{"id":4795,"date":"2022-07-26T07:41:21","date_gmt":"2022-07-26T12:41:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/alexander-hamilton-era-cristiano\/"},"modified":"2022-07-26T07:41:21","modified_gmt":"2022-07-26T12:41:21","slug":"alexander-hamilton-era-cristiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/alexander-hamilton-era-cristiano\/","title":{"rendered":"\u00bfAlexander Hamilton era cristiano?"},"content":{"rendered":"
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RESUMEN: Debido a su vergonzosa muerte a manos de Aaron Burr, Alexander Hamilton no suele ser recordado por su religi\u00f3n. Pero Hamilton pareci\u00f3 ejercer una fe genuina durante su vida, incluso en las \u00faltimas horas posteriores al duelo. Mientras que varios de los padres fundadores de Estados Unidos cuestionaron o rechazaron las creencias fundamentales del cristianismo, Hamilton, nieto de un hugonote franc\u00e9s, se mantuvo dentro de los l\u00edmites del protestantismo hist\u00f3rico y no fue ajeno a la Biblia ni a la iglesia. Sin estas amplias convicciones teol\u00f3gicas, su inmigraci\u00f3n a Estados Unidos y sus propios logros pol\u00edticos probablemente no hubieran sido posibles. Sin embargo, a pesar de su fe aparentemente aut\u00e9ntica, Hamilton era un hombre entre dos iglesias, formado por ambas pero sin encontrar comuni\u00f3n en ninguna.<\/p>\n

Para nuestra serie continua de art\u00edculos destacados para pastores y l\u00edderes cristianos, le preguntamos a Obbie Tyler Todd (PhD, Seminario Teol\u00f3gico Bautista de Nueva Orleans), pastor de la Tercera Iglesia Bautista en Marion, Illinois, para explorar la fe de Alexander Hamilton.<\/p>\n

Cuando Aaron Burr le dispar\u00f3 a Alexander Hamilton en el h\u00edgado en Weehawken, Nueva Jersey, en la ma\u00f1ana del 11 de julio de 1804, Hamilton se aferr\u00f3 a la vida durante otras 31 horas despu\u00e9s del duelo. Aunque su ilustre carrera y su ignominiosa muerte no suelen ser recordadas por su piedad y devoci\u00f3n, las creencias de Hamilton acerca de Dios, Cristo, el pecado y la salvaci\u00f3n pasaron a primer plano en estos \u00faltimos e insoportables momentos.<\/p>\n

Hamilton no era un extra\u00f1o. a la Biblia o a la iglesia. Cuando era ni\u00f1o en la isla caribe\u00f1a de Nevis, donde naci\u00f3 frente a la iglesia anglicana de St. Paul, asisti\u00f3 a una peque\u00f1a escuela hebrea y aprendi\u00f3 a recitar el Dec\u00e1logo en su idioma original. En la Academia Elizabethtown en Nueva Jersey, escribi\u00f3 comentarios sobre los libros de G\u00e9nesis y Apocalipsis. En King’s College en Nueva York, asisti\u00f3 a la capilla y comenz\u00f3 \u00abel h\u00e1bito de orar de rodillas tanto por la noche como por la ma\u00f1ana\u00bb. quien inspir\u00f3 al adolescente a registrar sus pensamientos acerca de Dios y quien probablemente patrocin\u00f3 el fondo de suscripci\u00f3n que lo envi\u00f3 a Estados Unidos para recibir educaci\u00f3n.<\/p>\n

Para cuando la bala de Burr se instal\u00f3 en su v\u00e9rtebra y lo dej\u00f3 marchit\u00e1ndose en un segundo En el dormitorio del piso de Manhattan, sin embargo, la relaci\u00f3n de Hamilton con la iglesia era mucho menos prometedora. Alexander Hamilton, el inmigrante de las Indias Occidentales que se convirti\u00f3 en el arquitecto principal del nuevo gobierno estadounidense, todav\u00eda no ten\u00eda una iglesia en su hogar. Como resultado, junto con las atroces circunstancias de su muerte, se le neg\u00f3 dos veces<\/em> la comuni\u00f3n en sus momentos finales.<\/p>\n

Confesiones en el lecho de muerte<\/h2>\n

Poco despu\u00e9s de cruzar el r\u00edo Hudson herido y ser transportado a la casa de su amigo William Bayard, Hamilton llam\u00f3 al reverendo Benjamin Moore, rector de Trinity Church, obispo episcopal de Nueva York, y el presidente de Columbia College. En 1788, los Hamilton bautizaron a sus tres hijos mayores simult\u00e1neamente en Trinity Church. Desde 1790, cuando la iglesia fue reconstruida despu\u00e9s del gran incendio de 1776, hab\u00edan alquilado el banco 92. Por lo tanto, pedirle a Moore que realizara los \u00faltimos ritos no fue del todo inesperado. Por un lado, Hamilton parec\u00eda atribuir cierta eficacia a los sacramentos y deseaba ser enterrado en Trinity Church. Por otro lado, Hamilton solo era nominalmente episcopal.<\/p>\n

