{"id":4803,"date":"2022-07-26T07:41:35","date_gmt":"2022-07-26T12:41:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-dios-se-convirtio-en-el-cielo-para-mi\/"},"modified":"2022-07-26T07:41:35","modified_gmt":"2022-07-26T12:41:35","slug":"cuando-dios-se-convirtio-en-el-cielo-para-mi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-dios-se-convirtio-en-el-cielo-para-mi\/","title":{"rendered":"Cuando Dios se convirti\u00f3 en el cielo para m\u00ed"},"content":{"rendered":"
\n

El evangelio no es una forma de llevar a la gente al cielo; es una manera de acercar a las personas a Dios.<\/em> (Dios es el Evangelio<\/em>)<\/p>\n

La gente suele describir momentos cruciales en sus vidas como \u00abel d\u00eda en que Dios volvi\u00f3 mi mundo al rev\u00e9s.\u201d Algunas experiencias, algunas conversaciones, algunas pruebas cambiaron radicalmente la forma en que se ve\u00edan a s\u00ed mismos, a sus vidas, a sus relaciones y al mundo que los rodeaba. Bueno, en mi segundo a\u00f1o de universidad, Dios puso el cielo<\/em> patas arriba para m\u00ed. <\/p>\n

Crec\u00ed en un hogar cristiano con padres cristianos amorosos, y yo mismo hab\u00eda sido cristiano durante varios a\u00f1os en ese momento en la universidad. Le\u00eda la Biblia y oraba la mayor\u00eda de los d\u00edas. Yo era parte de una iglesia fiel que predicaba la Biblia y estaba rodeada de amigos cristianos maduros e intencionales. Incluso estaba haciendo ministerio entre estudiantes de secundaria, compartiendo el evangelio y discipul\u00e1ndolos en la fe. Y luego, en un momento, en una oraci\u00f3n, Dios repentinamente inund\u00f3 el evangelio con un nuevo significado, nuevos colores, nueva intensidad y alegr\u00eda.<\/p>\n

Sin embargo, para llevarme m\u00e1s profundamente al evangelio, Dios primero tuvo que confrontar pero fue el tipo de confrontaci\u00f3n m\u00e1s dulce, el tipo de reprimenda m\u00e1s satisfactorio. La sentencia me atac\u00f3 donde estaba sentado y nunca me ha soltado.<\/p>\n

Cristo no muri\u00f3 para perdonar a los pecadores que siguen atesorando cualquier cosa por encima de ver y saborear a Dios. Y las personas que ser\u00edan felices en el cielo si Cristo no estuviera all\u00ed, no estar\u00e1n all\u00ed. El evangelio no es una forma de llevar a la gente al cielo; es una forma de acercar a la gente a Dios.<\/em> (Dios es el Evangelio<\/em>, 47)<\/p>\n

Pregunta para nuestra generaci\u00f3n<\/h2>\n

El evangelio es la manera de llevar a las personas a Dios.<\/em> El evangelio es la manera de llevarme a m\u00ed<\/em> a Dios . Fue el tipo de epifan\u00eda rara que es a la vez devastadora y emocionante. Devastador<\/em>, porque te das cuenta de cu\u00e1nto te has equivocado hasta ahora. Emocionante<\/em>, porque te has topado con una tierra que nunca antes hab\u00edas visto, un oc\u00e9ano que nunca antes hab\u00edas navegado, una comida favorita que nunca antes hab\u00edas probado. <\/p>\n

Dios no es solo el \u00fanico camino al cielo; \u00e9l es lo que hace que valga la pena desear el cielo. \u00c9l<\/em> es la gran comida. \u00c9l<\/em> es el oc\u00e9ano salvaje y maravilloso. \u00c9l es el tesoro escondido en el campo y la perla preciosa (Mateo 13:44\u201346). John Piper enfatiza el don incomparable de Dios mismo con una pregunta inquietante: <\/p>\n

