{"id":4835,"date":"2022-07-26T07:42:33","date_gmt":"2022-07-26T12:42:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-haya-descanso\/"},"modified":"2022-07-26T07:42:33","modified_gmt":"2022-07-26T12:42:33","slug":"que-haya-descanso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-haya-descanso\/","title":{"rendered":"Que haya descanso"},"content":{"rendered":"
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En el principio, Dios cre\u00f3 los ritmos. Habl\u00f3 el d\u00eda cuatro,<\/p>\n

Que haya lumbreras en la expansi\u00f3n de los cielos para separar el d\u00eda de la noche. Y sean por se\u00f1ales y para las estaciones, y para los d\u00edas y los a\u00f1os. (G\u00e9nesis 1:14)<\/p>\n

Cuando Ad\u00e1n entr\u00f3 en Ed\u00e9n dos d\u00edas despu\u00e9s, entr\u00f3 en una danza de d\u00eda y noche, mes y a\u00f1o, invierno y primavera y verano y oto\u00f1o. Y luego, entre los ritmos del d\u00eda y del mes, Dios a\u00f1adi\u00f3 uno m\u00e1s, un patr\u00f3n ense\u00f1ado no por los cielos sino por su propio ejemplo: el ritmo de siete d\u00edas de la semana (G\u00e9nesis 2:1\u20133).<\/p>\n

Dios podr\u00eda haber creado un mundo sin ritmo si hubiera querido, un mundo sin d\u00edas, semanas, meses y a\u00f1os. Pero en su sabidur\u00eda, los d\u00edas cuatro y siete de la creaci\u00f3n sirven al d\u00eda seis; los ritmos hacen del mundo una buena<\/em> morada para humanos finitos, necesitados de descanso y refrigerio. Como criaturas de polvo, somos criaturas de ritmo.<\/p>\n

\u201cPor eso es tan preocupante\u201d, escribe Kevin DeYoung, \u201cque nuestras vidas est\u00e9n cada vez menos r\u00edtmicas\u201d. Representa a muchos cuando dice:<\/p>\n

No tenemos rutinas saludables. No podemos separar nuestro banquete y nuestro ayuno. La tarde y la ma\u00f1ana han perdido su sentido. El domingo ha perdido su significado. Todo est\u00e1 borroso junto. El grifo es un goteo constante. (Crazy Busy<\/em>, 94)<\/p>\n

En otras palabras, la vida actual se parece menos al Ed\u00e9n y m\u00e1s a Egipto.<\/p>\n

D\u00edas en Egipto<\/h2>\n

Cuando llegamos a \u00c9xodo 1, G\u00e9nesis 1\u20132 es un mundo perdido. No encontramos ninguna referencia a semanas o meses, estaciones o a\u00f1os en Egipto, solo a una secuencia interminable de d\u00edas laborales. Quiz\u00e1s algunos egipcios viv\u00edan de rutinas de trabajo y descanso. Pero para los esclavos de Fara\u00f3n, Egipto era un mundo sin ritmos.<\/p>\n

A diferencia del tranquilo Dios de la creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 2:2\u20133), Fara\u00f3n exhibe una locura resuelta por el trabajo y la producci\u00f3n. Cuando Israel se vuelve poderoso, los pone a trabajar (\u00c9xodo 1:11). Cuando Mois\u00e9s le dice que deje ir al pueblo, hace que su trabajo sea m\u00e1s dif\u00edcil (\u00c9xodo 5:4). Y cuando Israel finalmente sale de Egipto, lo persigue, pregunt\u00e1ndose c\u00f3mo pudo haberles permitido dejar su trabajo (\u00c9xodo 14:5). Para Fara\u00f3n, la vida de 80 a\u00f1os de un esclavo era simplemente una secuencia de 29\u00a0200 d\u00edas de trabajo, inconvenientemente interrumpida por la necesidad de dormir.<\/p>\n