\u00abLas creencias de Hamilton sobre Dios, Cristo, el pecado y la salvaci\u00f3n salieron a la luz en estos \u00faltimos momentos insoportables\u00bb. <\/p>\n

Ninguna cantidad de trabajo legal que proporcion\u00f3 para la iglesia o el fervor religioso de parte de su esposa, Eliza (quien no estaba al tanto del duelo), podr\u00eda compensar el hecho de que Hamilton nunca hab\u00eda sido bautizado como episcopal. Hamilton no hab\u00eda asistido regularmente a Trinity Church ni hab\u00eda comulgado. Por lo tanto, a pesar de la \u00faltima s\u00faplica de uno de los padres fundadores de la naci\u00f3n, Hamilton fue para el obispo Moore un duelista sin ley sin acceso a la Mesa del Se\u00f1or. La negativa de Moore a administrar la Cena del Se\u00f1or a un no episcopal solo presagiar\u00eda la alta teolog\u00eda eclesi\u00e1stica del pr\u00f3ximo obispo de Nueva York, John Henry Hobart, cuya Apolog\u00eda del orden apost\u00f3lico y sus defensores<\/em> (1807) fue dirigido al segundo cl\u00e9rigo que visit\u00f3 Hamilton ese d\u00eda: el reverendo John Mitchell Mason.<\/p>\n

Aunque Mason era menos exclusivista que los episcopales, tambi\u00e9n estaba sujeto a sus propias convicciones teol\u00f3gicas en la Iglesia Presbiteriana Reformada Asociada. Cuando Hamilton le suplic\u00f3 a su querido amigo que le administrara la comuni\u00f3n, Mason respondi\u00f3 que, aunque le produc\u00eda un \u201cdolor indescriptible\u201d rechazar tal pedido, \u201ces un principio en nuestras iglesias nunca administrar la Cena del Se\u00f1or en privado a ninguna persona. bajo cualquier circunstancia.\u00bb Despu\u00e9s de que Mason explic\u00f3 que la Cena era solo una se\u00f1al de la misericordia de Cristo que es \u201caccesible a \u00e9l por la fe\u201d, Hamilton respondi\u00f3 suavemente: \u201cSoy consciente de eso. Fue solo como una se\u00f1al de que lo quer\u00eda\u201d.<\/p>\n

Alexander Hamilton se aferr\u00f3 a una comprensi\u00f3n b\u00e1sica del evangelio, sin duda. Sin embargo, frente a la muerte vergonzosa e inminente de Hamilton, Mason procedi\u00f3 a citar una serie de textos b\u00edblicos, incluidos Romanos 3:23, Hechos 4:12, Hebreos 7:25, Efesios 1:7, 1 Timoteo 1:15, e Isa\u00edas 43:25 y 1:18. Cuando el predicador le record\u00f3 \u201cque a los ojos de Dios todos los hombres est\u00e1n en el mismo nivel, por cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de su gloria<\/em>,\u201d y deben refugiarse en la justicia de Cristo, Hamilton respondi\u00f3: \u201cPercibo que es as\u00ed. Soy un pecador: busco su misericordia.\u201d Ante la insistencia de Mason de que la gracia de Dios era abundante, Hamilton interrumpi\u00f3: \u00abS\u00ed, es una gracia rica<\/em>\u00ab. De hecho, pocas presentaciones del evangelio podr\u00edan haber sido m\u00e1s claras que la entregada a Alexander Hamilton en su lecho de muerte. A\u00fan as\u00ed, quiz\u00e1s el testimonio m\u00e1s convincente del reverendo Mason es su relato de la reacci\u00f3n de Hamilton a Efesios 1:7. Despu\u00e9s de escuchar sobre el \u00abperd\u00f3n de los pecados seg\u00fan las riquezas de su gracia\u00bb, Hamilton finalmente solt\u00f3 la mano de Mason, junt\u00f3 sus propias manos, mir\u00f3 al cielo y exclam\u00f3: \u00abTengo un tierna confianza en la misericordia del Todopoderoso, por los m\u00e9ritos del Se\u00f1or Jesucristo.\u201d2<\/p>\n

\u00bfHamilton the Christian?<\/h2>\n

\u00bfFueron estas las palabras de un verdadero creyente? A primera vista, las confesiones de Hamilton parecen pronunciadas con fe genuina. En sus \u00faltimas horas, el Mayor General afirm\u00f3 que las promesas de las Escrituras eran su \u201capoyo\u201d. A\u00f1os antes, en un renombrado caso legal, Hamilton se hab\u00eda referido a los jud\u00edos en el Antiguo Testamento como los \u00abtestigos de los milagros [de Dios]\u00bb que estaban \u00abcargados con el esp\u00edritu de profec\u00eda\u00bb.3 Aunque Hamilton estuvo influenciado por el de\u00edsmo durante su Durante toda su vida, nunca sospech\u00f3 de la revelaci\u00f3n b\u00edblica al grado de Franklin, Jefferson o Madison.4 Hamilton confes\u00f3 una vez que pod\u00eda probar la verdad de la religi\u00f3n cristiana \u201ctan claramente como cualquier propuesta que se le haya presentado a la mente del hombre\u201d.5 Su abolicionismo y su capacidad de amistad duradera lo distinguen de muchos de los otros fundadores. Su visi\u00f3n de la naturaleza humana, demostrada mejor en los Documentos Federalistas<\/em>, a menudo bordeaba lo puritano.<\/p>\n

