{"id":4822,"date":"2022-07-26T07:42:10","date_gmt":"2022-07-26T12:42:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cristo-debe-ser-explicito\/"},"modified":"2022-07-26T07:42:10","modified_gmt":"2022-07-26T12:42:10","slug":"cristo-debe-ser-explicito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cristo-debe-ser-explicito\/","title":{"rendered":"‘Cristo debe ser expl\u00edcito’"},"content":{"rendered":"
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El 11 de septiembre de 2001 fue el d\u00eda antes de mi vig\u00e9simo primer cumplea\u00f1os. Estaba saliendo de mi primera clase universitaria de griego cl\u00e1sico cuando escuch\u00e9 a alguien decir que un avi\u00f3n se hab\u00eda estrellado contra el World Trade Center. No parec\u00eda sorprendido; solo intrigado Supuse que deb\u00eda haber sido un avi\u00f3n peque\u00f1o, seguramente un accidente, tal vez incluso sin v\u00edctimas mortales. Camin\u00e9 de regreso a los dormitorios, disfrutando de unos minutos m\u00e1s de paz.<\/p>\n

Esa paz termin\u00f3 en mi pasillo. Las puertas estaban abiertas, los televisores encendidos. La conmoci\u00f3n y el horror eran evidentes. Ahora otro avi\u00f3n, \u00bfjets de pasajeros? \u2014 hab\u00eda golpeado la otra torre. Esto fue terrorismo coordinado, y la naci\u00f3n parec\u00eda estar bajo ataque. Esperamos saber si hab\u00edan secuestrado m\u00e1s aviones, si vendr\u00edan m\u00e1s ataques.<\/p>\n

A medida que nos acercamos al vig\u00e9simo aniversario del 11 de septiembre, sospecho que muchos lectores tienen esos primeros momentos horribles grabados en su memoria: d\u00f3nde estabas, c\u00f3mo escuchaste, qu\u00e9 hiciste durante las pr\u00f3ximas horas. La mayor\u00eda, como yo, estaban escondidos de forma segura lejos de las ciudades m\u00e1s grandes de Estados Unidos. Solo puedo imaginar la experiencia de esas horas y d\u00edas en Nueva York y DC.<\/p>\n

Sin duda recordamos el d\u00eda<\/em> mucho m\u00e1s que las semanas siguientes, pero mucho estaba cambiando en esos d\u00edas. Las noticias estaban cambiando. Los viajes a\u00e9reos estaban cambiando. Se agitaban nuevos y m\u00e1s profundos temores. Y muchos de los cambios todav\u00eda se sienten y se ven hoy, dos d\u00e9cadas despu\u00e9s. Mientras otros rinden tributo y hablan de los que murieron, de c\u00f3mo afect\u00f3 profundamente a una naci\u00f3n y al mundo, y el efecto domin\u00f3 que sigui\u00f3, mi inter\u00e9s particular es teol\u00f3gico. \u00bfQu\u00e9 huella dej\u00f3 el 11 de septiembre en nuestra fe?<\/p>\n

Dios sin Cristo<\/h2>\n

En aquellos d\u00edas, muchos cristianos , iglesias y ministerios hicieron nuevas preguntas con un inter\u00e9s m\u00e1s profundo: sobre la soberan\u00eda de Dios, el problema del mal y la realidad del Islam, la segunda religi\u00f3n m\u00e1s grande del mundo. Pero en el ministerio de Desiring God espec\u00edficamente, el legado teol\u00f3gico perdurable del 11 de septiembre ha sido un cristocentrismo m\u00e1s profundo y deliberado.<\/p>\n

\u201cEl legado teol\u00f3gico perdurable del 11 de septiembre para nosotros ha sido un cristocentrismo\u201d. <\/p>\n

Un a\u00f1o y medio despu\u00e9s de los ataques, estaba en mi \u00faltimo mes de universidad cuando le\u00ed una copia de Don’t Waste Your Life<\/em>, que se public\u00f3 ese a\u00f1o. Todav\u00eda puedo imaginar la parte superior de la p\u00e1gina 38, las palabras ahora estampadas en mi mente como im\u00e1genes del 11 de septiembre. <\/p>\n

