{"id":48194,"date":"2022-08-03T14:09:57","date_gmt":"2022-08-03T19:09:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/calvino-no-usaria-corbata\/"},"modified":"2022-08-03T14:09:57","modified_gmt":"2022-08-03T19:09:57","slug":"calvino-no-usaria-corbata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/calvino-no-usaria-corbata\/","title":{"rendered":"Calvino no usar\u00eda corbata"},"content":{"rendered":"<p>Esta \u00faltima semana en la escuela dominical nos planteamos una pregunta interesante: \u00bfc\u00f3mo era un servicio de adoraci\u00f3n colectivo en el Nuevo Testamento? Mientras discut\u00edamos esta pregunta, hubo diferencias notables de lo que muchos probablemente est\u00e1n acostumbrados hoy. Por ejemplo, la imagen b\u00edblica que obtenemos es que probablemente era muy simple. Cuando se reun\u00edan en las casas o en los aposentos altos, se dedicaban a la ense\u00f1anza de los Ap\u00f3stoles, al partimiento del pan ya las oraciones. Cantaron <strong>los Salmos<\/strong> y no hay ning\u00fan indicio de que usaran una banda de alabanza y mucho menos alg\u00fan instrumento musical. Adem\u00e1s, sus reuniones pueden haber durado un poco m\u00e1s que las nuestras, y se sentaron donde pudieron encontrar un asiento, \u00a1incluso en una ventana! <em>Pero, \u00bften\u00edan un c\u00f3digo de vestimenta en la iglesia<\/em>?<\/p>\n<p>Muchos de nosotros estamos familiarizados con la conocida frase: \u00abDomingo mejor\u00bb, que se refiere al tipo de ropa que har\u00eda <strong>ropa apropiada para ir a la iglesia.<\/strong> Tambi\u00e9n hemos escuchado las comparaciones cansadas y desgastadas: \u00abSi fueras a reunirte con el presidente, \u00bfno usar\u00edas la mejor ropa en tu armario?\u00bb Incluso alguien me dijo que si espero, como pastor, influir en las personas, necesito aprender a <strong>usar una corbata<\/strong>. Supongo que la influencia de un hombre es la alienaci\u00f3n de otro hombre (ejem&#8230; bienvenido a la Am\u00e9rica rural).<\/p>\n<p>Ya sea que nos guste o no, el \u00abc\u00f3digo de vestimenta\u00bb de una iglesia es un tema importante. Hay quienes se han sentido agobiados por expectativas impuestas. Ha causado tensiones e incluso divisiones en las congregaciones. Ha reforzado los estereotipos de la gente sobre la iglesia como pesada y estirada. Se da como excusa para las personas que se sienten inc\u00f3modas o quieren evitar un servicio de adoraci\u00f3n. A menudo, tambi\u00e9n se menciona expl\u00edcitamente en los sitios web de las iglesias, lo que ayuda a dirigir a los visitantes a lo que es apropiado o no. En pocas palabras, lamentablemente es un tema que ha causado muchas ofensas innecesarias.<\/p>\n<p>Para ser claros, hay, para expresarlo de esta manera, una cierta teolog\u00eda en la vestimenta. Estas primeras prendas de vestir (vestiduras de pieles dadas por Dios mismo) estaban destinadas a cubrir los efectos vergonzosos del pecado (G\u00e9nesis 3:10, 21). B\u00edblicamente, la vestimenta exterior de uno a veces expresa una condici\u00f3n del coraz\u00f3n. Por ejemplo, Jacob vest\u00eda cilicio mientras lloraba por Jos\u00e9 (G\u00e9nesis 37:34), y sea lo que sea y como se entienda que cubrirse la cabeza en la iglesia de Corinto era un \u00abs\u00edmbolo de autoridad\u00bb (1 Corintios 11:10). Adem\u00e1s, la ropa a veces designaba a un individuo en su lugar o prop\u00f3sito. Puedes pensar en el Sumo Sacerdote que, seg\u00fan la ley ceremonial del Antiguo Testamento, usaba el efod y el turbante en la cabeza como \u201cvestiduras sagradas\u201d (\u00c9xodo 28:4). Los fariseos, ebrios de glorificaci\u00f3n propia, fueron reprendidos por usar t\u00fanicas largas como muestra de su piedad (Marcos 12:38). Juan el Bautista estaba vestido con pelo de camello como se\u00f1al, al menos en parte, de su oficio prof\u00e9tico (Mateo 3:4, ver tambi\u00e9n 2 Reyes 1:8 y Zacar\u00edas 13:4). Incluso la t\u00fanica de Jes\u00fas no ten\u00eda costura, lo que indicaba su papel sacerdotal (Juan 19:23). Adem\u00e1s, la ropa es una marca prominente de belleza e incluso de gloria. El Novio se deleita en la belleza de los pies calzados con sandalias de su Novia (Cantar de los Cantares 7:1), y la sabidur\u00eda personificada se viste de lino fino y p\u00farpura (Proverbios 31:22). La gloria de Jes\u00fas y lo que un d\u00eda ser\u00e1 la gloria de los santos en luz se manifiesta en el brillo de sus ropas (ver Apocalipsis 1:13 y 19:8).