{"id":4824,"date":"2022-07-26T07:42:14","date_gmt":"2022-07-26T12:42:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/juzgue-a-los-demas-como-quiere-que-lo-juzguen\/"},"modified":"2022-07-26T07:42:14","modified_gmt":"2022-07-26T12:42:14","slug":"juzgue-a-los-demas-como-quiere-que-lo-juzguen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/juzgue-a-los-demas-como-quiere-que-lo-juzguen\/","title":{"rendered":"Juzgue a los dem\u00e1s como quiere que lo juzguen"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cNo juzgue\u201d. Pocas palabras de Jes\u00fas son m\u00e1s familiares, incluso para los no cristianos. Y cuando se entiende, pocos son m\u00e1s devastadores.<\/p>\n

No juzgues, para que no seas juzgado. Porque con el juicio que pronunci\u00e9is ser\u00e9is juzgados, y con la medida con que mid\u00e1is se os medir\u00e1. (Mateo 7:1\u20132)<\/p>\n

Frente a las exasperaciones y los pecados de los dem\u00e1s, sus comentarios irreflexivos y tonos molestos, su risa insensible y su falta de cumplimiento, qu\u00e9 natural se siente condenarlos en el tribunal de nuestra imaginaci\u00f3n. Qu\u00e9 gratificante escuchar a nuestro fiscal interno dar el peor giro a sus palabras o acciones, y luego cerrar el caso antes de que la defensa pueda siquiera hablar.<\/p>\n

Y qu\u00e9 f\u00e1cil olvidar que un d\u00eda, los juicios que emitimos otros ser\u00e1n impuestos sobre nosotros<\/em>; las medidas que usamos para evaluar a otros se usar\u00e1n para evaluarnos a nosotros<\/em>. Un d\u00eda, entraremos en el tribunal de nuestra imaginaci\u00f3n, y esta vez no como juez, sino como acusado.<\/p>\n

Cu\u00e1ntos correos electr\u00f3nicos se abandonar\u00edan y mensajes de texto no se enviar\u00edan, cu\u00e1ntos pensamientos se descartar\u00edan y cu\u00e1ntas palabras no se dir\u00edan. , \u00bfcu\u00e1ntas conversaciones ser\u00edan redirigidas y publicaciones sin leer, si tan solo escuch\u00e1ramos a nuestro Salvador decir, con eterna sobriedad en su voz, \u201cNo juzgues\u201d?<\/p>\n

Juicio incorrecto<\/h2>\n

Por supuesto, \u00abno juzgar\u00bb no<\/em> significa lo que a algunos les gustar\u00eda que significara. Mateo 7:1 es el vers\u00edculo de vida de muchos que simplemente quisieran vivir en pecado sin ser molestados. Rara vez leen el resto del cap\u00edtulo, donde Jes\u00fas advierte contra los \u201cperros\u201d, los \u201ccerdos\u201d y los \u201cfalsos profetas\u201d, y espera que juzguemos qui\u00e9nes son (Mateo 7:6, 15\u201320). A\u00fan m\u00e1s raro es que lean Mateo 7 junto con Juan 7, donde Jes\u00fas ordena: \u201cNo juzgu\u00e9is por las apariencias, sino juzgad con juicio justo\u201d (Juan 7:24).<\/p>\n

Pensamiento cr\u00edtico, discernimiento y \u201cjusto juicio\u201d. juicio\u201d pertenecen a todo disc\u00edpulo maduro de Cristo. Pero hay otro tipo de juicio al que Jes\u00fas dice: \u201cNo juzgues\u201d, un tipo producido en la f\u00e1brica de nuestra carne no redimida, marcado por una tendencia a (1) complacer la hipocres\u00eda y (2) negar la misericordia.<\/p>\n

Juicio Hip\u00f3crita<\/h4>\n

\u201cD\u00e9jame sacar la paja de tu ojo\u201d (Mateo 7:4). Nuestras palabras de juicio, ya sean dichas o simplemente pensadas, pueden parecer inobjetables, tal vez incluso amables. Realmente notamos una mota en el ojo de otra persona, alg\u00fan peque\u00f1o patr\u00f3n de pecado o locura que nuestro hermano no ha podido ver. \u00bfY no apreciamos todos al amigo que nos se\u00f1ala la espinaca en los dientes o la etiqueta de la camisa que nos sube al cuello?<\/p>\n

