A veces, el lenguaje familiar en la Biblia pierde su significado porque es demasiado familiar. Un ejemplo es el mandato de Pablo de \u201cvestirse del nuevo hombre\u201d (Efesios 4:24). \u00bfQu\u00e9 significa eso de vestirse de Cristo? \u00bfY por qu\u00e9 deber\u00eda ser tan importante para la forma en que vivimos nuestras vidas como lo indica el contexto de Efesios? <\/p>\n
Para responder a esa pregunta, debemos considerar c\u00f3mo Pablo usa el lenguaje \u00abvestirse\u00bb en el Nuevo Testamento. <\/p>\n
Si comparamos Romanos 13:14 con Efesios 4:24, podemos acercarnos m\u00e1s al significado de Pablo en Efesios 4: <\/p>\n
(1 ) \u201cVest\u00edos del Se\u00f1or Jesucristo\u201d (Rom 13:14)<\/p>\n
(2) \u201cVest\u00edos del nuevo ser humano, creado seg\u00fan Dios en la justicia y santidad de la verdad \u201d (Efesios 4:24).<\/p>\n
En ambos contextos (Romanos 13 y Efesios 4), Pablo exhorta a sus audiencias a vivir vidas santas. La raz\u00f3n para vivir vidas santas surge no de un imperativo moral puro. M\u00e1s bien, fluye al revestirse del Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
En Efesios 4, el mandato de Pablo de vestirse del \u201cnuevo hombre\u201d (lit: el nuevo ser humano) significa revestirse de Cristo, porque Cristo es el primog\u00e9nito de toda (re)creaci\u00f3n. Al revestirnos de \u00e9l, somos nuevas criaturas (2 Corintios 5:17).<\/p>\n
Ahora, sospecho que la mayor\u00eda de nosotros leemos Efesios 4 como una especie de imperativo moral hacia el buen comportamiento ( y es eso). Sin embargo, la raz\u00f3n subyacente de nuestro comportamiento santo *es* vestirse del \u201cnuevo ser humano\u201d que es Cristo. Por el contrario, nos despojamos del viejo ser humano que est\u00e1 lleno de corrupci\u00f3n (Efesios 4:22).<\/p>\n
Nota: Pablo afirma que la humanidad de Cristo fue creada \u00abseg\u00fan Dios\u00bb (como Gregorio of Nyssa observa en su respuesta a la confesi\u00f3n de fe de Eunomian). Esto creo, incidentalmente, confirma que Cristo no ten\u00eda una naturaleza ca\u00edda (contra Barth).<\/p>\n
La naturaleza de Cristo era totalmente humana, pero sin pecado (Hebreos 4:15). Y esto es porque su humanidad fue creada \u201cseg\u00fan Dios\u201d\u2014como lo fue en el principio antes de la Ca\u00edda en el pecado y la corrupci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, aunque Ad\u00e1n y Cristo son paralelos entre s\u00ed en aspectos clave, no son exactamente paralelos. En Ad\u00e1n todos cobramos vida, pero en la ca\u00edda de Ad\u00e1n entramos en un estado ca\u00eddo. En Cristo, pasamos de este estado ca\u00eddo a una nueva creaci\u00f3n \u201cseg\u00fan Dios\u201d.<\/p>\n
Pablo explica en 1 Corintios 15:45\u201346:<\/p>\n
\u201cY as\u00ed tambi\u00e9n dice, ‘El primer ser humano, Ad\u00e1n, se convirti\u00f3 en un psuxan viviente’; el \u00faltimo Ad\u00e1n se convirti\u00f3 en un pneuma dador de vida. Despu\u00e9s de todo, el primero (ser humano) no fue pneuma sino psuxikon, luego sigui\u00f3 el pseumatikon\u201d. <\/p>\n
Su punto aqu\u00ed, aunque usa palabras que ahora no nos son familiares, es que Ad\u00e1n se convirti\u00f3 en un ser humano viviente (psuxan) mientras que Cristo se convirti\u00f3 en un ser espiritual que da vida (psuxikon). Es decir, la carne de Cristo es espiritual y, por tanto, puede darnos vida mediante la uni\u00f3n espiritual con \u00e9l. <\/p>\n