Estaba familiarizado con la propia historia de John Piper en los cap\u00edtulos 1 y 2 sobre convertirse en un \u00abhedonista cristiano\u00bb y descubrir la verdad que transforma la vida de que Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l<\/em>. Ahora bien, lo que encontr\u00e9 en la p\u00e1gina 38 era nuevo, al menos nueva claridad, nueva precisi\u00f3n, nueva claridad. No hab\u00eda escuchado a Piper hablar tan particularmente antes, al menos de esta manera, con una seriedad sobre el cristocentrismo. Escribiendo poco m\u00e1s de un a\u00f1o despu\u00e9s del 11 de septiembre, dijo:<\/p>\n

Desde el 11 de septiembre de 2001, he visto m\u00e1s claramente que nunca cu\u00e1n esencial es exultar expl\u00edcitamente en la excelencia de Cristo crucificado por los pecadores y resucitado de entre los muertos. Cristo debe ser expl\u00edcito en todas nuestras conversaciones sobre Dios. No servir\u00e1, en estos d\u00edas de pluralismo, hablar de la gloria de Dios de manera vaga. Dios sin Cristo no es Dios. Y un no Dios no puede salvar ni satisfacer el alma. Seguir a un no-Dios, cualquiera que sea su nombre o cualquiera que sea su religi\u00f3n, ser\u00e1 una vida desperdiciada. Dios-en-Cristo es el \u00fanico Dios verdadero y el \u00fanico camino hacia la alegr\u00eda. Todo lo que he dicho hasta ahora debe estar relacionado con Cristo.<\/p>\n

Todo lo relacionado con Cristo<\/h2>\n

Como Los cristianos que viv\u00edamos en Estados Unidos a principios del siglo XXI, a menudo d\u00e1bamos por sentado que \u201cDios\u201d era el Dios cristiano, el Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Incluso en ciudades como Minneapolis, y m\u00e1s a\u00fan en las zonas rurales, se supon\u00eda que Dios<\/em> era el Dios de la tradici\u00f3n judeocristiana. <\/p>\n

Pero el 11 de septiembre nos golpe\u00f3 justo entre los ojos, con el terror infligido por los monote\u00edstas declarados. Para muchos de nosotros, el Islam parec\u00eda tan distante. Ahora, de repente, se sent\u00eda tan cerca y amenazante. Y teol\u00f3gicamente, la pregunta con la que luchaban las iglesias, los ministerios y las publicaciones cristianas en esos d\u00edas era: \u00bfEs el Dios del Islam el Padre de Jes\u00fas?<\/em><\/p>\n

Nos esperaba una claridad vigorizante. El Nuevo Testamento no naci\u00f3 en las presunciones de tiempos cada vez m\u00e1s poscristianos. M\u00e1s bien, la iglesia primitiva estaba en los m\u00e1rgenes. El mundo del primer siglo era flagrantemente pluralista. Ahora, tras la dura estela de los ataques, comenzamos a ver un cristocentrismo expl\u00edcito, incluso impactante, desde los Evangelios hasta Apocalipsis, y su profunda relevancia para el pluralismo de nuestros d\u00edas.<\/p>\n

El que me rechaza<\/h2>\n

Jes\u00fas mismo lo dej\u00f3 claro: \u201cEl que me rechaza, rechaza al que me envi\u00f3\u201d (Lucas 10: diecis\u00e9is). \u201cEl que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envi\u00f3\u201d (Juan 5:23). Rechazar a Jes\u00fas en sus propios t\u00e9rminos, como lo hace el Islam, es rechazar al Dios \u00fanico y verdadero. \u201cYo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por m\u00ed\u201d (Juan 14:6).<\/p>\n

\u201cRechazar a Jes\u00fas en sus propios t\u00e9rminos, como lo hace el Islam, es rechazar al Dios \u00fanico y verdadero\u201d. <\/p>\n