La pregunta cr\u00edtica para nuestra generaci\u00f3n, y para cada generaci\u00f3n, es esta: si pudieras tener el cielo, sin enfermedad y con toda los amigos que alguna vez tuvo en la tierra, y toda la comida que alguna vez le gust\u00f3, y todas las actividades de ocio que alguna vez disfrut\u00f3, y todas las bellezas naturales que alguna vez vio, todos los placeres f\u00edsicos que alguna vez prob\u00f3, y ning\u00fan conflicto humano o desastres naturales , \u00bfpodr\u00edas estar satisfecho con el cielo, si Cristo no estuviera all\u00ed? (Dios es el Evangelio<\/em>, 15)<\/p>\n

\u201cDios no es s\u00f3lo el \u00fanico camino al cielo; \u00e9l es lo que hace que valga la pena desear el cielo\u201d. <\/p>\n

\u00bfPodr\u00edas? <\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda yo<\/em>? Esa fue la pregunta que puso el cielo patas arriba para m\u00ed. \u00bfPodr\u00eda estar contento en un cielo sin Cristo? Y si no, si Cristo realmente fue lo que hizo que el cielo fuera una eternidad que valiera la pena desear, \u00bfpor qu\u00e9 no estaba haciendo m\u00e1s para conocerlo y disfrutarlo ahora en la tierra?<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es el cielo?<\/h2>\n

\u201cEl evangelio no es una forma de llevar a la gente al cielo; es una manera de acercar a la gente a Dios\u201d. Pero, \u00bfqu\u00e9 dice Dios? \u00bfHabla de s\u00ed mismo, del evangelio y del cielo de esa manera? <\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo sab\u00eda que Dios era el don m\u00e1s grande del evangelio. \u201cCualquier ganancia que ten\u00eda, la he contado como p\u00e9rdida por amor de Cristo. De hecho, todo lo estimo como p\u00e9rdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or. Por \u00e9l lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en \u00e9l\u201d (Filipenses 3:7\u20139). El verdadero tesoro, el que supera a todos los dem\u00e1s, es conocerlo a lo<\/em>, ganarlo a lo<\/em>, tenerlo a lo<\/em>.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Cristo muri\u00f3 en la cruz? El ap\u00f3stol Pedro dice: \u201cTambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios<\/em>\u201d (1 Pedro 3:18). \u00c9l sufri\u00f3, sangr\u00f3 y muri\u00f3 no solo para que podamos ser perdonados y liberados del infierno, sino para que podamos tener a Dios<\/em>. La peor consecuencia del pecado no es el fuego, sino la separaci\u00f3n (2 Tesalonicenses 1:9). El infierno ser\u00e1 agonizante y miserable por muchas razones, pero ninguna m\u00e1s que la privaci\u00f3n del mismo Dios. Los condenados seguir\u00e1n experimentando la presencia de Dios (Apocalipsis 14:10), pero ser\u00e1 con una ira terrible, en lugar de gracia y gozo. Nunca tendr\u00e1n<\/em> a Dios.<\/p>\n

\u201cEl verdadero tesoro, el que supera a todos los dem\u00e1s, es conocerlo, ganarlo, tenerlo\u201d. <\/p>\n

Los redimidos, sin embargo, cantan: \u201cIr\u00e9 al altar de Dios, a Dios mi gran alegr\u00eda<\/em>\u201d (Salmo 43:4). \u201cT\u00fa me haces conocer el camino de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre\u201d (Salmo 16:11), no solo alegr\u00edas y placeres a su lado<\/em> o alrededor<\/em> de \u00e9l, sino sobre todo, alegr\u00eda en<\/em> \u00e9l. \u00c9l<\/em> es la alegr\u00eda. \u00c9l<\/em> es el placer. Su presencia es el para\u00edso, y lo ser\u00eda incluso si nos quitaran todo lo dem\u00e1s que amamos y dese\u00e1bamos. <\/p>\n

