En la esquina suroeste de St. Peter’s Green en la ciudad inglesa de Bedford, una estatua de bronce de un hombre se encuentra cerca de la calle. Los ojos del hombre se elevan al cielo y una Biblia descansa en sus manos; tiene una expresi\u00f3n grave, pero parece listo para decir una palabra de verdad en cualquier momento, para suplicar a los transe\u00fantes. Esto, al parecer, es exactamente como John Bunyan querr\u00eda ser recordado.<\/p>\n
Su descripci\u00f3n del pastor ideal en su famosa alegor\u00eda El Progreso del Peregrino<\/em><\/strong> proporcion\u00f3 la inspiraci\u00f3n para la estatua. De espaldas al mundo y con la mirada en el cielo, el hombre se encontraba entre los pocos elegidos autorizados para guiar a otros en su camino hacia la Ciudad Celestial. John Bunyan era t\u00edpico de los puritanos en su veneraci\u00f3n por el pastorado. Con una visi\u00f3n tan elevada para el ministerio pastoral, uno podr\u00eda preguntarse, \u00bfc\u00f3mo discern\u00edan los puritanos<\/strong> qui\u00e9nes eran llamados por Dios para esta gran obra?<\/p>\n El concepto puritano de llamado se bas\u00f3 en las convicciones de la Reforma sobre la vocaci\u00f3n. Como dijo William Perkins, el llamado de uno es una mayordom\u00eda \u201cordenada e impuesta al hombre por Dios para el bien com\u00fan\u201d.[1] En la mente puritana, Dios design\u00f3 a cada persona para una vocaci\u00f3n particular para sus propios prop\u00f3sitos soberanos. Si Dios llamaba a un hombre al pastorado, los puritanos cre\u00edan que su vida mostrar\u00eda ciertas caracter\u00edsticas que confirmar\u00edan este llamado. Una revisi\u00f3n de los escritos puritanos sobre el tema revela que los puritanos no elevaron un aspecto del llamado por encima del resto, sino que buscaron una confluencia de caracter\u00edsticas que demostraran la mano sabia de preparaci\u00f3n de Dios. Cuando un hombre establece las calificaciones necesarias: convicci\u00f3n<\/em> para dirigir y ense\u00f1ar, competencia<\/em> para el trabajo, car\u00e1cter<\/em> como el de Cristo y la confirmaci\u00f3n<\/em> del pueblo de Dios; entonces, y solo entonces, podr\u00eda considerarse llamado al ministerio.<\/p>\n El viaje de John Bunyan hacia el pastorado es una ilustraci\u00f3n \u00fatil de c\u00f3mo estos principios funcionaron en la vida de un hombre. Varios a\u00f1os despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, algunos miembros observantes de su iglesia local comenzaron a reconocer su potencial. Como registr\u00f3 en su autobiograf\u00eda espiritual Grace Abunding to the Chief of Sinners<\/em>, ellos \u201cs\u00ed percibieron que Dios me hab\u00eda tenido por digno de entender algo de su voluntad en su santa y bendita palabra, y me hab\u00eda dado expresi\u00f3n en alguna medida, para expresar lo que vi a otros, para edificaci\u00f3n.\u201d Entonces, le pidieron a Bunyan que proporcionara una \u201cpalabra de exhortaci\u00f3n\u201d en una pr\u00f3xima reuni\u00f3n, que a su vez fue bien recibida. Como inform\u00f3 m\u00e1s tarde John Bunyan, \u201cdescubr\u00ed mi don entre ellos\u201d ya que la congregaci\u00f3n estaba \u201ctanto afectada como consolada\u201d. Despu\u00e9s de que se le pidi\u00f3 que predicara varias veces m\u00e1s, comenz\u00f3 a orar y ayunar por sabidur\u00eda. Cuando la iglesia lo nombr\u00f3 para una funci\u00f3n de predicaci\u00f3n m\u00e1s regular, confes\u00f3: \u201cEvidentemente encontr\u00e9 en mi mente un secreto impulso hacia eso\u201d. Su coraz\u00f3n se fij\u00f3 en 1 Corintios 16:15 en particular, que, en la Versi\u00f3n Autorizada que ley\u00f3 Bunyan, hablaba de que los ap\u00f3stoles se hab\u00edan \u201cadherido<\/em> al ministerio de los santos\u201d. Sintiendo que este mismo deseo crec\u00eda en su propio coraz\u00f3n y continuando viendo el fruto de su trabajo, Bunyan concluy\u00f3: \u201cEstas cosas, por lo tanto, fueron otro argumento para m\u00ed, que Dios [me hab\u00eda] llamado y me apoy\u00f3 en este trabajo. \u201d[2]<\/p>\n John Bunyan fue reconocido primero por su car\u00e1cter<\/em> y luego fue evaluado para evaluar su competencia<\/em>. A medida que la iglesia confirmaba<\/em> sus dones, \u00e9l comenz\u00f3 a desarrollar la convicci\u00f3n<\/em> de que anhelaba servir al Se\u00f1or de esta manera. La suma de esos elementos llev\u00f3 a Bunyan a concluir que, de hecho, fue llamado al ministerio.