{"id":48328,"date":"2022-08-03T14:15:26","date_gmt":"2022-08-03T19:15:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/autoproclamado-policia-de-la-palabra-sobre-tu-verdad-y-mi-verdad\/"},"modified":"2022-08-03T14:15:26","modified_gmt":"2022-08-03T19:15:26","slug":"autoproclamado-policia-de-la-palabra-sobre-tu-verdad-y-mi-verdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/autoproclamado-policia-de-la-palabra-sobre-tu-verdad-y-mi-verdad\/","title":{"rendered":"Autoproclamado polic\u00eda de la palabra: sobre &#8216;Tu verdad&#8217; y &#8216;Mi verdad&#8217;"},"content":{"rendered":"<p>Las palabras importan. Los desplegamos para comunicarnos, para capturar lo que estamos pensando, sintiendo y percibiendo. Las palabras pueden edificar a las personas o derribarlas. Las palabras pueden dividir o pueden unir. Los l\u00edderes saben que el axioma de liderazgo \u00ablas palabras crean mundos\u00bb es cierto, que las palabras que usamos en nuestros ministerios y organizaciones crean las culturas en las que vivimos y lideramos. Los l\u00edderes y maestros se preocupan por las palabras porque conocen el poder que hay dentro de ellas. Pero el hecho de que las palabras importen no significa que debamos desempe\u00f1ar el papel de polic\u00eda de palabras autoproclamado.<\/p>\n<p>Es decir, actuamos como si fuera nuestra responsabilidad monitorear todo lo que otros dicen y ofrecer correcci\u00f3n continua no solicitada. Seguramente no quiero ser tratado de esa manera ni quiero tratar a los dem\u00e1s de esa manera. Como comunicador, mis palabras no siempre son tan precisas como deber\u00edan ser, y estoy agradecido por la gracia que otros me dan, agradecido cuando otros miran todo mi mensaje en lugar de dividir algunas frases aqu\u00ed y all\u00e1.<\/p>\n<p>Sin embargo, hay momentos en que las frases inexactas e hirientes se utilizan con tanta frecuencia y se expresan con tanta frecuencia que deben corregirse.<\/p>\n<p>\u201cMi verdad\u201d es una de esas frases que deben ser reconsideradas por quienes \u00fasalo Probablemente hayas escuchado: \u201cEsa es mi verdad\u201d o \u201cconoce tu verdad\u201d. Deber\u00edamos dejar de decir eso. Es posible que tenga que darse cuenta porque es una de las frases que se ha puesto de moda, una de esas frases que la gente usa sin siquiera saber por qu\u00e9 la est\u00e1 usando.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo me atrevo a sugerir que alguien no debe hablar? \u201c\u00bfsu verdad?\u201d Pero, \u00bfy si esta es \u201cmi verdad\u201d? \u00bfNo deber\u00eda ser capaz de decir \u201cmi verdad\u201d? Tu verdad (y mi verdad) puede que no sea la verdad, y esa no es solo mi verdad sino la verdad. Aqu\u00ed hay dos razones por las que deber\u00edamos eliminar la frase \u201cmi verdad\u201d de nuestro vocabulario:<\/p>\n<h3>1. Es il\u00f3gico; hay una verdad.<\/h3>\n<p>Los l\u00edderes a menudo insisten en \u00abuna fuente de verdad\u00bb cuando analizan y eval\u00faan los datos y las m\u00e9tricas que rodean su trabajo. Hay una inmensa frustraci\u00f3n cuando diferentes personas se presentan a las reuniones con diferentes datos porque est\u00e1n extrayendo informes de diferentes fuentes o extray\u00e9ndolos de sus propias percepciones. Inevitablemente, alguien dir\u00e1: \u201cEsto es rid\u00edculo. Necesitamos una fuente de <strong>verdad<\/strong>\u201d. Ninguna persona sabia en la reuni\u00f3n est\u00e1 en desacuerdo. Nadie sugiere: \u201cVolvamos todos a nuestro trabajo y vivamos nuestra verdad\u201d. Eso ser\u00eda una locura porque un grupo estar\u00eda respondiendo a imprecisiones. No, la gente necesita volver a su trabajo y sus roles respondiendo a la verdad real.<\/p>\n<p>Ciertamente, hay m\u00faltiples puntos de vista o interpretaciones de la verdad, pero hay una verdad. Hay m\u00faltiples formas de expresar la verdad, pero hay una verdad. Declarar algo como \u201cmi verdad\u201d da la percepci\u00f3n inexacta e in\u00fatil de que la verdad est\u00e1 cambiando, que la verdad no es una realidad constante e inevitable a la que debemos responder. No ayuda a las personas, pero las lastima, ya que nos quedamos sin nada consistente o confiable sobre lo cual apoyarnos.