\u201cComo criaturas de polvo, somos criaturas de ritmo\u201d. <\/p>\n

Aunque el Occidente moderno no tiene un equivalente singular del rey inquieto de Egipto, el aire cultural que respiramos tiene un aroma fara\u00f3nico. No solo el promedio de horas de trabajo en Estados Unidos supera el de muchos otros pa\u00edses, sino que, como se\u00f1ala DeYoung, los l\u00edmites entre el trabajo y el descanso se han ampliado y desdibujado. Ya no necesitamos ir a la oficina para hacer nuestros ladrillos; Solo necesitamos Wi-Fi. E incluso nuestro \u00abtiempo libre\u00bb suele caer presa de lo que Andrew Lincoln llama \u00abla fren\u00e9tica ronda de actividades [que muestra] que el ocio mismo est\u00e1 atrapado en la rueda de ardilla del trabajo y el consumo\u00bb (From Sabbath to Lord’s Day<\/em> , 404).<\/p>\n

As\u00ed es la vida sin ritmo, una vida sin cuadrante en el calendario llamado \u00abDescanso\u00bb. Y muchos necesitan un nuevo \u00e9xodo.<\/p>\n

‘No trabajar\u00e1s’<\/h2>\n

Tan pronto como Dios rescate Israel, vuelven los ritmos. Las primeras menciones de mes<\/em> y a\u00f1o<\/em> aparecen cuando Dios ordena a Israel que celebre el \u00e9xodo anualmente (\u00c9xodo 12:2\u20133). Poco despu\u00e9s, encontramos la primera referencia al s\u00e1bado (\u00c9xodo 16:23), la conmemoraci\u00f3n semanal de Israel de la creaci\u00f3n y la redenci\u00f3n (\u00c9xodo 20:11; Deuteronomio 5:15). El redoble de los d\u00edas interminables da paso al ritmo de las estaciones.<\/p>\n

Fara\u00f3n solo sab\u00eda c\u00f3mo decir: \u201cTrabajar\u00e1s\u201d, pero Dios sabe c\u00f3mo decir: \u201cNo trabajar\u00e1s\u201d. M\u00e1s de una docena de veces le dice a su pueblo redimido: \u201cNo har\u00e1s ning\u00fan trabajo\u201d (o \u201cning\u00fan trabajo ordinario\u201d), un mandato que se aplicaba no solo al s\u00e1bado (\u00c9xodo 20:10), sino tambi\u00e9n a las festividades de Israel ( Lev\u00edtico 23:7\u20138, 21, 25, 31, 35\u201336). En este bendito no<\/em>, Dios arranc\u00f3 algo de Egipto de la vida de su pueblo, y puso algo de Ed\u00e9n en su lugar.<\/p>\n

Hoy, por supuesto, ya no vivir bajo el antiguo pacto y sus ritmos cultuales. Los cristianos no est\u00e1n obligados a observar las fiestas de Israel, ni siquiera a guardar un s\u00e1bado literal, el cual, junto con las fiestas, ha encontrado su cumplimiento en Cristo (Colosenses 2:16\u201317). Pero el imperativo de descansar todav\u00eda nos alcanza hoy, indirectamente si no directamente.<\/p>\n

Los cielos arriba todav\u00eda cantan su canci\u00f3n r\u00edtmica. Todav\u00eda caminamos como criaturas del polvo. El patr\u00f3n de 6 y 1 de Dios todav\u00eda invita a nuestra imitaci\u00f3n. Y las propias rutinas de trabajo y descanso de Jes\u00fas a\u00fan modelan la vida plenamente humana (Marcos 1:35; 6:30\u201332). \u201cNo trabajar\u00e1s\u201d, aunque no es un mandato del pacto, sigue siendo la sabidur\u00eda de los santos.<\/p>\n

Reclaiming Rhythm<\/h2>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos empezar a desaprender los caminos sin ritmo del Fara\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo podemos organizar nuestros d\u00edas en un patr\u00f3n sostenible de trabajo y descanso? Aunque ser\u00eda prudente considerar, en alg\u00fan momento, los ritmos de descanso estacionales o anuales (en forma de retiros de fin de semana o vacaciones de una semana, por ejemplo), el descanso semanal es probablemente nuestro mejor punto de partida.<\/p>\n

coloca un punto al final de la oraci\u00f3n de cada d\u00eda, el descanso semanal agrega un salto de p\u00e1rrafo\u201d. <\/p>\n

