Cri\u00e9 a mi hijo Joseph con una dieta constante de Bob Dylan. Por lo tanto, no me sorprendi\u00f3 mucho que Joseph se hiciera fan del joven compositor de indie-rock y folk Connor Oberst. Joseph not\u00f3 similitudes entre el estilo de escritura del artista m\u00e1s joven y la frase familiar que se encuentra en algunos de los primeros trabajos de Dylan.<\/p>\n
Un d\u00eda, mi hijo ley\u00f3 un art\u00edculo en el que se le preguntaba a Oberst si sent\u00eda o no que su escritura hab\u00eda sido influenciado por Dylan. Su respuesta fue cl\u00e1sica. Connor Oberst dijo que Dylan \u00abescupe fuego\u00bb.<\/p>\n
Pens\u00e9 en esa analog\u00eda oblicua cuando le\u00ed o prediqu\u00e9 del libro de Jaime. James \u201cescupe fuego\u201d. Sus palabras est\u00e1n llenas de calor y, a veces, puede arder con sus pronunciamientos abrasadores (por ejemplo, en 4:2 parece acusar a alguien de asesinato).<\/p>\n
Sabemos que James es probablemente el m\u00e1s directo y conflictivo. de cualquier libro en el Nuevo Testamento, lo que plantea una pregunta. \u00bfQu\u00e9 es James exactamente? En otras palabras, \u00bfqu\u00e9 tipo de literatura es? \u00bfY la respuesta a esa pregunta afecta la forma en que la predicamos?<\/p>\n
Santiago a menudo suena como un profeta del Antiguo Testamento. Es directo y usa imperativos con m\u00e1s frecuencia que cualquier otro escritor del Nuevo Testamento. En otras ocasiones, su tono es sorprendentemente pastoral, dirigi\u00e9ndose a sus lectores al menos 15 veces como \u00abmis hermanos\u00bb o incluso \u00abmis amados hermanos\u00bb.<\/p>\n
Intentar resumir a James solo resalta la naturaleza a veces frustrantemente elusiva del libro. forma, porque desaf\u00eda una estructura familiar o simple. No somos los primeros en notar los \u00abinicios y paradas, giros y vueltas\u00bb literarios de James.<\/p>\n
Sin embargo, a pesar de sus desaf\u00edos obvios, James tiene forma y encaja en el g\u00e9nero m\u00e1s amplio de la ep\u00edstolas. Por ejemplo, Santiago comienza con un saludo epistolar t\u00edpico que identifica a un remitente y destinatarios (Santiago 1:1).<\/p>\n
Es cierto que Santiago tambi\u00e9n emana el tono de la literatura sapiencial jud\u00eda en algunos lugares, y se presta a paraenesis<\/em> (una especie de literatura proverbial gen\u00e9rica). Dicho esto, todav\u00eda no hay una raz\u00f3n convincente para no interpretar y predicar a Santiago usando las mismas pautas hermen\u00e9uticas b\u00e1sicas de otras ep\u00edstolas.<\/p>\n Entonces, aunque se reconocen y se dejan de lado las peculiaridades literarias y la singularidad estructural de Santiago , \u00bfcu\u00e1les son algunas de las pautas interpretativas que se deben recordar al predicar la carta? Por un lado, debe apoyarse fuertemente en los imperativos. Cuando las circunstancias del mundo antiguo correspondan a las circunstancias del nuestro, puede aplicar a James a su situaci\u00f3n con una autoridad inquebrantable.<\/p>\n Si la situaci\u00f3n en James no parece tener una comparaci\u00f3n contempor\u00e1nea inmediatamente obvia, luego conf\u00ede en el contexto para guiarlo hacia el principio m\u00e1s amplio que se est\u00e1 abordando. De esa manera, por lo general ver\u00e1 una aplicaci\u00f3n de predicaci\u00f3n contempor\u00e1nea. Por ejemplo, cuando Santiago aconseja a los enfermos que llamen a los ancianos para orar y ungir con aceite (5:14), reconocemos que es un buen consejo espiritual. Sin embargo, en el siglo XXI, probablemente recomendar\u00edamos a los miembros de iglesia enfermos que tambi\u00e9n vean a un m\u00e9dico. El principio m\u00e1s amplio de orar por los enfermos, incluida la unci\u00f3n con aceite si lo desea, sigue siendo un principio espiritual general sobre el poder de la oraci\u00f3n y se puede predicar hoy, sin ignorar los avances m\u00e9dicos obvios de los \u00faltimos 2000 a\u00f1os.<\/p>\n Ahora, digamos que est\u00e1 listo para convertir ex\u00e9gesis en exposici\u00f3n. Tengo otro est\u00edmulo extra\u00eddo del g\u00e9nero de James mismo. \u00a1No lo diluyas!<\/p>\n James es directo. As\u00ed que no pierda el impulso del timbre original al predicarlo; en otras palabras, no diluya el tono.<\/p>\n Dios ten\u00eda la intenci\u00f3n de que Santiago hablara con un toque prof\u00e9tico en el primer siglo. Podemos estar seguros de que todav\u00eda usar\u00e1 el lenguaje directo del texto hoy.<\/p>\n Es razonable concluir que el Esp\u00edritu Santo inspir\u00f3 no solo las palabras individuales de Santiago, sino tambi\u00e9n el g\u00e9nero y el tono de las palabras expresadas. . Entonces, haz una ex\u00e9gesis cuidadosa. Ilustrar claramente. Aplicar h\u00e1bilmente. Y cuando est\u00e9s predicando a James, no prediques una versi\u00f3n normal y corriente. \u00a1Lev\u00e1ntate y escupe fuego!<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cri\u00e9 a mi hijo Joseph con una dieta constante de Bob Dylan. Por lo tanto, no me sorprendi\u00f3 mucho que Joseph se hiciera fan del joven compositor de indie-rock y folk Connor Oberst. Joseph not\u00f3 similitudes entre el estilo de escritura del artista m\u00e1s joven y la frase familiar que se encuentra en algunos de … Continuar leyendo \u00abEscupir fuego: c\u00f3mo el g\u00e9nero influye en la predicaci\u00f3n de James\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48484","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48484"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48484\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}