{"id":48469,"date":"2022-08-03T14:21:54","date_gmt":"2022-08-03T19:21:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-permanecio-40-dias\/"},"modified":"2022-08-03T14:21:54","modified_gmt":"2022-08-03T19:21:54","slug":"el-permanecio-40-dias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-permanecio-40-dias\/","title":{"rendered":"\u00c9l permaneci\u00f3 40 d\u00edas"},"content":{"rendered":"

Uno de los grandes misterios de la Escritura es el que concierne a los 40 d\u00edas entre la resurrecci\u00f3n<\/strong> y la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 estuvo haciendo Jes\u00fas en la tierra durante 40 d\u00edas despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 se qued\u00f3 aqu\u00ed? \u00bfCu\u00e1l era el prop\u00f3sito del per\u00edodo de 40 d\u00edas? \u00bfResponde la Escritura alguna de estas preguntas para nosotros? En pocas palabras, las Escrituras nos ense\u00f1an que Jes\u00fas permaneci\u00f3 con Sus disc\u00edpulos durante 40 d\u00edas despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n<\/strong> para fortalecer su fe en la verdad sobre Su Persona y obra, para dar instrucciones sobre la progresi\u00f3n del gobierno de la iglesia. , equiparlos para el ministerio apost\u00f3lico de predicar el Reino de Dios y prepararlos para cumplir el resto de la revelaci\u00f3n de Dios que se desarrolla en las Escrituras del Nuevo Testamento<\/strong>.<\/p>\n

Entre la Resurrecci\u00f3n y la Ascensi\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong><\/h2>\n

Reinhold Seeberg, en su Lehrbuch der Dogmengeschichte<\/strong>, <\/em>acu\u00f1\u00f3 la frase, \u201cEl Evangelio de los 40 D\u00edas.\u201d En esta obra llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre lo que \u00e9l cre\u00eda que era el significado del intervalo de 40 d\u00edas en el ministerio de ense\u00f1anza de Jes\u00fas a sus ap\u00f3stoles. William Childs Robinson, en su libro Nuestro Se\u00f1or<\/strong>, <\/em>digeri\u00f3 varios de los puntos de Seeberg cuando sugiri\u00f3 que los disc\u00edpulos se fortalecieron durante ese per\u00edodo en las siguientes verdades cristianas:<\/p>\n

\u201c1. La convicci\u00f3n del poder y la gloria celestiales, o esencia divina de Cristo<\/p>\n

2. La certeza de la necesidad para la salvaci\u00f3n de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo y la conexi\u00f3n entre la muerte y la resurrecci\u00f3n. Esta conexi\u00f3n se presenta en otro lugar en lugar de definirse.<\/p>\n

3. La representaci\u00f3n del Esp\u00edritu no s\u00f3lo como objeto de los dones divinos sino tambi\u00e9n como sujeto divino.<\/p>\n

4. La f\u00f3rmula tri\u00e1dica (que abierta y encubiertamente se asoma a trav\u00e9s de m\u00faltiples tiempos en la literatura apost\u00f3lica) se presenta como una representaci\u00f3n que se explica por s\u00ed misma sin ser expuesta en ninguna parte.<\/p>\n

5. El hecho del bautismo<\/strong>, que est\u00e1 conectado con el nombre de Cristo o de la Trinidad y es valorado en todas partes como medio de salvaci\u00f3n. Ni el bautismo de pros\u00e9litos jud\u00edos, ni el bautismo de Juan, ni la pr\u00e1ctica de Jes\u00fas explican este hecho.<\/p>\n

6. La convicci\u00f3n com\u00fan de que la misi\u00f3n cristiana es extenderse a las naciones del mundo.<\/p>\n

7. Que hab\u00eda en el per\u00edodo apost\u00f3lico una ense\u00f1anza fija, que se valoraba como \u201clas tradiciones\u201d, \u201cla palabra\u201d, \u201cla ense\u00f1anza\u201d, \u201cel Evangelio, o \u201cel mandamiento\u201d de Cristo y que, adem\u00e1s de la demostraci\u00f3n de la Deidad de Cristo, inclu\u00eda en s\u00ed mismo ense\u00f1anzas sobre virtudes, vicios, pr\u00e1cticas eclesi\u00e1sticas, escatolog\u00eda, etc.\u201d1<\/p>\n

