Un peque\u00f1o estudio\/galer\u00eda de arte est\u00e1 justo enfrente de nuestro apartamento. Los propietarios de las galer\u00edas exhiben una nueva obra de arte casi todas las semanas en la exhibici\u00f3n de ventanas. Recientemente me intrig\u00f3 una pieza en particular.<\/p>\n
Un d\u00eda, reun\u00ed el coraje suficiente para entrar y preguntarle al artista al respecto. Cuando entr\u00e9, me di cuenta de que mi presencia era una interrupci\u00f3n inesperada. No estaba acostumbrada a que los visitantes le preguntaran por su trabajo. Charlamos durante unos minutos antes de hacer una pregunta que creo que la mayor\u00eda de los artistas odian. \u201c\u00bfQu\u00e9 significa tu trabajo?\u201d<\/p>\n
\u201cMi trabajo es m\u00e1s que significado\u201d, dijo ella, ligeramente irritada. \u201cMi trabajo tambi\u00e9n trata sobre c\u00f3mo es la realidad y c\u00f3mo podr\u00eda ser. Se trata de lo que la realidad podr\u00eda significar. Mi trabajo no solo retrata la realidad, sino que la reinventa\u201d. Por primera vez, no solo entend\u00ed una forma de ver el arte. Entend\u00ed una forma de entender a los j\u00f3venes posmodernos en los que sirvo como misionero de la IMB.<\/p>\n
Gran parte de las misiones occidentales modernas se basan en la l\u00f3gica. Muchos misioneros emplean t\u00e9cnicas apolog\u00e9ticas. Anticipamos y respondemos objeciones. Pero, \u00bfes este enfoque el m\u00e1s eficaz? Tal vez en algunas zonas de Europa. Las respuestas, la l\u00f3gica, la racionalidad son todas \u00fatiles, pero un pueblo posmoderno m\u00e1s joven est\u00e1 buscando m\u00e1s. Est\u00e1n buscando expresiones aut\u00e9nticas y significativas de la realidad.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo hacemos misiones en un contexto posmoderno? \u00bfC\u00f3mo conectamos el evangelio con expresiones aut\u00e9nticas y significativas de la realidad? Estas son preguntas que me hago regularmente.<\/p>\n
En su libro, \u201cEvangelismo en un mundo esc\u00e9ptico\u201d, Sam Chan sugiere varias formas de llegar a la gente posmoderna. Primero, a trav\u00e9s de la autenticidad. Debido a que la verdad es subjetiva en la cosmovisi\u00f3n posmoderna, uno es libre de simplemente ignorarla. No lo niegan, porque alguien cree en esta verdad, pero no todos tienen que reconocerla o aceptarla. La autenticidad, sin embargo, es importante. Si no est\u00e1s viviendo tu verdad, si lo que crees no se ve en c\u00f3mo te comportas, entonces esto es inconsistente. La autenticidad es virtuosa, la incoherencia no lo es. Si los cristianos van a presentar un mensaje del evangelio cre\u00edble, debemos vivir vidas aut\u00e9nticas. Si decimos que creemos que Dios es amoroso, entonces deben ver nuestro amor mutuo. Nuestras vidas deben coincidir con nuestro mensaje.<\/p>\n
Una segunda forma de llegar a la gente posmoderna es a trav\u00e9s de la hospitalidad. La hospitalidad est\u00e1 relacionada con la autenticidad. El mensaje del evangelio es de acogida, pertenencia y participaci\u00f3n. La hospitalidad magnifica en realidad el mensaje de \u201chogar\u201d. Todos los meses abrimos nuestra casa y organizamos grupos de discusi\u00f3n en ingl\u00e9s. Esta es una gran oportunidad para que nuestros amigos y vecinos alemanes practiquen y mejoren su ingl\u00e9s. Tambi\u00e9n organizamos cenas comunitarias mensuales. Es estilo potluck, y todos se encuentran con el compa\u00f1erismo y la comunidad cristiana. Hablamos de temas de nuestra vida cotidiana. Inevitablemente, surge el tema de la religi\u00f3n y podemos compartir el evangelio f\u00e1cil y naturalmente. A trav\u00e9s de la hospitalidad, las personas posmodernas experimentan amor y aceptaci\u00f3n. La intimidad del hogar proporciona un contexto ideal para historias personales y conversaciones sobre el evangelio.<\/p>\n
