{"id":47996,"date":"2022-08-03T14:02:25","date_gmt":"2022-08-03T19:02:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/glenn-packiam-la-sanacion-racial-no-es-una-barra-lateral-del-evangelio\/"},"modified":"2022-08-03T14:02:25","modified_gmt":"2022-08-03T19:02:25","slug":"glenn-packiam-la-sanacion-racial-no-es-una-barra-lateral-del-evangelio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/glenn-packiam-la-sanacion-racial-no-es-una-barra-lateral-del-evangelio\/","title":{"rendered":"Glenn Packiam: La sanaci\u00f3n racial no es una barra lateral del Evangelio"},"content":{"rendered":"

El tiroteo<\/strong> de Ahmaud Arbery conmocion\u00f3 a la naci\u00f3n, y los l\u00edderes de la iglesia de diferentes etnias condenaron ampliamente el asesinato. Pero, \u00bfqu\u00e9 pueden aprender los creyentes y los pastores, particularmente aquellos de nosotros que somos blancos, de ese incidente para avanzar hacia la curaci\u00f3n racial despu\u00e9s? Glenn Packiam<\/strong>, quien es pastor principal asociado en New Life Church en Colorado Springs, Colorado, cree que es crucial reconocer que nuestra necesidad de reconciliaci\u00f3n racial es, ante todo, una necesidad del evangelio.<\/strong> p> <\/p>\n

\u201cCuando entendemos a Jes\u00fas como el Rey que derriba estas divisiones y crea una nueva comunidad en su nombre\u201d, dijo Packiam en una entrevista con ChurchLeaders, \u201centonces, de repente, comenzamos a pensar en la reconciliaci\u00f3n racial no como alg\u00fan tipo de barra lateral, inter\u00e9s de pasatiempo o agenda social, pero lo vemos como, ‘Esto es lo que hace el evangelio’\u201d.<\/p>\n

La muerte de Arbery y nuestra necesidad de curaci\u00f3n racial<\/strong> <\/h2>\n

El asesinato de Ahmaud Arbery ha generado indignaci\u00f3n por varias razones, una de las cuales es que dos hombres blancos persiguieron y le dispararon a un hombre negro. Los tiradores, que presuntamente sospechaban que Arbery hab\u00eda cometido robos en el \u00e1rea, estaban armados, pero los informes no indican que Arbery lo estuviera. Estaba haciendo jogging cuando los dos hombres lo acorralaron y lo mataron. Adem\u00e1s, los hombres que le dispararon a Arbery solo fueron arrestados despu\u00e9s de que se filtraron im\u00e1genes de video del incidente meses despu\u00e9s de que ocurriera el tiroteo. Algunos han se\u00f1alado que Arbery ten\u00eda antecedentes penales<\/strong>, pero no hay nada en nuestras leyes que justifique que dos personas rastreen y disparen a alguien simplemente porque sospechan que ha cometido un delito. En un art\u00edculo en respuesta al asesinato de Arbery<\/strong>, el Dr. Russell Moore dijo: \u00abLos argumentos, ya difundidos en las redes sociales, de que ‘Arbery no era un ni\u00f1o del coro’ son repugnantes\u00bb. <\/p>\n

Desde el punto de vista de Packiam, la parte alentadora de la respuesta de la iglesia al tiroteo de Arbery es cu\u00e1ntas personas de diferentes or\u00edgenes y etnias estaban dispuestas a expresar p\u00fablicamente su indignaci\u00f3n y dolor. Pero, se\u00f1al\u00f3 el pastor<\/strong>, es tr\u00e1gico que se necesite una situaci\u00f3n extrema para que tanta gente de la cultura mayoritaria se pronuncie contra el racismo. \u201cCuando escuchas lo que los afroamericanos describen como su experiencia\u201d, dijo, \u201cdir\u00edan: ‘Bueno, en realidad, estas cosas suceden de manera peque\u00f1a todos los d\u00edas de nuestras vidas’\u201d.<\/p>\n

Algo m\u00e1s a considerar es esto: a pesar de que estamos indignados ahora, aquellos de nosotros en la cultura mayoritaria vamos a dejar de pensar en la injusticia racial a medida que pasan los d\u00edas simplemente porque no nos afecta? \u201cRespondemos cuando hay un error claro\u201d, dijo Packiam, \u201c\u00bfpero somos igualmente emp\u00e1ticos y somos igualmente conscientes de la experiencia de los afroamericanos a diario?\u201d <\/p>\n

