Francis Chan dio a entender recientemente que los reformadores relegaron la Cena del Se\u00f1or a un \u00abs\u00edmbolo\u00bb, elevaron el p\u00falpito y la predicaci\u00f3n en su lugar y caus\u00f3 divisi\u00f3n en la iglesia, que ahora tiene 30,000 denominaciones. Cualquier clip eliminado de un mensaje completo (como este) casi requiere una falta de comunicaci\u00f3n. Es casi seguro que este es el caso aqu\u00ed. <\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, muchos citan la narraci\u00f3n que Francis Chan dio anteriormente sobre la comuni\u00f3n para criticar la Reforma. Por esta raz\u00f3n, vale la pena preguntarse si el argumento sobre la Cena del Se\u00f1or es correcto o no. Tal como yo lo veo, el mayor problema con la narraci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or es que est\u00e1 completamente equivocada. <\/p>\n
Los reformados cre\u00edan y creen en la presencia real de Cristo, el p\u00falpito no reemplaz\u00f3 la Cena del Se\u00f1or sino que la complement\u00f3, y no hay ni cerca de 30,000 denominaciones protestantes. Y adem\u00e1s, una denominaci\u00f3n en la teolog\u00eda protestante significa una denominaci\u00f3n del todo, es un subgrupo pr\u00e1ctico de la iglesia cat\u00f3lica. <\/p>\n
Los reformados casi sin excepci\u00f3n todos creyeron y creer en la presencia espiritual de Cristo. Obviamente, algunos at\u00edpicos y ahora muchos bautistas tienen una visi\u00f3n conmemorativa. \u00a1Pero esa no es la posici\u00f3n hist\u00f3rica de los reformados ni siquiera de todos los bautistas! <\/p>\n
De hecho, el gran ministro bautista Robert Hall escribi\u00f3 una vez: \u201cPara considerar la cena del Se\u00f1or . . . como una mera conmemoraci\u00f3n de [la muerte y pasi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or] es tener una visi\u00f3n muy inadecuada de ella\u201d. Charles Spurgeon tambi\u00e9n promovi\u00f3 la visi\u00f3n reformada de la presencia real. <\/p>\n
Como ejemplo de este punto de vista, Juan Calvino escribi\u00f3 una vez: \u201cAs\u00ed que el pan es el cuerpo de Cristo, ya que nos asegura con certeza la exhibici\u00f3n de lo que representa, o porque el Se\u00f1or en extendi\u00e9ndonos ese s\u00edmbolo visible, nos da de hecho junto con \u00e9l su propio cuerpo; porque Cristo no es un malabarista, para burlarse de nosotros con apariencias vac\u00edas\u201d.<\/p>\n
Para una discusi\u00f3n y definici\u00f3n m\u00e1s completas de la visi\u00f3n reformada de la cena (a menudo llamada la visi\u00f3n de la presencia espiritual), considere a Brad El ensayo de Littlejohn vinculado aqu\u00ed. Pero baste decir que la acusaci\u00f3n de que la reforma neg\u00f3 la presencia real de Cristo en la Cena es falsa\u2014muy falsa.* <\/p>\n
Los reformadores elevaron la predicaci\u00f3n. \u00a1Sin embargo, cualquiera que haya entrado alguna vez en una iglesia anglicana o luterana sabr\u00e1 que la Cena del Se\u00f1or no est\u00e1 relegada a un mero s\u00edmbolo! Las otras comuniones reformadas que siguieron a sus antepasados reformados tambi\u00e9n promueven la importancia de la Cena. <\/p>\n
Muchas iglesias reformadas colocaron el p\u00falpito al frente hacia el costado de la iglesia (no en el centro donde se encuentra la mesa). \u00a1Algunos bautistas tambi\u00e9n celebrar\u00edan la Cena no en el frente de la iglesia sino en el centro del edificio!<\/p>\n
Concedo que en el siglo XIX incluso muchos presbiterianos aceptaron la idea de que la La cena era una especie de acto espiritual interiorizado. Incluso Charles Hodge critic\u00f3 la presencia real de Cristo como la Cena, al menos tal como la present\u00f3 John Nevin. <\/p>\n