[3] John Bunyan se mantuvo confiado en este llamado incluso cuando enfrent\u00f3 persecuci\u00f3n y pas\u00f3 m\u00e1s de doce a\u00f1os en la c\u00e1rcel de Bedford que su estatua enfrenta hasta el d\u00eda de hoy. Se convertir\u00eda en uno de los predicadores m\u00e1s respetados y en los autores m\u00e1s influyentes de la era puritana, pero solo despu\u00e9s de estar seguro de que pose\u00eda las calificaciones necesarias.<\/p>\n La perspectiva puritana sobre el llamado no est\u00e1 por encima de la cr\u00edtica, pero los siguientes breves elogios destacan la sabidur\u00eda que sus escritos ofrecen a los pastores de hoy. Cada punto ofrece un \u00fatil contraste con el enfoque de muchos evang\u00e9licos modernos.<\/p>\n Primero, los puritanos ve\u00edan el llamado al ministerio en el contexto de una doctrina desarrollada de vocaci\u00f3n<\/strong><\/em>. En lugar de volver a la divisi\u00f3n entre sagrado y secular del pensamiento medieval, los puritanos reconocieron que todas las personas son llamadas por Dios y dotadas para vocaciones particulares.<\/p>\n En segundo lugar, los puritanos enfatizaron la confirmaci\u00f3n externa en lugar de la interna. <\/em>Alentaron a un hombre a considerar los dones que Dios le hab\u00eda dado, las oportunidades que se le presentaban y, especialmente, c\u00f3mo le respond\u00edan los dem\u00e1s. Esto confiaba la responsabilidad principal a la sabidur\u00eda colectiva de la iglesia y sus l\u00edderes en lugar de la evaluaci\u00f3n subjetiva del individuo.<\/p>\n Finalmente, el enfoque puritano era multifac\u00e9tico en lugar de m\u00edstico o minimalista. <\/em>En lugar de simplificar demasiado el proceso o elevar un aspecto del llamamiento por encima del resto, los puritanos alentaron a los j\u00f3venes a abordar la cuesti\u00f3n desde varios \u00e1ngulos. Las cuatro caracter\u00edsticas descritas en este art\u00edculo\u2014convicci\u00f3n, competencia, car\u00e1cter y confirmaci\u00f3n\u2014tienen un peso relativamente igual para ayudar a alguien a determinar si Dios lo ha calificado para el ministerio vocacional. Esta inclinaci\u00f3n es paralela a una pr\u00e1ctica informada por otra colecci\u00f3n de palabras C que pueden resultar familiares para algunos lectores.<\/p>\n En el siglo XX, los gem\u00f3logos identificaron las \u00abCuatro C\u00bb que ayudan a clasificar la calidad de un diamante: corte, quilates, color y claridad. Cada caracter\u00edstica sirve como indicador de la calidad general de la piedra, pero ninguna medida individual es suficiente por s\u00ed sola para determinar el valor del diamante. Un joyero sabio examina un diamante desde todos los \u00e1ngulos, fijando sus ojos entrenados en posibles imperfecciones o deficiencias sutiles. Una nota alta en una categor\u00eda podr\u00eda sesgar la evaluaci\u00f3n de un novato, pero un experto sabe clasificar la piedra en las cuatro categor\u00edas.<\/p>\n El paralelo con los cuatro temas discutidos aqu\u00ed es instructivo. As\u00ed como los diamantes se eval\u00faan a trav\u00e9s de un conjunto particular de categor\u00edas establecidas, debemos entrenar a los j\u00f3venes para que se eval\u00faen a s\u00ed mismos. Rechazando una lente simplista, deben mirar sus vidas desde todos los \u00e1ngulos y obtener ayuda de otros para descubrir si Dios realmente los ha calificado para la obra del ministerio. Bunyan y los puritanos entendieron el alto llamado del pastorado y estaban ansiosos por proteger la oficina. Ofrecen un ejemplo sabio para ayudar a los j\u00f3venes a determinar si Dios los ha llamado a servir como pastores hoy.<\/p>\n ______________________________________<\/p>\n Este art\u00edculo es una adaptaci\u00f3n del pr\u00f3ximo libro, The Vida del pastor: Sabidur\u00eda pr\u00e1ctica de los puritanos<\/em> por Matthew D. Haste y Shane W. Parker (Christian Focus, 2019).<\/p>\n [1]William Perkins, Tratado de las vocaciones or Callings of Men <\/em>(Cambridge: John Legat, 1603), 2.<\/p>\n [2]John Bunyan, Grace Abunding to the Chief of Sinners<\/em>, en Obras de John Bunyan<\/em> (Edimburgo: Banner of Truth Trust, 1991), 1:36.<\/p>\n [3]La historia del contempor\u00e1neo de Bunyan, el pastor londinense Frances Bampfield (d. 1683) proporciona una experiencia \u00fatil. V\u00e9ase Frances Bampfield, A Name, an After-One<\/em>(Londres: John Lawrence, 1681).<\/p>\n Este art\u00edculo sobre John Bunyan apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la esquina suroeste de St. Peter’s Green en la ciudad inglesa de Bedford, una estatua de bronce de un hombre se encuentra cerca de la calle. 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