Trayendo sanidad racial siendo la iglesia<\/strong><\/h3>\n

Para ayudar a traer sanidad racial a nuestra sociedad y nuestras congregaciones, dijo Packiam, primero debemos reconocer que solo el evangelio verdaderamente puede unir las separaciones entre nosotros. \u201cLa \u00fanica forma en que se derriban los muros de divisi\u00f3n\u201d, dijo, \u201cla \u00fanica forma en que realmente sucede la reconciliaci\u00f3n es en Jesucristo. <\/p>\n

Derribar los muros que existen entre las personas es inherentemente parte de lo que significa ser la iglesia. Para una base b\u00edblica para este punto, solo necesitamos mirar a la iglesia primitiva<\/strong>, que uni\u00f3 divisores sociales profundamente arraigados<\/strong> entre personas que hab\u00edan existido durante cientos de a\u00f1os. Estos inclu\u00edan las divisiones de clases entre los romanos y los griegos, as\u00ed como la separaci\u00f3n entre jud\u00edos y gentiles. \u201cEl cristianismo se convirti\u00f3 en el primer movimiento transnacional, trans\u00e9tnico y transcultural\u201d, dijo Packiam. Derribar los muros que nos dividen es simplemente lo que hace el evangelio.<\/p>\n

Vivir nuestras identidades como seguidores de Jes\u00fas y avanzar hacia la sanaci\u00f3n racial significa que debemos ser mejores para escuchar a las personas que no son como nosotros. \u201cTodos nosotros tendemos a gravitar hacia personas que son como nosotros, de ideas afines\u201d, dijo Packiam. \u201cAlgo de eso es natural, as\u00ed es como se forman las amistades. Pero si vamos a recordar que la iglesia es un reflejo de un reino que va m\u00e1s all\u00e1 de una naci\u00f3n, una cultura y una etnia, entonces tenemos que mejorar en escuchar a las personas fuera de nuestra propia tribu\u201d.<\/p>\n

Packiam cree que es m\u00e1s f\u00e1cil para aquellos en la cultura mayoritaria desafiar la cultura mayoritaria que para aquellos en la minor\u00eda hacerlo. \u201cHe experimentado esto incluso como una persona de color\u201d, dijo. El pastor es un inmigrante de primera generaci\u00f3n de Malasia, y aunque de ninguna manera equiparar\u00eda su experiencia con la de los afroamericanos, dijo: \u201cEntiendo la idea de venir como un extra\u00f1o a un nuevo contexto y a una nueva cultura. .\u201d <\/p>\n

Incluso cuando Packiam public\u00f3 algunas de sus reflexiones<\/strong> sobre el asesinato de Arbery, recibi\u00f3 algunos mensajes privados de personas que rechazaron sus palabras y le preguntaron si hab\u00eda considerado otros aspectos del asesinato. situaci\u00f3n. Esto fue en contraste, dijo, \u201ccon mis colegas que son blancos, que solo recibieron aplausos\u201d. <\/p>\n

\u201cEs muy dif\u00edcil para una persona que pertenece a la minor\u00eda desafiar a la mayor\u00eda\u201d, dijo Packiam, \u201cincluso en situaciones como esta. Tenemos que mejorar en escuchar las voces, los lamentos, las cr\u00edticas de los que est\u00e1n fuera de nuestro propio grupo homog\u00e9neo\u201d. <\/p>\n

Otro est\u00edmulo que Packiam tiene espec\u00edficamente para los pastores es predicar el evangelio<\/strong>, como lo hicieron los primeros cristianos, de una manera que desaf\u00ede los l\u00edmites sociales y las tendencias existentes en nuestra naturaleza pecaminosa. \u00c9l dijo: \u201cVivimos en un contexto en Estados Unidos en este momento donde las personas est\u00e1n siendo discipuladas m\u00e1s por temas de conversaci\u00f3n pol\u00edtica que por la predicaci\u00f3n del Nuevo Testamento. Como pastores, tenemos que enfrentar eso\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El tiroteo de Ahmaud Arbery conmocion\u00f3 a la naci\u00f3n, y los l\u00edderes de la iglesia de diferentes etnias condenaron ampliamente el asesinato. Pero, \u00bfqu\u00e9 pueden aprender los creyentes y los pastores, particularmente aquellos de nosotros que somos blancos, de ese incidente para avanzar hacia la curaci\u00f3n racial despu\u00e9s? Glenn Packiam, quien es pastor principal asociado … Continuar leyendo \u00abGlenn Packiam: La sanaci\u00f3n racial no es una barra lateral del Evangelio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47996","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47996","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47996"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47996\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}