Sin embargo, al igual que Washington (que en realidad se uni\u00f3 a la Iglesia Episcopal), Hamilton era reticente a discutir su fe cristiana. Ir\u00f3nicamente, el hombre que, para rescatar su integridad financiera, public\u00f3 un relato completo de su propia aventura en el primer gran esc\u00e1ndalo sexual en la historia de Estados Unidos, aparentemente ten\u00eda menos que decir sobre su relaci\u00f3n con Jesucristo. El obispo episcopal William White se neg\u00f3 a brindar p\u00fablicamente por Hamilton debido a sus indiscreciones con Maria Reynolds, y los evang\u00e9licos de hoy tambi\u00e9n han sido reacios a honrar a un ad\u00faltero. tiene la intenci\u00f3n de matar a Burr, un duelista que era, no obstante.7<\/p>\n

\u00abHamilton era una figura parad\u00f3jica cuyos pecados eran tan p\u00fablicos como sus \u00e9xitos\u00bb. <\/p>\n

Como han se\u00f1alado muchos estudiosos, Hamilton era una figura parad\u00f3jica cuyos pecados eran tan p\u00fablicos como sus \u00e9xitos. Al examinar la complejidad de la fe de Hamilton, los cristianos de hoy se enfrentan al conflicto que surge inevitablemente cuando la autoridad de la iglesia local se subordina a la ambici\u00f3n personal y cuando el fuego adolescente del celo cristiano se enfr\u00eda lentamente por las aspiraciones profesionales y los deseos del mundo. . En una vida tan relativamente breve, uno se encuentra con el peligro de construir reinos terrenales sin buscar primero el reino de Dios, la gracia y el aliento de un c\u00f3nyuge creyente, y la naturaleza fugaz de incluso la carrera m\u00e1s asombrosa. Para comprender mejor la teolog\u00eda de Hamilton, su aversi\u00f3n a ser miembro de la iglesia y su propia pr\u00e1ctica cristiana, el mejor lugar para comenzar es la peque\u00f1a isla caribe\u00f1a de la que provino.<\/p>\n

Nieto de un hugonote franc\u00e9s<\/h2>\n

De ni\u00f1o, Alexander Hamilton se cri\u00f3 en un mundo religioso, aunque salvaje y precario. La tienda de su madre en St. Croix estaba al lado de la iglesia anglicana de St. John en Company’s Lane. La escuela hebrea en la que fue instruido le dej\u00f3 un afecto de por vida por el pueblo jud\u00edo. De hecho, el protestantismo fue la raz\u00f3n por la que la familia de Hamilton hab\u00eda llegado a las Indias Occidentales. En una carta a William Jackson en 1800, en la que echaba humo por las cr\u00edticas a su innoble nacimiento, Hamilton escribi\u00f3: \u201cMi abuelo por parte de madre con el nombre de Faucette era un hugonote franc\u00e9s que emigr\u00f3 a las Indias Occidentales como consecuencia del Edicto de Nantz y se instal\u00f3 en la isla de Nevis y all\u00ed adquiri\u00f3 una bonita fortuna. Personas que lo conocieron me han asegurado que era un hombre de letras y un gran caballero\u201d. , un te\u00f3logo nacido en Francia en Ginebra. Mientras que el Edicto de Nantz en 1598 otorg\u00f3 tolerancia religiosa a los protestantes en aras de la unidad civil, la Iglesia Reformada Francesa sufrir\u00eda una severa persecuci\u00f3n cuando el Edicto fue revocado en 1685 por Luis XIV.9 El resultado fue una di\u00e1spora hugonote en todo el mundo occidental, incluidas las Indias Occidentales. John Faucette hab\u00eda llegado a las costas de Nevis como un inmigrante franc\u00e9s que buscaba la libertad religiosa de la tiran\u00eda de la Iglesia Cat\u00f3lica. No es sorprendente que su nieto tuviera una aversi\u00f3n al papado toda su vida.<\/p>\n

De hecho, es muy posible que Hamilton haya pensado en su abuelo cuando denunci\u00f3 la Ley de Quebec de 1774, una medida que extend\u00eda la frontera de Quebec hasta el r\u00edo Ohio y garantiz\u00f3 la plena libertad religiosa de los cat\u00f3licos francocanadienses. En Una vindicaci\u00f3n completa de las medidas del Congreso<\/em>, Hamilton opin\u00f3: \u201cEl asunto de Canad\u00e1, si cabe, es a\u00fan peor. Las leyes inglesas han sido reemplazadas por las leyes francesas. La fe romana se convierte en la religi\u00f3n establecida de la tierra, y Su Majestad se coloca a la cabeza de ella. El libre ejercicio de la fe protestante depende del gusto del Gobernador y del Consejo\u201d. Luego pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfNo se te hela la sangre al pensar que un parlamento ingl\u00e9s deber\u00eda aprobar una ley para el establecimiento del poder arbitrario y el papado en un pa\u00eds tan extenso?\u00bb10<\/p>\n

