa?\u00bb Claramente, no lo es. <\/p>\n Entonces, \u00bfexiste el pecado racial sist\u00e9mico en los Estados Unidos hoy en d\u00eda? \u201cLa experiencia colectiva de los afroamericanos, especialmente las personas de fe, es importante\u201d, dijo Esau McCaulley. \u201cY el hecho de que podamos decir que experimentamos estas cosas no es algo que se desestime a la ligera\u201d.<\/p>\n Por lo tanto, concluy\u00f3 el reverendo, no solo existe el pecado racial sist\u00e9mico, sino que Dios lo odia. Y como sus seguidores, debemos luchar contra el racismo sist\u00e9mico presente en la Am\u00e9rica moderna. \u201cComo personas que est\u00e1n tratando de reflejar las preocupaciones de Dios en el mundo\u201d, dijo, \u201cparte de nuestro trabajo en el ministerio cristiano<\/strong> es participar en el tipo de cosas en las que Dios se involucra como una manifestaci\u00f3n de su car\u00e1cter. . Entonces, si Dios es el defensor de los d\u00e9biles y los desheredados, entonces parte del trabajo de la iglesia es unirse a Dios en la obra de defender a los necesitados\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En un video reciente de Facebook Live, el reverendo can\u00f3nigo Esau McCaulley, PhD, explic\u00f3 c\u00f3mo la Biblia aborda el racismo sist\u00e9mico. McCaulley, quien es profesor asistente de Nuevo Testamento en Wheaton College, cree que la Biblia nos muestra que el pecado es de naturaleza tanto personal como corporativa y que luchar contra el pecado racial … Continuar leyendo \u00abEsau McCaulley: Es por eso que combatir el racismo sist\u00e9mico es b\u00edblico\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47927","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47927","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47927"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47927\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}