Adem\u00e1s del trabajo de Seeberg y Robinson, los miembros presbiterianos de la Asamblea de Westminster ofrecieron otra sugerencia sobre lo que Jes\u00fas estaba ense\u00f1ando a sus disc\u00edpulos durante los 40 d\u00edas posteriores a su resurrecci\u00f3n. En el segundo cap\u00edtulo de su Jus Divinum Ministerii Evangelici<\/em> <\/strong>los asamble\u00edstas presbiterianos insistieron en que los ap\u00f3stoles<\/strong> debieron haber recibido de Cristo, durante su puesto de 40 d\u00edas -Apariciones de resurrecci\u00f3n a ellos, alguna instrucci\u00f3n concerniente a la forma precisa de gobierno de la iglesia que \u00c9l deseaba que Su iglesia observara a lo largo de las generaciones futuras. Ellos escribieron:<\/p>\n

\u201cEn el mismo comienzo de los Hechos se dice que Cristo despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n (y antes de Su ascensi\u00f3n) dio mandamientos a los Ap\u00f3stoles y habl\u00f3 de las cosas pertenecientes al Reino de Dios Hechos 1:2,3, & etc. a saber<\/em>. de la pol\u00edtica de la iglesia dicen algunos. Del Reino de la gracia dicen otros. El juicioso Calvino<\/strong> lo interpreta en parte como el gobierno de la iglesia, diciendo, ‘Lucas nos advierte que Cristo no se apart\u00f3 del mundo como para desechar toda preocupaci\u00f3n por nosotros. Porque por esta doctrina muestra que ha constituido un gobierno perpetuo en su iglesia. Por lo tanto, Lucas da a entender que Cristo no parti\u00f3 antes de haber provisto para el gobierno de su Iglesia.’\u201d2<\/p>\n

En su Los \u00faltimos d\u00edas seg\u00fan Jes\u00fas<\/em><\/strong>, TV Moore, un te\u00f3logo presbiteriano del siglo XIX, explic\u00f3 que la misi\u00f3n global de Cristo a las naciones tambi\u00e9n estuvo en el centro de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas durante los cuarenta d\u00edas. \u00c9l explic\u00f3:<\/p>\n

\u201cDif\u00edcilmente hay una doctrina principal en el sistema cristiano que no haya sido presentada en alg\u00fan sentido durante estas memorables entrevistas. Dif\u00edcilmente hay una fase de la experiencia cristiana que no sea repasada en las palabras pronunciadas por nuestro Se\u00f1or durante este notable per\u00edodo. Por lo tanto, fue para los ap\u00f3stoles un per\u00edodo de preparaci\u00f3n que los capacit\u00f3 eminentemente para la gran obra a la que fueron llamados de predicar el evangelio a todas las naciones. Al igual que los 40 d\u00edas que precedieron al ministerio p\u00fablico del Se\u00f1or<\/strong>, fue dise\u00f1ado y adaptado en grado eminente para proporcionar preparaci\u00f3n para la nueva manifestaci\u00f3n del reino que entonces se realizar\u00eda.\u201d3<\/p>\n

Se podr\u00eda argumentar que estas sugerencias son meras especulaciones sobre nuestra comprensi\u00f3n de los 40 d\u00edas, o que son nuevas doctrinas que contradicen lo que nuestro Se\u00f1or ense\u00f1\u00f3 durante su ministerio anterior a la resurrecci\u00f3n. Pero ninguna de estas objeciones tiene ning\u00fan peso ya que fue el Se\u00f1or mismo quien les dijo a Sus disc\u00edpulos que ten\u00eda muchas cosas que decirles (durante Su ministerio terrenal anterior a la resurrecci\u00f3n) que no pod\u00edan soportar en ese momento. Vendr\u00eda una revelaci\u00f3n m\u00e1s completa y m\u00e1s clara. Es esta revelaci\u00f3n la que encontramos tan claramente articulada en las ep\u00edstolas del Nuevo Testamento.<\/p>\n