Demostrado por su amistad con Marquis de Lafayette y su dominio del idioma franc\u00e9s, Hamilton nunca perdi\u00f3 el contacto con su herencia francesa. Pero siempre permaneci\u00f3 una hostilidad permanente hacia el catolicismo y la \u00abinfidelidad\u00bb francesa. En una carta a Edward Carrington en 1792, Hamilton advirti\u00f3 que Thomas Jefferson hab\u00eda \u00abbebido profundamente de la filosof\u00eda francesa, en la religi\u00f3n, en la ciencia, en la pol\u00edtica\u00bb. perspectiva de los acontecimientos mundiales. Despu\u00e9s de todo, tambi\u00e9n era nieto de un laird escoc\u00e9s por parte de su padre.<\/p>\n

Sin embargo, a pesar de su rica herencia familiar, tambi\u00e9n hab\u00eda un lado m\u00e1s oscuro en el mundo religioso en el que habitaba. Como hijo ileg\u00edtimo de un comerciante en bancarrota, es probable que a Hamilton se le prohibiera recibir instrucci\u00f3n en una escuela anglicana.12 Adem\u00e1s de las muchas p\u00e9rdidas y rechazos que \u00e9l y su hermano James sufrieron a una edad temprana, esto sin duda habr\u00eda influido en su conciencia religiosa. . Alexander Hamilton fue, en cierto sentido, desheredado por su propia familia y por la iglesia. Como observa Ron Chernow, \u201cComo mujer divorciada con dos hijos concebidos fuera del matrimonio, es probable que a Rachel se le negara un entierro en la iglesia anglicana St. John’s cercana. Esto puede ayudar a explicar una desconcertante ambivalencia que Hamilton siempre sinti\u00f3 acerca de la asistencia regular a la iglesia, a pesar de una inclinaci\u00f3n religiosa pronunciada\u201d. y forastero. El sistema jer\u00e1rquico de las Indias Occidentales que gener\u00f3 en \u00e9l un odio a la esclavitud y una ambici\u00f3n indomable tambi\u00e9n puede haber fomentado una visi\u00f3n bastante conflictiva de la iglesia. Hamilton, el arquitecto de la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos y del primer sistema bancario de la naci\u00f3n, cre\u00eda en las instituciones. Sin embargo, como se demostr\u00f3 en sus \u00faltimos momentos, tambi\u00e9n tuvo dificultades para someterse a esa misma autoridad.<\/p>\n

Bajo un Dios Soberano<\/h2>\n

La vida de Hamilton cambi\u00f3 cuando conoci\u00f3 al reverendo Hugh Knox. Ordenado por el presidente de Princeton, Aaron Burr, yerno de Jonathan Edwards y padre del hombre que mat\u00f3 a Hamilton, Knox cre\u00eda que los ni\u00f1os ileg\u00edtimos deber\u00edan<\/em> ser bautizados. Su combinaci\u00f3n de calvinismo evang\u00e9lico e intelectualismo atrajo al joven Hamilton a las cosas de Dios. Poco despu\u00e9s de que el ministro presbiteriano llegara a St. Croix en 1771, Hamilton comenz\u00f3 a asistir regularmente a sus servicios de avivamiento y a leer de su extensa biblioteca (Knox se gradu\u00f3 de Yale en 1751). Seg\u00fan un historiador, \u201cA los diecisiete a\u00f1os, Alexander Hamilton pudo haber experimentado una poderosa conversi\u00f3n religiosa. Al menos esa es la impresi\u00f3n que dio esa primavera, cuando el Gran Despertar se abalanz\u00f3 sobre St. Croix\u201d.14<\/p>\n

Aunque Hamilton probablemente ley\u00f3 sermones y folletos devocionales de la colecci\u00f3n de libros de su madre cuando era ni\u00f1o, esto fue la primera vez pens\u00f3 libre y profundamente sobre la Biblia, consumiendo sermones encuadernados de la biblioteca de su mentor. \u00a1Knox incluso inspir\u00f3 a su joven protegido a componer su propia ep\u00edstola religiosa! Despu\u00e9s de que un hurac\u00e1n demoliera St. Croix en 1772, Knox pronunci\u00f3 un serm\u00f3n a su congregaci\u00f3n para elevar sus mentes y corazones hacia el cielo. Finalmente, publicado en un folleto, el serm\u00f3n pareci\u00f3 tener un efecto profundo en Hamilton, quien escribi\u00f3 una carta gr\u00e1fica a su padre describiendo la ferocidad de la tormenta y bas\u00e1ndose en los temas de Knox. Despu\u00e9s de mostrarle la carta a Knox, el ministro lo persuadi\u00f3 para que la publicara en la Royal Danish American Gazette<\/em>. La carta ilustra que, incluso cuando era adolescente, Hamilton cre\u00eda en un Creador que intervino poderosa y personalmente en su creaci\u00f3n. Escribi\u00f3:<\/p>\n

