Es la pregunta del d\u00eda en Gentle Reformation. Aunque no lo hab\u00edamos planeado, 3GT y mi publicaci\u00f3n ahora son una serie de dos partes sobre el tema de la poligamia.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 ser\u00eda necesaria una discusi\u00f3n en dos partes? Porque las cargas son muchas sobre este tema.<\/p>\n
Un lector diario de la Biblia se confunde a medida que avanza a trav\u00e9s del Antiguo Testamento. \u00bfPor qu\u00e9 hay tanta poligamia y b\u00fasqueda de concubinas que parece no ser reprendida por Dios?<\/p>\n
Una mujer sufre por el dolor de los dem\u00e1s’ el pecado sexual ha causado en su vida. De repente, leer el Antiguo Testamento es doloroso. Supuestos h\u00e9roes como Abraham (G\u00e9nesis 25:6), Jacob (G\u00e9nesis 29-30) y Gede\u00f3n (Jueces 8:30-31), solo por nombrar algunos, persiguen m\u00faltiples esposas o concubinas. \u00bfSon las mujeres propiedad justa en los ideales del Antiguo Testamento?<\/p>\n
Un hombre tropieza con el pecado sexual, lee su Biblia y piensa que encuentra una justificaci\u00f3n para ello en el Antiguo Testamento. Si David tuvo muchas esposas, \u00bfcu\u00e1l es el problema con la lucha contra la pornograf\u00eda ocasional?<\/p>\n
La cultura ampl\u00eda sus puntos de vista sobre la inmoralidad sexual y comienza a articular una doctrina de poligamia … de la biblia? Los animo a que escuchen a 3GT ya que abordan este tema en particular.<\/p>\n
“Mis hermanos, estas cosas no deber\u00edan ser as\u00ed” (Santiago 3:10).<\/p>\n
Lamentablemente, sin embargo, son as\u00ed. El predominio de la poligamia y la inmoralidad sexual en el Antiguo Testamento es una causa frecuente de acidez estomacal para el estudiante de las Escrituras. A menudo, la confusi\u00f3n aqu\u00ed no proviene de incidentes como el pecado de David con Betsab\u00e9 (2 Samuel 11) o el pecado de Abraham con Agar (G\u00e9nesis 16). Despu\u00e9s de todo, parecen recibir su justa reprensi\u00f3n por esos pecados. En cambio, la confusi\u00f3n viene con el predominio de la poligamia aparentemente no reprendida y la b\u00fasqueda de concubinas en personas como Abraham, Jacob, Gede\u00f3n, David y otros.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 el Antiguo Testamento se lee de esta manera? , y \u00bfc\u00f3mo afecta esto nuestro enfoque para leer el Antiguo Testamento?<\/em><\/p>\n Para m\u00ed, el ancla m\u00e1s \u00fatil para abordar estas preguntas se encuentra en Deuteronomio 17:14-20. All\u00ed se dan directivas a los futuros reyes de Israel. All\u00ed se pueden encontrar cuatro requisitos principales para los reyes de Israel:<\/p>\n Ahora, para Por el bien de este art\u00edculo, el elemento obvio a destacar es v17, sobre no adquirir otras esposas. \u00a1A los reyes se les proh\u00edbe la poligamia! Esto se remonta a la formaci\u00f3n inicial del matrimonio en G\u00e9nesis 2.<\/p>\n Pero para entender esta ley y su importancia para nuestra pregunta, debemos entender c\u00f3mo los reyes se relacionan con su naci\u00f3n en Israel. En el Antiguo Testamento, el tema omnipresente es este: \u201cComo va el rey, as\u00ed va la naci\u00f3n\u201d. A los reyes no se les da una ley diferente <\/em>a la de la naci\u00f3n, sino que se les da la <\/em>ley, que deben guiar a la naci\u00f3n en su cumplimiento.<\/p>\n Esta El tema es prominente en 1 Reyes. En ese libro, hay un registro repetido de reyes malvados. Y el punto enfatizado es que su pecado luego fue replicado en la naci\u00f3n. Un ejemplo es Nadab en 1 Reyes 15:26: \u201cE hizo lo malo ante los ojos de Jehov\u00e1, y anduvo en el camino de su padre, y en su pecado con que hizo pecar a Israel\u201d (ver tambi\u00e9n 1 Reyes 14: 16, 15:34, 16:2, 16:13, 16:26, 21:22, 22:52).<\/p>\n Entonces, usando Deuteronomio 17:14-20 como nuestra cuadr\u00edcula, descubrimos que los reyes deben modelar y guiar a toda la naci\u00f3n para que se identifique verdaderamente como el pueblo de Dios (Deuteronomio 17:15), confiando \u00fanicamente en el Se\u00f1or (Deuteronomio 17:16), viviendo en pureza sexual y monogamia (Deuteronomio 17:17), y amando la ley de Dios (Deuteronomio 17:18-20).<\/p>\n Ahora, \u00bfqu\u00e9 sucede, particularmente en el \u00e1rea de la monogamia y la inmoralidad sexual? Los reyes fallan repetidamente. Y la Escritura, sin embargo, no necesita en cada lugar pronunciar la reprensi\u00f3n del rey por fallar. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la reprensi\u00f3n ya est\u00e1 escrita<\/em> en la ley para los reyes en Deuteronomio 17.