Si el sue\u00f1o nocturno coloca un punto al final de la oraci\u00f3n de cada d\u00eda, el descanso semanal agrega un salto de p\u00e1rrafo: una vez a la semana, disminuimos la velocidad, recuperamos el aliento y vivimos en el espacio en blanco de la p\u00e1gina de la vida. Hacemos una pausa despu\u00e9s del patr\u00f3n de la primera semana del mundo y recordamos que fuimos hechos para los ritmos; estamos hechos para trabajar y descansar<\/em>.<\/p>\n

Considere, entonces, algunos primeros pasos modestos.<\/p>\n

Establece l\u00edmites.<\/h3>\n

Los ritmos de descanso requieren l\u00edmites. Los mejores descansadores construyen una puerta en el tiempo, cuya entrada dice: \u00abNo se permite trabajar\u00bb. El l\u00edmite no necesita proteger un per\u00edodo estricto de 24 horas (ya que, de nuevo, no estamos bajo el cuarto mandamiento). Pero a menos que establezcamos un l\u00edmite alrededor de alg\u00fan<\/em> per\u00edodo de tiempo (viernes por la ma\u00f1ana, jueves por la tarde y noche, desde la puesta del sol del s\u00e1bado hasta la puesta del sol del domingo), es probable que el descanso resulte dif\u00edcil de alcanzar.<\/p>\n

Establecer un l\u00edmite, por supuesto, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil que mantener un l\u00edmite. Tan pronto como construyamos una puerta, algo comenzar\u00e1 a golpearla. Mantener la puerta cerrada exige una fe audaz en que Dios nos proveer\u00e1 una vez que dejemos el bol\u00edgrafo, cerremos la computadora y terminemos el d\u00eda. Dios le dijo a Israel que descansara no solo cuando el trabajo lo permitiera, sino incluso \u201cen tiempo de arado y en la siega\u201d (\u00c9xodo 34:21). En otras palabras, \u00abIncluso en sus temporadas m\u00e1s ocupadas, cuando su sustento parece depender de un trabajo incansable, conf\u00ede en m\u00ed y descanse<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Sin duda, estar\u00edamos equivocados al fijamos nuestros l\u00edmites con tanta firmeza que cerramos los o\u00eddos a las necesidades urgentes. Ese tipo de frialdad en el mantenimiento de los l\u00edmites enfureci\u00f3 a Jes\u00fas (Marcos 3:1\u20135). Pero las excepciones a nuestros l\u00edmites deber\u00edan ser solo eso: excepciones. Si se convierten en la regla, es posible que debamos reevaluar nuestro sentido de qu\u00e9 necesidades son realmente urgentes<\/em>.<\/p>\n

Refresh yourself .<\/h3>\n

Sin embargo, como muchos descubren r\u00e1pidamente, un d\u00eda libre no equivale a un d\u00eda de descanso. As\u00ed como algunas personas regresan de un viaje diciendo: \u00abNecesito unas vacaciones para recuperarme de mis vacaciones\u00bb, a veces terminamos un d\u00eda sintiendo que necesitamos otro. Tal vez llenamos el d\u00eda con buenas pero agotadoras actividades (pr\u00e1cticas deportivas, proyectos en casa, eventos sociales agotadores), o tal vez nos entretuvimos hasta el olvido. De cualquier manera, nuestro \u201cdescanso\u201d nos ha dejado m\u00e1s inquietos que descansados.<\/p>\n

Nuevamente, el propio patr\u00f3n de Dios nos da nuestra meta: \u201cEn seis d\u00edas hizo el Se\u00f1or los cielos y la tierra, y en el s\u00e9ptimo d\u00eda descans\u00f3. y fue refrescado<\/em>\u201d (\u00c9xodo 31:17). Seguir a Dios en este tipo de descanso requiere no solo establecer l\u00edmites, sino tambi\u00e9n llenar esos l\u00edmites con actividades genuinamente refrescantes, actividades que nos env\u00edan de regreso a nuestro trabajo reabastecidos en mente, alma y cuerpo, listos para gastar y ser gastados por el bien de otros.<\/p>\n