Una y otra vez, los acontecimientos de Hechos no giran en torno al mero monote\u00edsmo, o al nombre de Yahv\u00e9, sino al nombre de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n fuimos despertados, incluido Deseando a Dios, al sorprendente cristocentrismo que a menudo pasamos por alto en las ep\u00edstolas. Sorprendentemente, no solo \u201cDios el Padre\u201d ahora apareci\u00f3 junto a \u201cnuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d (m\u00e1s de quince veces), sino que fue definido como \u201cel Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d (Romanos 15:6; 2 Corintios 1: 3; 11:31; Efesios 1:3, 17; Colosenses 1:3; 1 Pedro 1:3).<\/p>\n

La carta de Pablo a los colosenses es particularmente expl\u00edcita acerca de Cristo y su supremac\u00eda, en su Dios -hablar. En quiz\u00e1s los seis vers\u00edculos consecutivos centrados en Cristo m\u00e1s impresionantes de toda la Biblia, Pablo celebra a Jes\u00fas como \u201cla imagen<\/em> del Dios invisible\u201d, y aquel en quien, a trav\u00e9s de quien y para quien, todas las cosas fueron hechas y existen \u2014 \u201ctodas las cosas subsisten en \u00e9l\u201d (Colosenses 1:15\u201317). Y no solo esto exhaustivamente en la creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en la redenci\u00f3n: toda salvaci\u00f3n es en \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l (Colosenses 1:18\u201320). <\/p>\n

M\u00e1s tarde, Pablo va tan lejos como para decir, rotundamente, \u00abCristo es el todo, y en todos\u00bb (Colosenses 3:11), y el ap\u00f3stol asume el cargo que abarca todo de \u00abhacer todo para el gloria de Dios\u201d (1 Corintios 10:31) y lo hace expl\u00edcitamente cristoc\u00e9ntrico: \u201cTodo lo que hac\u00e9is, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas<\/em>, dando gracias a Dios el Padre por medio de \u00e9l\u201d (Colosenses 3:17).<\/p>\n

Prueba de tornasol para todos<\/h2>\n

Fue no solo Colosenses a los que recurrimos de nuevo en esos d\u00edas posteriores al 11 de septiembre. Fueron los magistrales vers\u00edculos iniciales de Hebreos (1:1\u20134) y el Evangelio de Juan (1:1\u201318), as\u00ed como la \u00faltima visi\u00f3n apocal\u00edptica de Juan al final, con Cristo, el Cordero, iluminando la ciudad celestial en la gloria de Dios como su l\u00e1mpara singular (Apocalipsis 21:23). <\/p>\n

Las implicaciones fueron claras para nosotros: \u201cNadie que niega al Hijo tiene al Padre. El que confiesa al Hijo tiene tambi\u00e9n al Padre\u201d (1 Juan 2:23). \u00abTodos quien . . . no permanece en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios\u201d (2 Juan 9). Entonces, como dijo Piper,<\/p>\n

Jes\u00fas es la prueba de fuego de la realidad para todas las personas y todas las religiones. . . . Las personas y las religiones que rechazan a Cristo rechazan a Dios. \u00bfConocen otras religiones al verdadero Dios? Aqu\u00ed est\u00e1 la prueba: \u00bfRechazan a Jes\u00fas como el \u00fanico Salvador de los pecadores que fue crucificado y resucitado por Dios de entre los muertos? Si lo hacen, no conocen a Dios de una manera salvadora. . . . No tiene sentido romantizar otras religiones que rechazan la deidad y la obra salvadora de Cristo. Ellos no conocen a Dios. Y aquellos que los siguen desperdician tr\u00e1gicamente sus vidas. <\/p>\n