<\/p>\n Perm\u00edtanme darles un ejemplo de c\u00f3mo funciona esto en otro de los \u00abMandatos de Deuteronomio 17\u00bb. En 1 Reyes 10:28, Salom\u00f3n adquiere caballos de Egipto. Esta es una flagrante violaci\u00f3n de Deuteronomio 17:16. No se da ninguna reprensi\u00f3n, porque no es necesaria. El estudiante de las Escrituras lee inmediatamente 1 Reyes 10:28 y se lamenta: \u201cEl rey de Israel ha quebrantado la norma de Deuteronomio 17. Ciertamente sufrir\u00e1 por esto\u201d. Y a partir de ese momento, el reinado y el reino de Salom\u00f3n comienzan a ir cuesta abajo.<\/p>\n La misma r\u00fabrica se puede aplicar cuando se lee sobre poligamia, concubinas, etc. El ejemplo m\u00e1s claro est\u00e1 en 1 Reyes 11, donde Salom\u00f3n contin\u00faa profanando las normas de Deuteronomio 17 y persigue a otras mujeres. El resultado es la destrucci\u00f3n.<\/p>\n Y as\u00ed, podemos leer las acciones de David y otros reyes de la misma manera. Incluso para Abraham o Gede\u00f3n, aquellos que ten\u00edan autoridad gobernante antes de que Israel tuviera reyes verdaderos, el mismo est\u00e1ndar de la ley moral se rompe en su pecado.<\/p>\n Y es importante ver el resultado final. Aunque las Escrituras no condenan expl\u00edcitamente la poligamia\/inmoralidad en todos los lugares donde existe, el reino de Israel obtiene lo que se merece. Termina en el exilio. En Deuteronomio 28:15-68, Dios hab\u00eda dejado en claro que la vida no funcionar\u00eda para la naci\u00f3n que quebranta la ley. La inmoralidad sexual, incluida la poligamia, deber\u00eda figurar en la lista de pecados que llevaron a esa naci\u00f3n al exilio.<\/p>\n En resumen, la poligamia y otras formas de inmoralidad son una forma repugnante de entrar en el reino de Dios.<\/p>\n Pero he aqu\u00ed el gozo del creyente hoy. Ahora, el reino de Dios est\u00e1 regido de una manera nueva y particular por el Rey Jes\u00fas resucitado. En Su reinado, ha tra\u00eddo una claridad renovada sobre c\u00f3mo debe ser el reino de Dios. \u00c9l es el \u00faltimo Rey de Deuteronomio 17: ense\u00f1\u00e1ndonos Su ley, sin depender de los caballos del mundo para obtener ayuda, comprando a Su \u00fanica<\/em> <\/em><\/strong>novia, y ense\u00f1\u00e1ndonos a hacer lo mismo (ver Mateo 19:4-6).<\/p>\n Incluso Efesios 5:22-33 (un pasaje claramente mon\u00f3gamo) nos llega bajo el gobierno del Rey Jes\u00fas (ver Efesios 1: 18-22, donde Cristo es elevado sobre todo nombre). Una nueva claridad sobre la monogamia y la pureza sexual viene en el Nuevo Testamento bajo nuestro rey perfecto de Deuteronomio 17.<\/p>\n Lamentamos las fallas de los imperfectos modelos de realeza del Antiguo Testamento. Nos regocijamos en nuestro Rey perfecto.<\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 les dir\u00eda a esas audiencias que mencion\u00e9 al principio que luchan con estas preguntas (hombres que luchan, mujeres que sufren, estudiantes de la Biblia y cultura)? 4 breves reflexiones:<\/p>\n 1. Al hombre que lucha con el pecado sexual: <\/em>En toda la Escritura, Dios aborrece la inmoralidad sexual. Su propio Hijo tuvo que venir como Rey para pagar por los pecados de los inmorales sexuales entre Su propio pueblo. \u00a1No pisote\u00e9is al Hijo de Dios mientras persever\u00e1is en la inmoralidad sexual (Heb. 10:29)!<\/p>\n 2. A la mujer herida mientras lee el Antiguo Testamento:<\/em> Jes\u00fas tambi\u00e9n llor\u00f3 por el pecado de la naci\u00f3n de Israel (Mateo 23:37-39). Se aflige y se preocupa cuando Su pueblo quebranta la ley. \u00c9l valora a las mujeres y su vida en la iglesia, y protege a los desamparados.<\/p>\n 3. A la cultura:<\/em> Jes\u00fas tuvo palabras fuertes para aquellos que abusan de su clara palabra (Mateo 23). \u00a1No distorsione la clara ense\u00f1anza de la Biblia sobre la moralidad y el matrimonio!<\/p>\n 4. Al lector de la Biblia confundido ya todos: <\/em>Aprende a vivir la vida de fe de Hebreos 11. All\u00ed, aprendemos a aprender de grandes pecadores destacados como Abraham, Mois\u00e9s, Gede\u00f3n y Sans\u00f3n, y a considerarlos como h\u00e9roes de la fe, al mismo tiempo que reconocemos sus fracasos. Podemos leer y beneficiarnos de las Escrituras infalibles escritas por hombres que tropezaron en esta \u00e1rea.<\/p>\n Pero en \u00faltima instancia, la fe de Hebreos 11 se convierte en la fe de Hebreos 12:1-2, \u00abpuestos los ojos en Jes\u00fas, el fundador y consumador de nuestra fe, el cual por el gozo puesto delante de \u00e9l soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza, y est\u00e1 sentado a la diestra del trono de Dios.\u201d<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es la pregunta del d\u00eda en Gentle Reformation. Aunque no lo hab\u00edamos planeado, 3GT y mi publicaci\u00f3n ahora son una serie de dos partes sobre el tema de la poligamia. \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00eda necesaria una discusi\u00f3n en dos partes? Porque las cargas son muchas sobre este tema. 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