Y, en Cristo, experimentamos esa presencia en parte incluso ahora. S\u00ed, nuestro pecado restante y las consecuencias del pecado interfieren con esa experiencia, pero cuando Dios es nuestro gozo, saboreamos el verdadero gozo ahora. Ahora saboreamos los placeres de la vida cotidiana, placeres que durar\u00e1n para siempre. Y entonces rezamos oraciones como el Salmo 42: \u201cComo un ciervo brama por las corrientes de agua, as\u00ed clama mi alma por ti<\/em>, oh Dios\u201d, no por liberaci\u00f3n, perd\u00f3n, sanidad, provisi\u00f3n o alivio o reconciliaci\u00f3n, pero para ti<\/em> \u2014 \u201cMi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo\u201d (Salmo 42:1\u20132). No por los dones buenos y perfectos que Dios da, sino por el mejor regalo que Dios es<\/em>.<\/p>\n

El cielo de los nuevos cielos<\/h2>\n

Mientras esperamos y anhelamos el cielo, muchos de nosotros nos hemos aferrado a promesas como Apocalipsis 21:4: \u201c\u00c9l enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos, y la muerte no habr\u00e1 m\u00e1s, ni habr\u00e1 m\u00e1s llanto, ni llanto, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado.\u201d No m\u00e1s l\u00e1grimas, no m\u00e1s muerte, no m\u00e1s luto ni llanto ni dolor. Apenas podemos imaginar la dulzura de estas ausencias: todo un mundo sin sombras.<\/p>\n

El cielo, sin embargo, no se definir\u00e1 por ausencias; el para\u00edso ser\u00e1 definido por una presencia<\/em> que todo lo satisface. Cuando Dios se convierte en cielo para nosotros, el vers\u00edculo 3 se eleva y eclipsa incluso las preciosas promesas del vers\u00edculo 4:<\/p>\n

Vi entonces un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra hab\u00edan pasado, y el mar ya no estaba. . . . Y o\u00ed una gran voz desde el trono que dec\u00eda: \u201cHe aqu\u00ed, la morada de Dios est\u00e1 con el hombre. \u00c9l morar\u00e1 con ellos, y ellos ser\u00e1n su pueblo, y Dios mismo estar\u00e1 con ellos como su Dios.\u201d<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es mejor que un mundo sin pecado, dolor y muerte? Un mundo con Dios<\/em>. S\u00ed, \u00e9l enjugar\u00e1 nuestras l\u00e1grimas. S\u00ed, sanar\u00e1 nuestras heridas y curar\u00e1 nuestras enfermedades. S\u00ed, finalmente acabar\u00e1 con ese terrible enemigo, la muerte. Pero esas bendiciones, aunque infinitamente grandes, ser\u00e1n como charcos junto al oc\u00e9ano de tenerlo y ser suyo. Un Dios capaz de secar cada l\u00e1grima debajo de cada ojo ser\u00e1 nuestro<\/em> Dios. Un Dios capaz de curar todo c\u00e1ncer se entregar\u00e1 a nosotros, incluso a nosotros<\/em>. Un Dios capaz de vaciar tumbas y derrocar a la muerte vivir\u00e1 con nosotros y por nosotros, para siempre. <\/p>\n

No dejes que todo lo que Dios puede hacer<\/em> por ti te ciegue a todo lo que puede ser<\/em> para ti. No pases tanto tiempo chapoteando en charcos que nunca llegues a ver el oc\u00e9ano. No te conformes con ninguna oferta del cielo que no lo tenga a \u00e9l en el centro.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El evangelio no es una forma de llevar a la gente al cielo; es una manera de acercar a las personas a Dios. (Dios es el Evangelio) La gente suele describir momentos cruciales en sus vidas como \u00abel d\u00eda en que Dios volvi\u00f3 mi mundo al rev\u00e9s.\u201d Algunas experiencias, algunas conversaciones, algunas pruebas cambiaron radicalmente … Continuar leyendo \u00abCuando Dios se convirti\u00f3 en el cielo para m\u00ed\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4803\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}