Los tipos de actividades refrescantes disponibles para nosotros variar\u00e1n seg\u00fan la etapa de la vida, por supuesto. El descanso para un esposo y padre se ver\u00e1 diferente al descanso para un hombre soltero: menos lectura y siesta, tal vez, y m\u00e1s tiempo con los ni\u00f1os afuera. Aun as\u00ed, todos har\u00edamos bien en considerar (y discutir con la familia o los compa\u00f1eros de cuarto) c\u00f3mo ser\u00eda un descanso reparador, teniendo en cuenta todos los factores.<\/p>\n

Quiz\u00e1s un tiempo a solas nos refresca, o quiz\u00e1s la gente el tiempo lo hace. Tal vez nos beneficie leer poes\u00eda o dar un paseo. Algunos querr\u00e1n ser m\u00e1s activos f\u00edsicamente; otros menos. Probablemente todos podr\u00edan beneficiarse de frenar las tecnolog\u00edas digitales y encontrar lo que Albert Borgmann llama una \u00abpr\u00e1ctica focal\u00bb: una actividad que \u00abtiene una presencia dominante, involucra su cuerpo y mente y lo involucra con los dem\u00e1s\u00bb: tocar m\u00fasica, pescar, escribir una carta a mano , cocinar una comida.<\/p>\n

Y, por supuesto, una actividad descansa en el coraz\u00f3n del refrigerio cristiano: la adoraci\u00f3n.<\/p>\n

Adora a tu Redentor.<\/h3>\n

Antes de que Dios le diera a Israel el cuarto mandamiento, les dio el primero: \u00abYo soy el Se\u00f1or tu Dios, que te saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud. No tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed\u201d (\u00c9xodo 20:2\u20133). El s\u00e1bado descansaba sobre (1) el recordatorio de la redenci\u00f3n y (2) el llamado a reverenciar a Dios sobre todas las cosas. Lo que implica que, si Israel realmente iba a descansar, si realmente iba a encontrar refrigerio<\/em> en el s\u00e1bado, y no solo un d\u00eda libre, necesitaba adorar a su Redentor.<\/p>\n

\u201cEn \u00faltima instancia, el descanso no brota de una pausa semanal, sino de una Persona.\u201d <\/p>\n

Milenos despu\u00e9s, Jes\u00fas emitir\u00eda una invitaci\u00f3n que sigue un patr\u00f3n similar: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar<\/em>\u201d (Mateo 11:28). . En \u00faltima instancia, el descanso no surge de una pausa semanal, sino de una Persona. A diferencia de Fara\u00f3n, \u00e9l no tiene necesidad de ciudades de almacenamiento y mano de obra esclava, porque posee el ganado en mil colinas (Salmo 50:10). No busca primero obreros sino adoradores, y no nos llama a Egipto sino al Ed\u00e9n de s\u00ed mismo.<\/p>\n

Por una buena raz\u00f3n, entonces, muchos cristianos buscan unir su d\u00eda de descanso semanal con su descanso semanal. d\u00eda de adoraci\u00f3n colectiva. Si podemos hacer lo mismo, maravilloso. Si no, al menos podemos encontrar una forma especial de decir con el coraz\u00f3n y con los labios: \u00abJes\u00fas, no Fara\u00f3n, es el Se\u00f1or\u00bb, y luego vivirlo poniendo nuestros ladrillos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el principio, Dios cre\u00f3 los ritmos. Habl\u00f3 el d\u00eda cuatro, Que haya lumbreras en la expansi\u00f3n de los cielos para separar el d\u00eda de la noche. Y sean por se\u00f1ales y para las estaciones, y para los d\u00edas y los a\u00f1os. (G\u00e9nesis 1:14) Cuando Ad\u00e1n entr\u00f3 en Ed\u00e9n dos d\u00edas despu\u00e9s, entr\u00f3 en una … Continuar leyendo \u00abQue haya descanso\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4835","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4835"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4835\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}