Mira tu miserable estado de indefensi\u00f3n y aprende a conocerte a ti mismo. Aprende a conocer tu mejor apoyo. Despreciarte a ti mismo, y adorar a tu Dios. Qu\u00e9 dulce, qu\u00e9 indescriptiblemente dulce era ahora la voz de una conciencia aprobatoria; Entonces, \u00bfpodr\u00edais decir, de ah\u00ed vuestras ociosas alarmas, por qu\u00e9 me encojo? \u00bfQu\u00e9 tengo que temer? \u00a1Un suspenso placentero y tranquilo! \u00bfUn breve descanso de la calamidad para terminar en la bienaventuranza eterna? Que la tierra se rompa. Deja que los planetas abandonen su curso. Que el Sol se apague y los Cielos se partan en dos. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 tengo que temer? Mi bast\u00f3n nunca puede romperse: en la Omnipotencia confi\u00e9. . . . Al que dio el soplo de los vientos y la ira de los rel\u00e1mpagos, a \u00e9l he amado y servido siempre. Sus preceptos he observado. He obedecido sus mandamientos, y he adorado sus perfecciones.15<\/p>\n

Despu\u00e9s de contarle a su padre el horror del hurac\u00e1n, Hamilton agreg\u00f3: \u201cPero mira, el Se\u00f1or cede. \u00c9l escucha nuestra oraci\u00f3n\u201d. Los temas de juicio, misericordia y dependencia humana en la carta reflejaban la creencia de Hamilton en un Dios que todo lo controla, que ordenaba el cosmos y en quien, en \u00faltima instancia, se pod\u00eda confiar en un mundo insular inestable y cruel. Sorprendentemente, la carta de Hamilton sobre la providencia de Dios se convirti\u00f3 en su boleto a Estados Unidos cuando varios benefactores leyeron el art\u00edculo y comenzaron un fondo para enviar al joven al norte para recibir educaci\u00f3n.<\/p>\n

Antes de irse, es casi seguro que Hamilton escribi\u00f3 un escrito sin firmar. himno que su futura esposa, Eliza, apreciar\u00eda durante d\u00e9cadas despu\u00e9s de su muerte como un ejemplo de su piedad cristiana. Publicado en el Gazette<\/em> el 17 de octubre de 1772, como una imitaci\u00f3n de \u00abThe Dying Christian to His Soul\u00bb de Alexander Pope, dice:<\/p>\n

\u00a1Escucha! \u00a1escuchar con atenci\u00f3n! una voz del cielo,
Me parece que escucho a mi Salvador clamar,
Ven, gentil esp\u00edritu, ven,
Ven a tu Se\u00f1or sin demora;
Para ti, las puertas de la bienaventuranza est\u00e1n abiertas
Tu constante virtud para recompensar<\/p>\n

Vengo oh Se\u00f1or! Me monto, vuelo,
Con veloces alas surco el cielo;
Extiende tu brazo y ay\u00fadame a volar;
Porque, \u00a1oh! Anhelo alcanzar esa altura,
Donde todos los seres celestiales cantan
Alabanzas eternas a su Rey.<\/p>\n

\u00a1Oh Cordero de Dios! Se\u00f1or tres veces misericordioso
Ahora, ahora siento cu\u00e1n verdadera es tu palabra;
Traducida a este feliz lugar,
Esta bendita visi\u00f3n de tu rostro;
Mi alma acompa\u00f1ar\u00e1 todos tus pasos
En canciones de triunfo sin fin.16<\/p>\n

Aunque Alexander Hamilton no expres\u00f3 con frecuencia sus pensamientos acerca de Jesucristo, fue, a veces durante su juventud, capaz de elocuentes meditaciones sobre el Hijo de Dios. Despu\u00e9s de llegar a Am\u00e9rica, continu\u00f3 su instrucci\u00f3n religiosa e incluso desarroll\u00f3 disciplinas espirituales. Pero la Revoluci\u00f3n y su propia ambici\u00f3n personal le dificultaron decidirse por una denominaci\u00f3n.<\/p>\n

Entre dos iglesias<\/h2>\n

Cuando Hamilton desembarc\u00f3 en Boston en 1772, el frenes\u00ed pol\u00edtico de las colonias ya hab\u00eda comenzado a estallar en las iglesias. En la Academia Elizabethtown, Hamilton estudi\u00f3 con maestros presbiterianos que luego servir\u00edan bajo su mando, incluido el director Francis Barber. Hamilton escuchaba sermones de tres horas los domingos junto a hombres pose\u00eddos por el esp\u00edritu de libertad. Como campo de entrenamiento para Princeton (el Colegio de Nueva Jersey), Elizabethtown present\u00f3 a Hamilton a la ortodoxia presbiteriana y<\/em> al patriotismo. De alguna manera, estaba siendo catequizado en la Confesi\u00f3n de Westminster y<\/em> en el republicanismo. Despu\u00e9s de todo, el presidente de Princeton, John Witherspoon, fue el \u00fanico cl\u00e9rigo que firm\u00f3 la Declaraci\u00f3n de Independencia y el primer cl\u00e9rigo en el Congreso Continental.<\/p>\n