<\/p>\n<p>La Biblia tambi\u00e9n indica que la gente tiene responsabilidad moral en las cosas que usamos. Parte de la <strong>ley del Antiguo Testamento<\/strong> requer\u00eda que los israelitas no usaran prendas de vestir \u201chechas de dos clases de materiales\u201d (Lev\u00edtico 19:19), un deber que ya no se requiere. Debido a la distinci\u00f3n natural entre los sexos, es una abominaci\u00f3n al Se\u00f1or que los hombres usen ropa de mujer y que las mujeres usen ropa de hombre (ver Deuteronomio 22:5). La mujer descarriada de Proverbios es descrita, y no de manera ejemplar, como la que est\u00e1 \u201cvestida de prostituta\u201d (Proverbios 7:10). La ropa est\u00e1 asociada con la ansiedad innecesaria de la vida (ver Mateo 6:25 y Lucas 12:23), y debe ser parte del contentamiento del cristiano (ver 1 Timoteo 6:7).<\/p>\n<p>Pablo instruy\u00f3 que \u201clas mujeres se atav\u00eden de ropa decorosa, con modestia y moderaci\u00f3n, y no con peinado ostentoso, perlas de oro o vestidos costosos\u201d (1 Timoteo 2:9-10). Pedro tambi\u00e9n escribi\u00f3: \u201cVuestro adorno no sea externo, el ostentaci\u00f3n del cabello y el ponerse joyas de oro, o la ropa que us\u00e1is, sino que vuestro adorno sea la persona oculta del coraz\u00f3n, con la hermosura imperecedera de un manjar tierno esp\u00edritu tranquilo\u201d (1 Pedro 3:3-4). Creo que Juan Calvino ofrece una perspectiva pastoral aqu\u00ed. \u00c9l llama a la vestimenta un \u201casunto indiferente\u201d. Como tal, se\u00f1ala que es \u00abdif\u00edcil asignar un l\u00edmite fijo, hasta d\u00f3nde debemos llegar\u00bb. Y concluye: \u201cEsto por lo menos se resolver\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de toda controversia, que toda cosa en el vestir que no est\u00e9 de acuerdo con la modestia y la sobriedad debe ser desaprobada\u201d. En otro lugar observa: \u201cSer\u00eda un rigor inmoderado prohibir totalmente la pulcritud y la elegancia en el vestir [\u2026] Pedro no pretend\u00eda condenar todo tipo de adorno, sino el mal de la vanidad\u201d. Contin\u00faa escribiendo: \u201cDos cosas deben ser consideradas en la ropa, la utilidad y la decencia; y lo que exige la decencia es la moderaci\u00f3n y la modestia.\u201d \u00bfY qui\u00e9n negar\u00e1 que una corbata es una de las prendas de vestir m\u00e1s in\u00fatiles? \u00a1Mira, te dije que Calvin no usar\u00eda corbata!<\/p>\n<p>El punto de esto es simplemente concluir: cuando recopilas la evidencia b\u00edblica no hay, en mi opini\u00f3n, ni una pista de lo que llamamos el \u201cdomingo mejor\u201d o el c\u00f3digo de vestimenta de la iglesia. Por supuesto, alguien podr\u00eda abandonar las racionalizaciones b\u00edblicas para hacer cumplir ese c\u00f3digo de vestimenta y apelar a la cultura. No siempre est\u00e1 mal que la iglesia se apropie de las costumbres y cortes\u00edas de la sociedad. Culturalmente hablando, en algunos rincones de la sociedad existe una correlaci\u00f3n entre vestimenta y circunstancia. Ves esto, por ejemplo, en el ej\u00e9rcito y su vestimenta de servicio: los llamamos \u00abazules\u00bb en la Fuerza A\u00e9rea. Hay algunas profesiones que requieren vestimenta formal; y academias e instituciones, arenas pol\u00edticas e incluso ceremonias o servicios hacen lo mismo. Se podr\u00eda hacer un argumento cultural, y aunque personalmente no estoy convencido, requerir\u00eda sabidur\u00eda y un cuidado y precauci\u00f3n considerables para no obstaculizar de ninguna manera innecesaria el ministerio del evangelio.<\/p>\n<p>Hay una teolog\u00eda y incluso una moralidad a la ropa que usamos. Pero no hay una indicaci\u00f3n b\u00edblica de que los domingos exijan que nos quitemos el polvo de los trajes, nos abrochemos el cuello, nos pongamos una corbata y lustremos los zapatos. El c\u00f3digo de vestimenta de la iglesia est\u00e1 ordenado por las mismas cosas que ordenan toda nuestra ropa: utilidad y decencia. As\u00ed que este domingo ve a la iglesia en chancletas o botas vaqueras, con traje o camiseta, falda o pantal\u00f3n, y por el evangelio de la gracia ac\u00e9rcate a Dios como \u00e9l quiere con manos limpias y coraz\u00f3n puro (Salmo 24: 4). Ahora disculpe, tengo que elegir mi corbata para el domingo.<\/p>\n<p><em>Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta \u00faltima semana en la escuela dominical nos planteamos una pregunta interesante: \u00bfc\u00f3mo era un servicio de adoraci\u00f3n colectivo en el Nuevo Testamento? Mientras discut\u00edamos esta pregunta, hubo diferencias notables de lo que muchos probablemente est\u00e1n acostumbrados hoy. Por ejemplo, la imagen b\u00edblica que obtenemos es que probablemente era muy simple. Cuando se reun\u00edan en &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/calvino-no-usaria-corbata\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abCalvino no usar\u00eda corbata\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48194","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48194","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48194"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48194\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}