Pero espera: \u201cAh\u00ed est\u00e1 la viga en tu propio ojo\u201d (Mateo 7:4). ). El notador de espinacas tiene salsa de tomate untada en sus mejillas; el que discierne las etiquetas se olvid\u00f3 de ponerse los pantalones; el quitamotas tiene un abedul que sobresale de su ojo izquierdo. En otras palabras, \u201chip\u00f3crita\u201d (Mateo 7:5).<\/p>\n

Las faltas y molestias de los dem\u00e1s, es decir, sus motas, tienen una forma de quitar nuestro ojo del espejo y ponerlo sobre un lupa. En el momento de la ofensa, con qu\u00e9 facilidad asumimos<\/em> muchos de nosotros, sin oraci\u00f3n y con apenas tres segundos de reflexi\u00f3n, que somos s\u00f3lo los observadores de motas y le\u00f1os, y no tambi\u00e9n los portadores de ellos. . O\u00edmos su r\u00e9plica sin recordar nuestro propio comentario exasperante; nos erizamos ante su tercer recordatorio mientras olvidamos nuestra propia incapacidad para comunicarnos bien. R\u00e1pidamente hacemos el papel de acusadores, pero nos negamos a interrogarnos a nosotros mismos.<\/p>\n

Aquellos que \u201cjuzgan con buen juicio\u201d no pasan por alto las motas de los dem\u00e1s sin hacer comentarios, sino que dedican alg\u00fan tiempo a buscar sus propios ojos. antes de pinchar la de otro. \u201cSaca primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano\u201d (Mateo 7:5).<\/p>\n

Juicio despiadado<\/h4>\n

La hipocres\u00eda, por supuesto, nunca es amiga de la misericordia. Cuando pasamos m\u00e1s tiempo notando los pecados de los dem\u00e1s que los nuestros, luchamos por vestir el \u201cesp\u00edritu de mansedumbre\u201d del que habla Pablo (G\u00e1latas 6:1). Entumecidos por nuestra propia necesidad desesperada de misericordia, nuestros juicios queman sin calmar, cortan sin sanar.<\/p>\n

\u201cTenemos una manera de hinchar las motas de otros en le\u00f1os, y de encoger nuestros propios le\u00f1os en motas\u201d. <\/p>\n

\u201cCon la medida con que mid\u00e1is, se os medir\u00e1\u201d, advierte Jes\u00fas (Mateo 7:2). Pero en las garras de un juicio err\u00f3neo, a menudo usamos una medida para los dem\u00e1s y otra para nosotros mismos. Las palabras \u00e1speras de un c\u00f3nyuge son pura crueldad<\/em>, y punto. Pero nuestras propias palabras agudas est\u00e1n justificadas por las circunstancias, o al menos justificadas por el cansancio, el estr\u00e9s, el hambre o la provocaci\u00f3n. Tenemos una manera de hinchar las motas de otros en le\u00f1os, y de encoger nuestros propios le\u00f1os en motas.<\/p>\n

John Stott escribe: \u201cEl mandato de no juzgar<\/em> no es un requisito para ser ciego, sino m\u00e1s bien una s\u00faplica para ser generoso\u201d (El Mensaje del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a<\/em>, 177) \u2013 o como lo expresa el ap\u00f3stol Santiago, para mostrar misericordia (Santiago 2:13). Pero el juicio generoso y misericordioso requiere energ\u00eda y tiempo. Requiere un ojo para la complejidad, la voluntad de dar el beneficio de la duda, una postura de desconfianza en s\u00ed mismo y un coraz\u00f3n orante. Mucho m\u00e1s f\u00e1cil mover el mazo con locura.<\/p>\n

Dos grandes juicios<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo, entonces, cerramos la boca de nuestros juicios hip\u00f3critas? \u00bfC\u00f3mo establecemos nuestras medidas despiadadas y \u201cno juzgamos\u201d, especialmente cuando nos enfrentamos a ofensas reales? Comenzamos donde Jes\u00fas comienza en este pasaje y recordamos que primero no somos el juez<\/em>, sino los juzgados<\/em>. Y con ese fin, vivimos hoy a la luz de dos grandes d\u00edas de juicio, uno pasado y otro futuro.<\/p>\n

Juicio Pasado<\/h4>\n

Todo cristiano sabe algo de la experiencia que Pablo describe en Romanos 3:19:<\/p>\n

Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre, y el mundo entero puede rendir cuentas ante Dios.<\/p>\n

En un momento u otro, nos paramos, boquiabiertos, ante el tribunal de Dios. Se elimin\u00f3 toda excusa; todas las defensas fallaron. Nos enfrentamos al Dios santo, santo, santo, y solo pod\u00edamos declararnos culpables<\/em>.<\/p>\n

