A la sombra de todo buen regalo de Dios acecha una perversi\u00f3n torcida que busca imitar y destruir. Estos imitadores destructivos se disfrazan de buenos, pero en realidad buscan causar caos y confusi\u00f3n. Dios crea amistades saludables como un regalo, pero el pecado las convierte en algo codependiente o abusivo. Dios bendice a una persona con una fuerte \u00e9tica de trabajo, pero el pecado la tuerce para que se convierta en un adicto al trabajo. El est\u00edmulo puede transformarse en adulaci\u00f3n. La paciencia puede transformarse en pasividad, el deseo de bondad puede conducir a evitar conversaciones dif\u00edciles y la pasi\u00f3n por la unidad puede hacer que minimicemos la verdad. Por cada buena d\u00e1diva de Dios, el pecado tiene una perversi\u00f3n malsana que lleva a la fruta estropeada.<\/p>\n
Una buena d\u00e1diva de Dios es recibir una palabra de aliento. Una y otra vez en las Escrituras, Dios nos recuerda el poder de tales palabras. Se nos dice que \u201cla palabra bien dicha es como manzanas de oro engastadas en plata\u201d (Prov. 25:11). Un coraz\u00f3n ansioso puede agobiar a una persona, pero \u201cla buena palabra la alegra\u201d (Prov. 12:25). Muchos de nosotros crecimos cantando \u201clos palos y las piedras pueden quebrantar mis huesos, pero las palabras nunca me lastimar\u00e1n\u201d, pero las Escrituras dicen lo contrario: \u201cLa muerte y la vida est\u00e1n en poder de la lengua, y el que la ama comer\u00e1 de sus frutos\u201d (Prov. 18:21).<\/p>\n
Sin embargo, como otros buenos dones de Dios, incluso el don de \u00e1nimo tiene una imitaci\u00f3n siniestra: la adulaci\u00f3n. Si bien a veces parece muy similar al aliento, las Escrituras advierten que la adulaci\u00f3n conduce a fines ego\u00edstas y destructivos.<\/p>\n
Puede ser dif\u00edcil discernir entre palabras de aliento y palabras de aliento. adulaci\u00f3n, ya que la misma frase exacta se puede utilizar para cualquiera. Por ejemplo, dos personas diferentes pueden decir: \u00abEres muy talentoso\u00bb y, sin embargo, una puede estar anim\u00e1ndote mientras que la otra puede estar halag\u00e1ndote.<\/p>\n
Es dif\u00edcil distinguir entre las dos porque a menudo es una cuesti\u00f3n de motivo La adulaci\u00f3n se define en el diccionario Webster como \u201celogio excesivo, especialmente por motivos de inter\u00e9s propio\u201d. A veces, la adulaci\u00f3n es detectable porque es \u00abexcesiva\u00bb, pero otras veces es simplemente el motivo del orador lo que la diferencia del est\u00edmulo.<\/p>\n
Si bien las Escrituras no brindan una definici\u00f3n expl\u00edcita de adulaci\u00f3n, s\u00ed confirman la definici\u00f3n proporcionada anteriormente. Nos dice que la adulaci\u00f3n es enga\u00f1osa (Salmo 12:2; Romanos 16:18) y lleva a la ruina (Proverbios 26:24-28). El est\u00edmulo, por otro lado, edifica (1 Tes. 5:11, Efesios 4:29). El est\u00edmulo despierta el amor (Hebreos 10:24), pero la adulaci\u00f3n tiende una trampa para el oyente (Proverbios 29:5). La adulaci\u00f3n no reprende (Proverbios 28:23) incluso cuando ser\u00eda beneficioso para el oyente porque hacerlo no logra los fines deseados por el hablante. La preocupaci\u00f3n del adulador no es por el bien del oyente sino por su propio inter\u00e9s.<\/p>\n
El alentador habla palabras de verdad para edificarte y estimularte. El adulador te dir\u00e1 lo que quieres o\u00edr para que hagas lo que \u00e9l quiere que hagas. Las Escrituras advierten que sus palabras ser\u00e1n convincentes: \u201cSus palabras eran suaves como mantequilla, pero hab\u00eda guerra en su coraz\u00f3n; sus palabras eran m\u00e1s blandas que el aceite, pero eran espadas desenvainadas\u201d (Salmo 55:21). Las palabras de alguien pueden parecer alentadoras incluso cuando hay algo m\u00e1s oscuro escondido en su coraz\u00f3n: \u201cSu lengua es una flecha mortal; habla con enga\u00f1o; con su boca cada uno habla paz a su pr\u00f3jimo, pero en su coraz\u00f3n le prepara una emboscada\u201d (Jer. 9:8).<\/p>\n
Siempre que sea posible, debemos asumimos lo mejor cuando recibimos palabras amables. Sin embargo, eso no significa que evitemos ser exigentes. Jes\u00fas nos dice que seamos \u201cprudentes como serpientes e inocentes como palomas\u201d (Mateo 10:16). \u00bfSolo recibes \u201caliento\u201d de cierta persona cuando necesita algo de ti? Tener cuidado. No nos dejemos enga\u00f1ar y caigamos en la trampa del adulador.<\/p>\n
Tambi\u00e9n debemos discernir nuestros propios motivos. \u00bf\u201cAnimo\u201d a otros a obtener alguna ventaja? \u00bfAnimo a los que no pueden hacer nada por m\u00ed? Quiz\u00e1s haci\u00e9ndonos tales preguntas revelaremos motivos malsanos en nuestro propio coraz\u00f3n. Por el poder del Esp\u00edritu, que nos esforcemos por arrancar tales impurezas escondidas dentro de nosotros mismos. Que no manchemos el buen don de Dios del est\u00edmulo ni lo usemos para nuestros propios fines. Seamos conocidos como personas de aliento, no como aduladores que buscan poder o prestigio. Que estemos continuamente \u201canim\u00e1ndonos unos a otros, y tanto m\u00e1s cuanto veis que el D\u00eda se acerca\u201d (Heb. 10:25).<\/p>\n
Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A la sombra de todo buen regalo de Dios acecha una perversi\u00f3n torcida que busca imitar y destruir. Estos imitadores destructivos se disfrazan de buenos, pero en realidad buscan causar caos y confusi\u00f3n. Dios crea amistades saludables como un regalo, pero el pecado las convierte en algo codependiente o abusivo. Dios bendice a una persona … Continuar leyendo \u00abLa adulaci\u00f3n no es aliento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47986","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47986","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47986"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47986\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47986"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47986"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47986"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}