<\/p>\n<p>Solo porque insisto en que algo es verdad para m\u00ed o \u00abmi verdad\u00bb, no significa que lo sea \u00bb la verdad.\u00bb Ha habido muchos momentos en mi vida en los que he cre\u00eddo que algo era cierto para m\u00ed, pero en realidad no era cierto. Por mucho que creyera que el hada de los dientes era quien pon\u00eda unos cuantos d\u00f3lares debajo de mi almohada, \u201cmi verdad\u201d no era \u201cla verdad\u201d. Mi insistencia en que el hada de los dientes era cierta no cambi\u00f3 la realidad de la verdad: que no deber\u00eda construir mi vida ni poner mi esperanza en lo que consideraba \u201cmi verdad\u201d.<\/p>\n<h3>2. No es espiritual; madurar como cristiano es desear Su verdad, no dise\u00f1ar la nuestra.<\/h3>\n<p>El deseo de aferrarnos a \u201cmi verdad\u201d no es un deseo nuevo. Como Ad\u00e1n y Eva en el jard\u00edn, podemos insistir en que tenemos derecho a comer del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, que tenemos derecho a decidir qu\u00e9 es correcto y bueno y qu\u00e9 no lo es. Pero al hacerlo, nos colocamos en la posici\u00f3n de definir la verdad. No somos los creadores de la verdad, y no debemos actuar (o hablar) como si lo fu\u00e9ramos. Como cristianos creemos que \u00c9l es el verdadero y fiel. Y como cristianos debemos consumirnos con \u00c9l y Su verdad y no con la nuestra.<\/p>\n<p>La fe cristiana es liberadora porque no tenemos que construir nuestras vidas sobre \u201cnuestra verdad\u201d. Seguimos a Aquel que se llam\u00f3 a s\u00ed mismo \u201cla Verdad\u201d. Si lo conocemos y nos aferramos a Su verdad, somos libres. Estamos libres de la presi\u00f3n de construir nuestras vidas sobre nuestra fragilidad, sobre nuestro conocimiento limitado y nuestra comprensi\u00f3n limitada. Confiamos en \u00c9l y en Su verdad.<\/p>\n<p>Debido a que no quiero ser un miembro de la autoproclamada polic\u00eda de la palabra, he tratado de encontrar algo positivo en la frase. \u00bfD\u00f3nde se puede hacer un argumento para ello? Tanto en Romanos 2:16 como en 2 Timoteo 2:8, el <strong>ap\u00f3stol Pablo<\/strong> llama a las buenas nuevas de Jes\u00fas \u201cmi evangelio\u201d. Estaba tan impactado personalmente por el evangelio de Jes\u00fas que lo llev\u00f3 profundamente y se aferr\u00f3 a \u00e9l con fuerza. Pero a diferencia de \u201cmi verdad\u201d, la frase \u201cmi evangelio\u201d no era una frase sobre la capacidad de Pablo o su confianza en s\u00ed mismo. No estaba declarando un camino para s\u00ed mismo. No se estaba diferenciando de los dem\u00e1s como si hubiera un evangelio para \u00e9l y otro para otra persona (ver G\u00e1latas 1). Al contrario, Pablo se ve\u00eda a s\u00ed mismo como una fr\u00e1gil vasija de barro que conten\u00eda el verdadero tesoro: las buenas nuevas de Jes\u00fas (2 Corintios 4:7). As\u00ed es como debemos vernos a nosotros mismos: fr\u00e1giles y dependientes de Jes\u00fas y su verdad. La verdad de Jes\u00fas es infinitamente mejor y m\u00e1s liberadora que la presi\u00f3n de descubrir y declarar nuestra propia verdad.<\/p>\n<p><em>Este art\u00edculo sobre la autoproclamada polic\u00eda de la palabra apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las palabras importan. Los desplegamos para comunicarnos, para capturar lo que estamos pensando, sintiendo y percibiendo. Las palabras pueden edificar a las personas o derribarlas. Las palabras pueden dividir o pueden unir. Los l\u00edderes saben que el axioma de liderazgo \u00ablas palabras crean mundos\u00bb es cierto, que las palabras que usamos en nuestros ministerios y &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/autoproclamado-policia-de-la-palabra-sobre-tu-verdad-y-mi-verdad\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abAutoproclamado polic\u00eda de la palabra: sobre &#8216;Tu verdad&#8217; y &#8216;Mi verdad&#8217;\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48328","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48328"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48328\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}