\u201cLa misericordia nos sali\u00f3 al encuentro en el tribunal de Dios, invit\u00e1ndonos a ir y hablar una palabra mejor que el juicio. \u201d <\/p>\n

Jes\u00fas lo asume mucho antes en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. \u00bfDe qu\u00e9 otra manera ser\u00edamos \u201cpobres en esp\u00edritu\u201d y \u201cmansos\u201d? \u00bfDe qu\u00e9 otra manera \u201cllorar\u00edamos\u201d y tendr\u00edamos \u201chambre y sed de justicia\u201d (Mateo 5:3\u20136)? Recordamos lo que se siente al ser pesado y hallado falto. No podemos evitar recordar. Como escribe Sinclair Ferguson, \u201c\u00a1Ser silenciado ante el trono de Dios es una experiencia inolvidable! Se nota cada vez que hablamos con y para los dem\u00e1s\u201d (La vida cristiana<\/em>, 41).<\/p>\n

Pero, por supuesto, no s\u00f3lo est\u00e1bamos silenciados<\/em> antes el trono de Dios; all\u00ed tambi\u00e9n fuimos perdonados<\/em>. El carb\u00f3n encendido de la gracia de Dios toc\u00f3 nuestros<\/em> labios, diciendo: \u201cTu culpa es quitada, y tu pecado es expiado\u201d (Isa\u00edas 6:7). La misericordia se reuni\u00f3 con nosotros en el tribunal de Dios, invit\u00e1ndonos a ir y hablar una palabra mejor que el juicio.<\/p>\n

Cuando recordamos el juicio pasado, los juicios injustos ya no descansan en nuestros labios tan f\u00e1cilmente. El criminal perdonado no puede condenar a sus compa\u00f1eros como antes. La misericordia lo ha tocado, y la misericordia no puede evitar engendrar misericordia.<\/p>\n

Juicio que viene<\/h4>\n

Entonces Jes\u00fas levanta nuestra mirada hacia el juicio a\u00fan por venir:<\/p>\n

No juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados<\/em>. Con el juicio que pronuncies ser\u00e1s juzgado<\/em>, y con la medida con que lo midas ser\u00e1 medido<\/em>. (Mateo 7:1\u20132)<\/p>\n

Pronto llegar\u00e1 el d\u00eda en que \u201ctodos compareceremos ante el tribunal de Dios\u201d (Romanos 14:10), grandes y peque\u00f1os, ricos y pobres, bien- conocido y desconocido. \u00bfY qu\u00e9 pasar\u00e1 cuando estemos all\u00ed? La r\u00fabrica que levantamos contra otros se levantar\u00e1 contra nosotros.<\/p>\n

Aquellos que han juzgado sin piedad, consistentemente y sin arrepentimiento, enfrentar\u00e1n \u201cjuicio . . . sin misericordia\u201d (Santiago 2:13). Sus juicios despiadados se convertir\u00e1n en evidencia de que nunca recibieron, nunca atesoraron, la misericordia de Dios en Cristo, y as\u00ed cosechar\u00e1n los mismos juicios que sembraron.<\/p>\n

Sin embargo, aquellos que han aprendido, por gracia y por mucho el arrepentimiento, tomar una medida de misericordia ser\u00e1, asombrosamente, \u201cno juzgado\u201d (Mateo 7:1). \u00a1No juzgado en el d\u00eda del juicio! Solo la gracia de un Cristo que llev\u00f3 la cruz pudo crear un pensamiento tan maravilloso.<\/p>\n

Aquellos que se deleitan en ese d\u00eda futuro ahora<\/em> no pueden evitar pensar y hablar de manera diferente ahora. No desechan el discernimiento ni el pensamiento cr\u00edtico; se esfuerzan, con la ayuda de Dios, en \u201cjuzgar con juicio justo\u201d (Juan 7:24). Pero incluso cuando deben confrontar, reprender o quitar una paja del ojo de otra persona, lo hacen como aquellos que una vez se dirig\u00edan al juicio, pero ahora est\u00e1n envueltos en una misericordia eterna e inmutable.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cNo juzgue\u201d. Pocas palabras de Jes\u00fas son m\u00e1s familiares, incluso para los no cristianos. Y cuando se entiende, pocos son m\u00e1s devastadores. No juzgues, para que no seas juzgado. Porque con el juicio que pronunci\u00e9is ser\u00e9is juzgados, y con la medida con que mid\u00e1is se os medir\u00e1. (Mateo 7:1\u20132) Frente a las exasperaciones y los … Continuar leyendo \u00abJuzgue a los dem\u00e1s como quiere que lo juzguen\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4824","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4824"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4824\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}