Afortunadamente, debido a la disponibilidad de documentos hist\u00f3ricos que ahora se distribuyen gratuitamente a trav\u00e9s de editores e Internet, muchos creyentes reformados est\u00e1n reclamando nuevamente su herencia: la doctrina de la presencia espiritual de Cristo en la eucarist\u00eda. una vez m\u00e1s se ha puesto en el lugar que le corresponde. <\/p>\n
Adem\u00e1s, el testimonio de los primeros milenios de la iglesia muestra cu\u00e1n central era la predicaci\u00f3n para la adoraci\u00f3n de la iglesia. Se han conservado muchos sermones de Gregorio de Nacianceno, y f\u00e1cilmente podr\u00edan haber tomado una gran parte del tiempo para predicar. Lo mismo ocurre con Agust\u00edn o incluso con padres posteriores como Focio. <\/p>\n
El punto aqu\u00ed es que la predicaci\u00f3n hab\u00eda sido central. Y puede haber sido el contexto medieval de Europa Occidental de la Reforma que tal vez dio la impresi\u00f3n de que la predicaci\u00f3n no era central. Esto se puede ver por ejemplo en la Misa en lat\u00edn, que muchos no pod\u00edan entender ya que no estaba en la lengua vern\u00e1cula de la gente.<\/p>\n
El p\u00falpito no reemplaz\u00f3 a la Cena, aunque debemos conceda que la marcha del naturalismo perjudic\u00f3 la doctrina de la Cena en el siglo XIX, de modo que ahora el punto de vista del memorial se ha arraigado en muchas iglesias bautistas o no denominacionales. <\/p>\n
Las estad\u00edsticas aqu\u00ed son bastante claras, y vincular\u00e9 este art\u00edculo y este art\u00edculo para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n. lectura. Tambi\u00e9n me gustar\u00eda registrar una afirmaci\u00f3n de que una denominaci\u00f3n es s\u00f3lo una denominaci\u00f3n del todo. <\/p>\n
La comprensi\u00f3n protestante de la iglesia es que nace de la Palabra y el Esp\u00edritu. Por lo tanto, toda iglesia verdadera est\u00e1 unida espiritualmente entre s\u00ed por el Esp\u00edritu Santo. Las denominaciones son generalmente locales y reglas acordadas para la uni\u00f3n. Sin embargo, la uni\u00f3n real es espiritual. <\/p>\n
Por lo tanto, una denominaci\u00f3n es una parte del todo. Por supuesto, muchos en Am\u00e9rica del Norte (y probablemente en otros lugares) pr\u00e1cticamente ignoran la catolicidad de la unidad espiritual, lo cual deber\u00edamos lamentar. Pero muchos no lo hacen. Varias organizaciones como T4G, TGC y otras trabajan arduamente para evidenciar la unidad ganada por las afirmaciones centrales de la teolog\u00eda en lugar de la lealtad denominacional. <\/p>\n
Creo que estas organizaciones tienen el potencial de mostrar lo que es cierto acerca de las denominaciones, es decir, que son partes del todo, una unidad por el Esp\u00edritu y la Palabra. <\/p>\n
*Nota: los reformados entend\u00edan la presencia real como una presencia espiritual real. <\/em><\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Francis Chan dio a entender recientemente que los reformadores relegaron la Cena del Se\u00f1or a un \u00abs\u00edmbolo\u00bb, elevaron el p\u00falpito y la predicaci\u00f3n en su lugar y caus\u00f3 divisi\u00f3n en la iglesia, que ahora tiene 30,000 denominaciones. Cualquier clip eliminado de un mensaje completo (como este) casi requiere una falta de comunicaci\u00f3n. Es casi seguro … Continuar leyendo \u00ab\u00bfTiene raz\u00f3n Francis Chan acerca de la Cena del Se\u00f1or?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48174","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48174"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48174\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}