Por un lado, su combinaci\u00f3n de calvinismo evang\u00e9lico y principios Whig hizo de Princeton la opci\u00f3n l\u00f3gica para una educaci\u00f3n universitaria. Hamilton fue aceptado a los 18 a\u00f1os despu\u00e9s de pasar el examen de Witherspoon. Por otro lado, el impulso insaciable de Hamilton por lograr era mayor que su deseo de arraigarse en la fe presbiteriana. Como resultado, cuando Witherspoon neg\u00f3 su audaz solicitud de completar su educaci\u00f3n en tres a\u00f1os en lugar de cuatro, Hamilton mir\u00f3 a Nueva York, a la Iglesia de Inglaterra.<\/p>\n

Como demostrar\u00eda m\u00e1s tarde en sus escritos, la la salida de Princeton no era un signo de simpat\u00edas conservadoras (aunque a menudo tem\u00eda la creciente mentalidad de la mafia en las colonias). Sin embargo, despu\u00e9s de pasar un examen en Princeton por una de las figuras m\u00e1s anti-episcopales de Estados Unidos, que Hamilton eligi\u00f3 asistir al King’s College en la ciudad de Nueva York, un basti\u00f3n del anglicanismo y el lealismo en las colonias, es quiz\u00e1s la se\u00f1al m\u00e1s clara de que La afiliaci\u00f3n de Hamilton a la iglesia era tan fuerte como sus aspiraciones profesionales.<\/p>\n

\u201cHamilton era un hombre entre dos iglesias\u201d. <\/p>\n

A\u00fan adolescente, Hamilton no era m\u00e1s leal a la Iglesia de Inglaterra que la Iglesia de Inglaterra lo hab\u00eda sido a su familia cuando era ni\u00f1o. La \u00fanica diferencia era que Hamilton, el hijo ileg\u00edtimo de Nevis, ahora parec\u00eda tener el control de su destino pol\u00edtico y estaba ansioso por recibir su educaci\u00f3n del mejor postor. Si bien esto aparentemente no obstaculiz\u00f3 su devoci\u00f3n cristiana personal, ciertamente no fortaleci\u00f3 sus lazos con la iglesia local. De hecho, Hamilton era un hombre entre dos iglesias. Un presbiteriano de Princeton hab\u00eda ayudado a empujarlo a Estados Unidos, y otro inadvertidamente lo oblig\u00f3 a ir a Manhattan a estudiar con el anglicano Myles Cooper, uno de los leales m\u00e1s abiertos de las colonias.<\/p>\n

Sin embargo, el giro eclesi\u00e1stico de Hamilton no obstaculizar sus esfuerzos para desarrollar sus propias disciplinas espirituales. En King’s College, record\u00f3 su compa\u00f1ero de cuarto Robert Troup,<\/p>\n

Mientras estaba en la universidad, [\u00e9l] estaba atento al culto p\u00fablico y ten\u00eda el h\u00e1bito de orar de rodillas tanto por la noche como por la ma\u00f1ana. He vivido en la misma habitaci\u00f3n con \u00e9l durante alg\u00fan tiempo ya menudo me ha afectado poderosamente el fervor y la elocuencia de sus oraciones. [\u00c9l] [ya] hab\u00eda le\u00eddo a la mayor\u00eda de los escritores pol\u00e9micos sobre temas religiosos y era un ferviente creyente en las doctrinas fundamentales del cristianismo.17<\/p>\n

Aunque Troup puede haber sido culpable de un poco de adoraci\u00f3n al h\u00e9roe, Hamilton asisti\u00f3 a los servicios de la capilla de forma rutinaria y mostr\u00f3 inter\u00e9s en el estudio teol\u00f3gico. En cuanto a su lectura de obras pol\u00e9micas, estas pueden haber llevado a Hamilton a inclinarse en la direcci\u00f3n del de\u00edsmo cuando comenz\u00f3 la guerra, ya que la iglesia anglicana se defin\u00eda por un vehemente anticalvinismo y un racionalismo extremo a finales de los per\u00edodos colonial y nacional temprano.18 Aunque, por ejemplo, Hamilton se burl\u00f3 de los l\u00edderes anglicanos como Samuel Seabury por su lealtad al parlamento, no repudi\u00f3 la teolog\u00eda anglicana en el mismo grado.<\/p>\n

A medida que avanzaba la guerra y se produc\u00eda la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n, debido a su pol\u00edtica genio y habilidad militar, los escritos de Hamilton adoptaron naturalmente un giro mucho m\u00e1s civil y diplom\u00e1tico. Las referencias de Hamilton a lo divino se volvieron m\u00e1s vagas y menos cristianas. El lenguaje de una \u00abreligi\u00f3n con autoridad divina\u00bb, \u00abla voluntad del cielo\u00bb y \u00abuna providencia que gobierna por encima de todo\u00bb super\u00f3 con creces cualquier alusi\u00f3n a las Escrituras o cualquier tipo de discurso teol\u00f3gico, lo que indica que Hamilton puede haber cambiado lentamente el enfoque cristoc\u00e9ntrico, religi\u00f3n nacida de nuevo de su juventud por el de\u00edsmo legal y razonable de la \u00e9poca (o algo que podr\u00edamos llamar racionalismo cristiano).19<\/p>\n