TD Bernard, en su destacada obra The Progress of Doctrine<\/em><\/strong>, ayuda Entendamos que Jes\u00fas les estaba dando a los disc\u00edpulos el contenido a\u00fan no revelado de las ep\u00edstolas. \u00c9l escribi\u00f3:<\/p>\n

\u201c\u00bfNo hab\u00edan o\u00eddo la verdad de parte de su Se\u00f1or? S\u00ed; y deb\u00eda ser el oficio del Esp\u00edritu recordar a sus mentes la verdad que hab\u00edan o\u00eddo, como el texto y la sustancia de su conocimiento futuro. ‘\u00c9l os recordar\u00e1 todas las cosas que os he dicho.’ Pero aunque en la ense\u00f1anza de Jes\u00fas pudiera estar impl\u00edcita toda la verdad, no estaba toda abierta; por lo tanto, el Esp\u00edritu Santo deb\u00eda a\u00f1adir lo que no hab\u00eda sido entregado, as\u00ed como tambi\u00e9n recordar lo que ya hab\u00eda sido dicho. Se pretende un contraste evidente, con respecto a la extensi\u00f3n del conocimiento, entre ‘estas cosas que he hablado estando a\u00fan presente con ustedes’ y ‘todas las cosas que \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1.’ Es m\u00e1s, existe la afirmaci\u00f3n m\u00e1s clara que se puede hacer de que despu\u00e9s se dijeron cosas que no se hab\u00edan dicho entonces; y aquellos no pocos sino muchos \u2014(‘A\u00fan tengo muchas cosas que deciros’)\u2014no de importancia secundaria sino del momento m\u00e1s elevado (\u00abNo pod\u00e9is soportarlas ahora\u00bb\u2014\u03bf\u03c5 \u03b4\u03c5\u03bd\u03b1\u03c3\u03b8\u03b5 \u03b2\u03b1\u03c3\u03c4\u03b1\u03b6\u03b5\u03b9\u03bd). Son cosas de tal clase que ahora agobiar\u00edan y oprimir\u00edan vuestras mentes, ya que superan vuestros actuales poderes de aprehensi\u00f3n espiritual.<\/p>\n

Pero estas muchas y graves cosas no se dejar\u00e1n de contar: &#8216 ;Cuando venga el Esp\u00edritu de verdad, \u00e9l os guiar\u00e1 a toda la verdad.’ \u00c9l os guiar\u00e1 (\u03bf\u03b4\u03b7\u03b3\u03b7\u03c3\u03b5\u03b9), como por pasos sucesivos y direcci\u00f3n continua (\u03b5\u03b9\u03c2 \u03c4\u03b7\u03bd \u03b1\u03bb\u03b7\u03b8\u03b5\u03b9\u03b1\u03bd \u03c0\u03b1\u03c3\u03b1\u03bd), en la totalidad de esa verdad de la que ahora se han dado los comienzos; y especialmente en la parte m\u00e1s alta y central de la misma. Porque tambi\u00e9n se aclara sobre qu\u00e9 tema se derramar\u00e1 esta luz, ya qu\u00e9 misterios conducir\u00e1 esta gu\u00eda. ‘\u00c9l dar\u00e1 testimonio de m\u00ed;’ ‘\u00e9l me glorificar\u00e1;’ ‘\u00e9l tomar\u00e1 de lo m\u00edo y os lo har\u00e1 saber;’ ‘en aquel d\u00eda sabr\u00e9is que yo estoy en el Padre, y vosotros en m\u00ed, y yo en vosotros.’ No se reserv\u00f3 entonces esta luz y testimonio del Esp\u00edritu Santo para algunos asuntos secundarios (detalles del orden de la Iglesia o relaciones de jud\u00edos y gentiles) (aunque a estas cuestiones tambi\u00e9n se extendi\u00f3 la gu\u00eda divina), sino m\u00e1s bien para el gran y central misterio de la piedad. , que abarca la naturaleza, la obra y los oficios de Jesucristo, sus relaciones mediadoras con el Padre y con la Iglesia, la redenci\u00f3n de los hombres por su sangre y la salvaci\u00f3n de los hombres por su vida. Pero en lugar de intentar enumerar estas grandes ideas, ser\u00eda mejor comprenderlas todas en su propia expresi\u00f3n vasta e inexplicable, ‘\u00c9l tomar\u00e1 de lo m\u00edo (\u03b5\u03ba \u03c4\u03bf\u03c5 \u03b5\u03bc\u03bf\u03c5 \u03bb\u03b7\u03bc\u03c8\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9), y os lo har\u00e1 saber…&# 8217;<\/p>\n

