{"id":48183,"date":"2022-08-03T14:09:30","date_gmt":"2022-08-03T19:09:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/francis-chan-hemos-reemplazado-la-comunion-con-un-hombre-y-su-pulpito\/"},"modified":"2022-08-03T14:09:30","modified_gmt":"2022-08-03T19:09:30","slug":"francis-chan-hemos-reemplazado-la-comunion-con-un-hombre-y-su-pulpito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/francis-chan-hemos-reemplazado-la-comunion-con-un-hombre-y-su-pulpito\/","title":{"rendered":"Francis Chan: Hemos reemplazado la comuni\u00f3n con ‘un hombre y su p\u00falpito’"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

En un serm\u00f3n predicado en una reuni\u00f3n de Church Together en California, Francis Chan discuti\u00f3 el significado que tanto las Escrituras como la iglesia primitiva le dieron a la comuni\u00f3n. Chan argument\u00f3 que la iglesia estadounidense moderna ha reemplazado la comuni\u00f3n con el serm\u00f3n como el centro de nuestros servicios de adoraci\u00f3n<\/strong> modernos.<\/p>\n

\u201cDurante 1500 a\u00f1os nunca hubo un hombre y su p\u00falpito era el centro de la iglesia. Era el cuerpo y la sangre de Cristo, e incluso los l\u00edderes se ve\u00edan a s\u00ed mismos como participantes\u201d.<\/p>\n

Chan dijo que hab\u00eda estado reflexionando sobre Hechos 2:42: \u201cSe dedicaron a la ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles y a comuni\u00f3n, al partimiento del pan y a la oraci\u00f3n\u201d. Dijo que si bien puede relacionarse con la dedicaci\u00f3n a la ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles a trav\u00e9s del estudio de la Biblia y la dedicaci\u00f3n a la oraci\u00f3n, no siente que se dedique a la fracci\u00f3n del pan y la comuni\u00f3n. <\/p>\n

Este punto se le ilustr\u00f3 a Chan cuando un compa\u00f1ero pastor de la India coment\u00f3 sobre la respuesta de la iglesia estadounidense a los buenos oradores y m\u00fasicos. \u201cUstedes no aparecen a menos que haya un buen orador\u201d, record\u00f3 Chan que dijo su amigo. El pastor indio explic\u00f3 que los creyentes en India se re\u00fanen para comulgar. \u201cEso realmente suena correcto y b\u00edblico\u201d, coment\u00f3 Chan. <\/p>\n

Tambi\u00e9n hay una advertencia en las Escrituras acerca de la comuni\u00f3n que a menudo no tomamos lo suficientemente en serio. En 1 Corintios 11, explica Chan, hay una advertencia de que si comulgamos de una \u201cmanera indigna\u201d, Pablo nos dice que podr\u00edamos ser juzgados. De hecho, llega a decir que existe la posibilidad de que nos enfermemos o incluso muramos. Sin embargo, muchos de nosotros no pensamos en esta advertencia cuando participamos de la Cena del Se\u00f1or. M\u00e1s adelante en el serm\u00f3n, Chan dice que la respuesta no es evitar la comuni\u00f3n, sino reconciliarse con Dios. <\/p>\n

Otro punto en el que Chan se enfoca es la centralidad de la pr\u00e1ctica de la comuni\u00f3n en la iglesia primitiva. Adem\u00e1s, dice Chan, \u201cdurante los primeros 1500 a\u00f1os de la historia de la iglesia, todos la vieron como el cuerpo y la sangre literales de Cristo\u201d. Y no fue hasta hace 500 a\u00f1os que alguien \u201cpopulariz\u00f3 la idea\u201d de que los elementos de comuni\u00f3n son un s\u00edmbolo. <\/p>\n

En ese mismo tiempo, hace unos 500 a\u00f1os, alguien coloc\u00f3 un p\u00falpito al frente de la reuni\u00f3n. Fue entonces cuando pasamos de la comuni\u00f3n como el centro f\u00edsico y el elemento m\u00e1s importante del servicio a \u00abun hombre y su p\u00falpito\u00bb. <\/p>\n

Ahora, nuestro modelo para prepararse para un servicio es que una persona vaya sola a una habitaci\u00f3n y estudie durante 20 horas para prepararse para un serm\u00f3n. \u201cEn este momento, tenemos muchachos como yo que van a una habitaci\u00f3n a estudiar, mientras que otros muchachos fueron a sus habitaciones y estudiaron, y luego comenzamos a dar mensajes diferentes, muchos contradici\u00e9ndose entre s\u00ed\u201d. Chan entonces toma prestado un ejemplo de 1 Corintios 3:4 cuando Pablo lamenta la desuni\u00f3n de la iglesia primitiva. \u201cMuy pronto es ‘Yo sigo a Piper’. ‘Yo sigo a Chan’\u201d, explic\u00f3, dando un ejemplo moderno del punto que Paul estaba planteando. <\/p>\n

\u201cCreo que hab\u00eda algo en tomar la comuni\u00f3n como el centro de la iglesia y reemplazarla con un orador talentoso. No es que ese orador dotado no sea parte del cuerpo de Cristo y un regalo para el cuerpo de Cristo, pero el cuerpo en s\u00ed necesita volver al centro de la iglesia\u201d, argument\u00f3 Chan. <\/p>\n

Adem\u00e1s, cuando nos reunimos debemos darnos cuenta de que nos reunimos con \u201cel cuerpo eterno de Cristo\u201d. Chan dice que a menudo nos sentimos \u201ccompletos en nosotros mismos\u201d porque somos estadounidenses, somos individuos. Pero debemos pensar en nosotros mismos como partes del todo y no estar completos hasta que estemos todos juntos con las otras partes del cuerpo. <\/p>\n

La iglesia de hoy est\u00e1 m\u00e1s dividida que en cualquier otro momento de la historia, cree Chan. En nuestros tiempos modernos, literalmente tenemos miles de denominaciones. Sin embargo, la Escritura nos dice que Dios no quiere divisiones en la iglesia. Chan pidi\u00f3 a sus oyentes que pensaran en el hecho de que durante mil a\u00f1os hubo una sola iglesia. \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda en la iglesia estadounidense si honr\u00e1ramos la unidad en el cuerpo de Cristo y la pusi\u00e9ramos en el centro de nuestros servicios?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un serm\u00f3n predicado en una reuni\u00f3n de Church Together en California, Francis Chan discuti\u00f3 el significado que tanto las Escrituras como la iglesia primitiva le dieron a la comuni\u00f3n. Chan argument\u00f3 que la iglesia estadounidense moderna ha reemplazado la comuni\u00f3n con el serm\u00f3n como el centro de nuestros servicios de adoraci\u00f3n modernos. \u201cDurante 1500 … Continuar leyendo \u00abFrancis Chan: Hemos reemplazado la comuni\u00f3n con ‘un hombre y su p\u00falpito’\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48183","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48183","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48183"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48183\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}