Los cristianos tambi\u00e9n pueden llegar a las personas posmodernas a trav\u00e9s de un compromiso con las artes creativas. Como el artista en la galer\u00eda, muchos no se conmueven con argumentos elocuentes. Est\u00e1n mucho m\u00e1s interesados en la imaginaci\u00f3n. Quieren prestar atenci\u00f3n a la pertenencia a la belleza, las historias y la emoci\u00f3n como una nueva realidad. La presentaci\u00f3n de la historia del evangelio debe estar incrustada y encarnada en una historia que represente una nueva realidad. Debe ser contada como historia y encarnada en la historia. Compartimos el evangelio y le decimos a la gente que Jes\u00fas es el Rey del mundo, que est\u00e1 renovando la creaci\u00f3n y corrigiendo todos los males. Esa es la mejor realidad que los posmodernos quieren experimentar.<\/p>\n
Sin embargo, los cristianos debemos recordar que nuestras vidas deben coincidir con nuestro mensaje. Tenemos que hacer m\u00e1s que decirle a la gente que Jes\u00fas es una realidad mejor, tenemos que mostrar c\u00f3mo \u00c9l es realmente una realidad mejor. En la plantaci\u00f3n de nuestra iglesia, lo hacemos creando un espacio donde los posmodernos sientan que pertenecen. Mirando a su alrededor a la sociedad, los j\u00f3venes posmodernos est\u00e1n disgustados con ella. Quieren vidas profundamente significativas dentro de una comunidad profundamente \u00edntima. No quieren racionalizar esta realidad presente; quieren una nueva realidad. Quieren una realidad significativa. Creamos esa nueva realidad a trav\u00e9s de la comunidad de la iglesia local. Creamos un espacio para que las personas se encuentren con Jes\u00fas a trav\u00e9s de la comunidad.<\/p>\n
En la plantaci\u00f3n de nuestra iglesia, enfatizamos el amor mutuo. En cualquier domingo por la ma\u00f1ana en nuestra iglesia puedes ver amigos que se conectan para tomar un caf\u00e9. Una mujer est\u00e1 orando con una madre joven que ha tenido una semana dif\u00edcil. Otro est\u00e1 hablando con alguien que acaba de perder su trabajo, ofreci\u00e9ndole palabras de consuelo y aliento. El mi\u00e9rcoles por la noche, los miembros de la iglesia invitan a cenar a un par de chicas solteras antes de que comience el grupo peque\u00f1o para que tengan tiempo extra de compa\u00f1erismo juntas. Los miembros del grupo peque\u00f1o comparten peticiones de oraci\u00f3n, luego cada miembro se toma un tiempo para orar por ellos. Despu\u00e9s, los cristianos preguntan c\u00f3mo pueden servir en la pr\u00e1ctica a los necesitados. Este no es un amor ostentoso, pero es profundo y personal, como el amor que Jes\u00fas tiene por nosotros.<\/p>\n
Cuando compartimos el evangelio con la gente, hablamos mucho de Jes\u00fas. Hablamos de c\u00f3mo Jes\u00fas nos rescata y nos limpia de nuestro pecado, derrot\u00f3 al mal, nos da un lugar al que pertenecer y est\u00e1 haciendo que todo el mundo sea nuevo. Jes\u00fas nos est\u00e1 limpiando y haciendo que todo lo que est\u00e1 mal en el mundo vuelva a estar bien. Este mensaje resuena con la realidad que busca la gente posmoderna.<\/p>\n
Cuando las personas cruzan la puerta principal de nuestra iglesia, oramos para que sientan que pertenecen. Queremos que experimenten nuestra autenticidad y hospitalidad. Queremos que vean nuestras vidas coincidiendo con nuestro mensaje. Oramos para que experimenten a Jes\u00fas como una realidad mejor. Nos encantar\u00eda que esa fuera tambi\u00e9n su oraci\u00f3n.<\/p>\n
*Nombre cambiado por seguridad<\/p>\n
Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un peque\u00f1o estudio\/galer\u00eda de arte est\u00e1 justo enfrente de nuestro apartamento. Los propietarios de las galer\u00edas exhiben una nueva obra de arte casi todas las semanas en la exhibici\u00f3n de ventanas. Recientemente me intrig\u00f3 una pieza en particular. Un d\u00eda, reun\u00ed el coraje suficiente para entrar y preguntarle al artista al respecto. Cuando entr\u00e9, me … Continuar leyendo \u00abLlegue a la gente posmoderna presentando a Jes\u00fas como una realidad mejor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47977","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47977","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47977"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47977\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}