A\u00fan as\u00ed, no hay evidencia para apoyar la idea de que Hamilton rechaz\u00f3 la deidad de Cristo o que cuestion\u00f3 la intervenci\u00f3n milagrosa de Dios en el mundo. Simplemente etiquetar a Hamilton como un \u00abde\u00edsta\u00bb o un \u00abracionalista\u00bb no describe adecuadamente su propia teolog\u00eda durante esta etapa de su vida. Para empezar, m\u00e1s que Jefferson, Hamilton cre\u00eda que la Revoluci\u00f3n Francesa se opon\u00eda a los \u201camigos de la religi\u00f3n\u201d. se basa en la ley eterna y revelada de Dios. En los primeros a\u00f1os de la rep\u00fablica, Hamilton propuso un \u201cd\u00eda de humillaci\u00f3n y oraci\u00f3n\u201d para la naci\u00f3n.22 En su doctrina de la divina providencia, Hamilton segu\u00eda siendo el mismo joven que hab\u00eda orado para que cesara el hurac\u00e1n en la isla de St. .Croix. La fe era m\u00e1s que conocimiento o raz\u00f3n. Como Secretario del Tesoro, le se\u00f1al\u00f3 a George Washington \u201cel conflicto entre la Raz\u00f3n & Pasi\u00f3n\u201d, una tensi\u00f3n que muchos de sus colegas de\u00edstas o unitarios no habr\u00edan admitido tan f\u00e1cilmente.23 Aunque los Documentos Federalistas<\/em> nunca mencionan a Dios expl\u00edcitamente, Hamilton sonaba como un evang\u00e9lico de la Nueva Luz en su ensayo inicial: \u201c En pol\u00edtica, como en religi\u00f3n, es igualmente absurdo pretender hacer pros\u00e9litos a sangre y fuego. Las herej\u00edas en cualquiera de los dos rara vez pueden curarse mediante la persecuci\u00f3n\u201d.24 La libertad pol\u00edtica y la libertad religiosa eran inseparables en la mente de Hamilton, y afirm\u00f3 un l\u00edmite real entre la ortodoxia y las \u201cherej\u00edas\u201d.<\/p>\n

A medida que desaparec\u00eda lentamente de la tierra , Hamilton una vez m\u00e1s se encontr\u00f3 entre los episcopales y los presbiterianos, rogando a cada uno por el pan y la copa de la Mesa del Se\u00f1or. Pero el final de Hamilton fue muy parecido a su vida, confesando la fe una vez entregada a los santos sin encontrar un hogar real en la comuni\u00f3n de los creyentes.<\/p>\n

La influencia de Eliza<\/h2>\n

Como han se\u00f1alado los estudiosos, quiz\u00e1s la evidencia m\u00e1s convincente de la autenticidad de la fe de Hamilton es su matrimonio con Eliza, una devota seguidora de Jesucristo. Miembro activo de la Iglesia reformada holandesa, Eliza adoraba a su Se\u00f1or y buscaba obedecer sus mandatos con una sinceridad tan sincera que el personal de Washington se sorprendi\u00f3 un poco cuando Hamilton decidi\u00f3 casarse con ella.25 Despu\u00e9s de todo, Hamilton le hab\u00eda escrito a un amigo en 1779 sobre su Esposa ideal: \u201cEn cuanto a la religi\u00f3n, una estirpe moderada me satisfar\u00e1. Ella debe creer en dios y odiar a un santo.\u201d26 En Eliza no encontr\u00f3 creyentes moderados, y su boda en 1780 fue seg\u00fan la costumbre tradicional reformada holandesa.<\/p>\n

Si Alexander Hamilton era un incr\u00e9dulo, de hecho lo era \u201c santificado a causa de su esposa\u201d, ya que la influencia de ella sobre su alma se hizo evidente en sus momentos de decadencia (1 Corintios 7:14). Al entrar corriendo a la habitaci\u00f3n del segundo piso y descubrir que su esposo se estaba muriendo (no sufr\u00eda de \u00abespasmos\u00bb, como le hab\u00edan dicho originalmente), la fren\u00e9tica Eliza no fue consolada por Hamilton, el soldado, ni por Hamilton, el padre fundador, ni por Hamilton, el financiero. genio, sino por alguien que parec\u00eda conocer el peso del pecado y la esperanza de Cristo: \u201cRecuerda, mi Eliza, eres cristiana.\u201d27<\/p>\n

\n
    \n
  1. \n

    John C. Hamilton, La vida de Alexander Hamilton<\/em> (Nueva York: D. Appleton & Co., 1840), 1:10. ↩ <\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    JM Mason, Una oraci\u00f3n, conmemorativa del difunto general de divisi\u00f3n Alexander Hamilton<\/em> (Londres: R. Edwards, 1804) , 33\u201336. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    John C. Hamilton, Life of Alexander Hamilton<\/em> (Boston: Houghton , Osgood and Company, 1879), 7:710. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Ron Chernow, Alexander Hamilton<\/em> ( Nueva York: Penguin Books, 2005), 205. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    Hamilton, Vida de Alexander Hamilton<\/em>, 7:790. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    Willard Sterne Randall, Alexander Hamilton: A Life<\/em> (Nueva York: Harper Collins, 2003), 421. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  7. \n