\u2026Lleg\u00f3 el testimonio; las cosas fueron dichas; y en los escritos apost\u00f3licos<\/strong> tenemos su registro perdurable. En esos escritos encontramos el cumplimiento de una expectativa que suscitaron los Evangelios, y reconocemos el cumplimiento de una promesa que dieron los Evangelios. Si no lo hacemos, [entonces] la palabra de salvaci\u00f3n que comenz\u00f3 a ser pronunciada por el Se\u00f1or nunca se ha terminado para nosotros. Entonces, no s\u00f3lo faltar\u00eda el final, sino que el comienzo se volver\u00eda oscuro. Las lecciones de santidad<\/strong> todav\u00eda brillar\u00edan con su propia luz pura, y las reprensiones del error humano se mostrar\u00edan en sus severos contornos; pero las palabras que abren por anticipaci\u00f3n el misterio de la gran salvaci\u00f3n, resplandeciendo unas veces sobre sus cimientos profundos, otras sobre sus cumbres elevadas, s\u00f3lo deslumbrar\u00edan y confundir\u00edan nuestra vista; y deber\u00edamos sentirnos tentados a apartarnos de sus descubrimientos, como de visiones que no tienen sustancia, o de enigmas que no podemos interpretar.\u201d4<\/p>\n

Sin duda, se podr\u00eda deducir m\u00e1s de las narraciones de los Evangelios\u2014como as\u00ed como de la ense\u00f1anza apost\u00f3lica\u2014sobre el per\u00edodo de 40 d\u00edas; sin embargo, estas observaciones revelan la importancia y necesidad de la ense\u00f1anza de nuestro Se\u00f1or durante los 40 d\u00edas previos a Su ascensi\u00f3n. Era necesario que Cristo cumpliera la obra de la redenci\u00f3n, y luego confiara el significado de la misma a Sus Ap\u00f3stoles, para que la iglesia pudiera comprender lo que significa para nosotros hoy la plenitud de Su obra salvadora en la historia de la redenci\u00f3n.<\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed<\/strong>.<\/em><\/p>\n

1. William Childs Robinson Nuestro Se\u00f1or<\/em> (Grand Rapids: Wm. B. Eerdman’s, 1937) p\u00e1gs. 98-99<\/p>\n

2. Jus Divinum Ministerii Evangelici<\/em> (Londres: Impreso por JY para Joseph Hunscot, 1647) p. 14<\/p>\n

3. TV Moore \u00daltimos d\u00edas de Jes\u00fas<\/em> (Filadelfia: Junta Presbiteriana de Publicaciones, 1858) p\u00e1gs. 298-299<\/p>\n

4. TD Bernard The Progress of Doctrine<\/em> (Londres: Macmillan and Co., 1864) p\u00e1gs. 84-87<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uno de los grandes misterios de la Escritura es el que concierne a los 40 d\u00edas entre la resurrecci\u00f3n y la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 estuvo haciendo Jes\u00fas en la tierra durante 40 d\u00edas despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 se qued\u00f3 aqu\u00ed? \u00bfCu\u00e1l era el prop\u00f3sito del per\u00edodo de 40 d\u00edas? \u00bfResponde la Escritura … Continuar leyendo \u00ab\u00c9l permaneci\u00f3 40 d\u00edas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48469"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48469\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}