Como explica Jes\u00fas: \u201cY el pan que yo dar\u00e9 por la vida del mundo es mi carne\u201d (Juan 6:51). Contin\u00faa: \u201cEs el pneuma el que da vida; la carne para nada aprovecha\u201d (Juan 6:63). <\/p>\n
Esto es paralelo a lo que Pablo dice en 1 Corintios: \u201cOs digo esto, hermanos: la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni lo corruptible hereda lo incorruptible\u201d (1 Corintios 15:50). Puesto que la carne y la sangre (es decir, la carne y la sangre ad\u00e1micas ca\u00eddas) no pueden heredar el reino, entonces s\u00f3lo un pneuma o persona espiritual puede hacerlo. Por lo tanto, \u201ctodos seremos transformados\u201d (1 Cor 15, 51). <\/p>\n
Pablo explica c\u00f3mo es esta transformaci\u00f3n espiritual: \u201cPorque es necesario que este cuerpo corruptible se vista de incorruptible, y este cuerpo mortal se vista de inmortalidad\u201d (1 Cor 15,53). Aqu\u00ed se vuelve obvio que un cuerpo espiritual significa un cuerpo incorruptible e inmortal. <\/p>\n
Por lo tanto, cuando Pablo dice que \u201cla carne y la sangre\u201d no pueden heredar el reino de Dios, no niega la resurrecci\u00f3n corporal. M\u00e1s bien, niega que nuestros cuerpos resucitados existir\u00e1n en un estado ad\u00e1mico; ser\u00e1n cambiados a un estado cristol\u00f3gico a trav\u00e9s del esp\u00edritu vivificante (pneuma), Jes\u00fas el Mes\u00edas. <\/p>\n
Cristo, por su resurrecci\u00f3n, se convirti\u00f3 en primicia arrancada para la nueva creaci\u00f3n (1 Cor 15,20). Lo seguimos. \u00c9l es el primog\u00e9nito de toda (nueva) creaci\u00f3n (Col 1:15). Somos creados a su imagen (Col 3,10; Ef 4,24) porque Cristo ha resumido la humanidad en su cuerpo humano. Lo hizo por nosotros y por nuestra salvaci\u00f3n. <\/p>\n
En Efesios 4, Pablo nos manda a vivir nuestro futuro en el presente. Somos nuevas criaturas en Cristo Jes\u00fas como el Esp\u00edritu Santo sella y garantiza (Efesios 1:13\u201314). La plena realidad de revestirse de Cristo significa ser totalmente recreados a la imagen de Cristo, el pneuma, el pneuma que da vida. <\/p>\n
Entonces, mientras anticipamos la plenitud de la nueva creaci\u00f3n, todav\u00eda la tenemos en parte, a trav\u00e9s de la morada del Esp\u00edritu. As\u00ed que Pablo puede descartar totalmente la vejez en Ad\u00e1n ahora: \u201cNi la circuncisi\u00f3n ni la incircuncisi\u00f3n significan nada; lo que cuenta es la nueva creaci\u00f3n\u00bb (G\u00e1l 6,15). Nada m\u00e1s importa sino Cristo en nosotros; Pablo ya no se identifica con el hombre viejo sino enteramente con el hombre nuevo formado en \u00e9l (Gal 2,20). As\u00ed deber\u00edamos todos. Y esto deber\u00eda transformar nuestras vidas.<\/p>\n
Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A veces, el lenguaje familiar en la Biblia pierde su significado porque es demasiado familiar. Un ejemplo es el mandato de Pablo de \u201cvestirse del nuevo hombre\u201d (Efesios 4:24). \u00bfQu\u00e9 significa eso de vestirse de Cristo? \u00bfY por qu\u00e9 deber\u00eda ser tan importante para la forma en que vivimos nuestras vidas como lo indica el … Continuar leyendo \u00abCuando Pablo dice: ‘Vest\u00edos del nuevo hombre’ \u00bfQu\u00e9 significa eso?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48202","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48202"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48202\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}