    Alexander Hamilton, \u00abTo William Gordon, 5 de septiembre de 1779\u00bb, en Alexander Hamilton: Writings<\/em> (Nueva York: The Library of America, 2001), 63.&nbsp ;↩<\/p>\n<\/li>\n

  8. \n

    Hamilton, \u00abTo William Jackson, 26 de agosto de 1800\u00bb, en Writings<\/em>, 930.&nbsp ;↩<\/p>\n<\/li>\n

  9. \n

    Como se\u00f1ala Carter Lindberg: \u201cLas primeras congregaciones evang\u00e9licas en Francia se llamaban hugonotes, pero los calvinistas franceses prefer\u00edan el t\u00e9rmino Reformes<\/em>, los Reformados.\u201d Lindberg, Las reformas europeas<\/em>, 2\u00aa ed. (West Sussex: Wiley-Blackwell, 2010), 267. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  10. \n

    Alexander Hamilton, A Full Vindication of the Measures del Congreso, en Alexander Hamilton: Writings<\/em> (Nueva York: The Library of America, 2001), 33\u201334. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  11. \n

    Hamilton, \u201cPara Edwards Carrington, 26 de mayo de 1792\u201d, en Escritos<\/em>, 746. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  12. \n

    Chernow, Alexander Hamilton<\/em>, 17. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  13. \n

    Chernow, Alexander Hamilton <\/em>, 25. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  14. \n

    Randall, Alexander Hamilton<\/em>, 35. &# 8617;<\/p>\n<\/li>\n

  15. \n

    Hamilton, \u00abAccount of a Hurricane, to The Royal Danish American Gazette<\/em>, 6 de septiembre de 1772″, en Writings<\/em>, 7. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  16. \n

    Royal Danish American Gazette<\/em>, 3 de febrero , 1773. Este no es el himno completo. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  17. \n

    Hamilton, The Life of Alexander Hamilton<\/em>, 1: 10 Troup tambi\u00e9n agrega: \u201cConfieso que los argumentos con los que estaba acostumbrado a justificar su creencia han tendido en no poco grado a confirmar mi propia fe en la religi\u00f3n revelada.\u201d ↩<\/p>\n<\/li>\n

  18. \n

    Robert Bruce Mullin, Visi\u00f3n episcopal\/realidad estadounidense: teolog\u00eda de la alta iglesia y pensamiento social en la Am\u00e9rica evang\u00e9lica<\/em> (New Haven: Yale University Press, 1986), 15 \u201316. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  19. \n

    Hamilton, \u201cA George Washington, 30 de julio de 1796\u201d, en Escritos<\/em> , 863; Hamilton, \u201cTo Martha Washington, 12 de enero de 1800\u201d, en Writings<\/em>, 922; Hamilton, \u201cCompra de Luisiana, 5 de julio de 1803\u201d, en Escritos<\/em>, 997. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  20. \n

    Hamilton, \u201cBorrador de Defensa de la Proclamaci\u00f3n de Neutralidad\u201d, c. May 1793\u201d, en Writings<\/em>, 796. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  21. \n

    Hamilton, \u201cTo George Washington, July 30 , 1796\u201d, en Writings<\/em>, 863. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  22. \n

    Hamilton, \u201cTo William Loughton Smith, April 10, 1797\u201d, en Writings<\/em>, 879. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  23. \n

    Hamilton, \u201cTo George Washington, April 14, 1794\u201d, en Writings<\/em>, 812. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  24. \n

    Alexander Hamilton, The Federalist No. 1<\/em>, en El federalista: un comentario sobre la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos<\/em>, ed. Robert Scigliano (Nueva York: The Modern Library, 2001), 5. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  25. \n

    Para un examen de la religi\u00f3n holandesa en las colonias medias durante el per\u00edodo colonial, v\u00e9ase Randall H. Balmer, A Perfect Babel of Confusion: Dutch Religion and English Culture in the Middle Colonies<\/em> (Nueva York: Oxford University Press, 1989). ↩ <\/p>\n<\/li>\n

  26. \n

    Hamilton, \u201cPara John Laurens, c. Abril de 1779\u201d, en Escritos<\/em>, 60. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  27. \n

    Chernow, Alexander Hamilton<\/em>, 706. ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    RESUMEN: Debido a su vergonzosa muerte a manos de Aaron Burr, Alexander Hamilton no suele ser recordado por su religi\u00f3n. Pero Hamilton pareci\u00f3 ejercer una fe genuina durante su vida, incluso en las \u00faltimas horas posteriores al duelo. Mientras que varios de los padres fundadores de Estados Unidos cuestionaron o rechazaron las creencias fundamentales del … Continuar leyendo \u00ab\u00bfAlexander Hamilton era cristiano?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4795","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4795","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4795"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4795\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4795"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}