Si queremos ver y saborear la gloria de Dios, debemos ver y saborear a Cristo. Porque Cristo es \u201cla imagen del Dios invisible\u201d (Colosenses 1:15). Para decirlo de otra manera, si queremos abrazar la gloria de Dios, debemos abrazar el evangelio de Cristo. La raz\u00f3n de esto no es solo porque somos pecadores y necesitamos un Salvador que muera por nosotros, sino tambi\u00e9n porque este Salvador es en s\u00ed mismo la manifestaci\u00f3n m\u00e1s plena y hermosa de la gloria de Dios. \u00c9l compra nuestro placer eterno e inmerecido, y se convierte para nosotros en nuestro Tesoro eterno y merecedor de todo. (38\u201339)<\/p>\n

‘A trav\u00e9s de Jesucristo’<\/h2>\n

En los meses posteriores al 11 de septiembre, Me di cuenta en Desiring God, y en Bethlehem Baptist Church, que nuestra amada declaraci\u00f3n de misi\u00f3n necesitaba al menos tres preciosas y esclarecedoras palabras m\u00e1s:<\/p>\n

Existimos para difundir una pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios en todas las cosas, por la alegr\u00eda de todos los pueblos, por Jesucristo<\/em>.<\/p>\n

Ciertamente, Cristo no es s\u00f3lo el medio. No solo hacemos todo lo que hacemos como cristianos a trav\u00e9s de \u00e9l<\/em> sino tambi\u00e9n, como Colosenses 1:15\u201320 deja claro, en \u00e9l<\/em> y para \u00e9l<\/em> . \u00c9l no es s\u00f3lo el camino<\/em>, sino tambi\u00e9n la vida<\/em>. \u00c9l no es s\u00f3lo el medio, sino que conocerlo y disfrutarlo es tambi\u00e9n el gran fin. Como hab\u00eda dicho Piper, En estos d\u00edas de pluralismo, no servir\u00e1 hablar de Dios de manera vaga. Ahora todo debe relacionarse con Cristo<\/em>.<\/p>\n

Centro de la gloria resplandeciente<\/h2>\n

Para los cristianos que desean a Dios, y el ministerio llamado Desiring God, este ha sido un gran legado del 11 de septiembre. <\/p>\n

No lo decimos a la ligera. No decimos eso sin reconocer el dolor y el profundo terror experimentado por muchos en esas horas, o las v\u00edctimas y sus amigos y familiares. Sin embargo, como cristianos, tampoco minimizamos el valor preciado de la frescura, la conciencia, el aprecio y la adoraci\u00f3n de Jesucristo<\/em> crucificado y resucitado por pecadores como nosotros. Tal vez usted estuvo entre los reci\u00e9n despertados al tesoro de Cristo en la oscuridad del 11 de septiembre. O tal vez aqu\u00ed, veinte a\u00f1os despu\u00e9s, en su recuerdo, a Dios le agradar\u00eda incitarte a las glorias expl\u00edcitas de su Hijo que distinguen a la fe cristiana del Islam, el secularismo y cualquier otra confesi\u00f3n en la tierra.<\/p>\n

Con eso, tal vez Piper deber\u00eda tener la \u00faltima palabra:<\/p>\n

Desde la obra redentora encarnada de Jes\u00fas, Dios es glorificado alegremente por los pecadores solo a trav\u00e9s de la glorificaci\u00f3n del Dios-hombre resucitado, Jesucristo. Su muerte cruenta es el centro resplandeciente de la gloria de Dios. No hay camino a la gloria del Padre sino a trav\u00e9s del Hijo. Todas las promesas de gozo en la presencia de Dios, y placeres a su diestra, vienen a nosotros solo a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo. (38)<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 11 de septiembre de 2001 fue el d\u00eda antes de mi vig\u00e9simo primer cumplea\u00f1os. Estaba saliendo de mi primera clase universitaria de griego cl\u00e1sico cuando escuch\u00e9 a alguien decir que un avi\u00f3n se hab\u00eda estrellado contra el World Trade Center. No parec\u00eda sorprendido; solo intrigado Supuse que deb\u00eda haber sido un avi\u00f3n peque\u00f1o, seguramente … Continuar leyendo \u00ab‘Cristo debe ser expl\u00edcito’\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4822","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4822"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4822\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}