Tristemente, estamos familiarizados con pastores que tienen que dejar el ministerio debido a conductas sexuales inapropiadas. Estos incidentes parecen ocurrir con tanta frecuencia que apenas son de inter\u00e9s period\u00edstico para un mundo que los observa.<\/p>\n
Pero en los \u00faltimos a\u00f1os se ha desarrollado otra tendencia igualmente triste: pastores que tienen que irse por intimidaci\u00f3n.<\/p>\n
Si bien deber\u00edamos estar preocupados por esta tendencia, tal vez no deber\u00edamos sorprendernos. El ap\u00f3stol Pedro esperaba esta posibilidad en el primer siglo. Escribiendo a los pastores, advirti\u00f3 que no deber\u00edan ser \u201cdominantes sobre los que est\u00e1n a su cargo\u201d (1 Pedro 5:3). Pero aunque los pastores dominantes no son un problema nuevo, s\u00ed parecen ser cada vez m\u00e1s evidentes en la iglesia occidental de hoy. En algunos casos, el acoso contin\u00faa durante muchos a\u00f1os, ya sea sin ser reconocido o cuestionado. Lo que plantea algunas preguntas importantes: \u00bfCon qu\u00e9 virtud de liderazgo confundimos el acoso escolar? \u00bfQu\u00e9 rasgo es tan prioritario que ni siquiera somos conscientes cuando se utiliza de una manera imp\u00eda y b\u00edblicamente prohibida? En resumen, \u00bfpor qu\u00e9 terminamos con acosadores como pastores destacados?<\/em><\/p>\n Mi observaci\u00f3n es que este proceso se desarrolla de formas ligeramente diferentes en ambos lados. del Atl\u00e1ntico. Es com\u00fan en las iglesias estadounidenses tomar prestada la sabidur\u00eda del liderazgo del mundo de los negocios. El pastor es el director general. Su papel es traer el \u00e9xito, a menudo y especialmente medido en t\u00e9rminos num\u00e9ricos: La iglesia necesita crecer en membres\u00eda y ofrendas. En el Reino Unido, es ligeramente diferente. La iglesia tiende hacia un modelo militar. El pastor es el general de tres estrellas que dirige a todos a hacer lo correcto.<\/p>\n Obviamente, hay mucho que aprender tanto de los directores ejecutivos exitosos como de los grandes generales, pero ambos modelos pueden volverse t\u00f3xicos r\u00e1pidamente. Cuando cualquiera de los dos se convierte en el modelo principal para el liderazgo cristiano, \u00bfes de extra\u00f1ar que resulten pastores dominantes? El enfoque del pastor como director ejecutivo puede fomentar el esp\u00edritu empresarial y la asunci\u00f3n de riesgos, pero f\u00e1cilmente se orienta hacia los resultados. El enfoque del pastor general puede fomentar la perseverancia y el valor, pero f\u00e1cilmente se vuelve orientado a la tarea. Uno produce arrogancia: Su palabra es ley porque son econ\u00f3micamente indispensables para la iglesia. El otro produce presunci\u00f3n: Las \u00f3rdenes deben cumplirse porque el general \u201csabe\u201d lo que es mejor para cada persona. En cada caso, toleramos o no vemos rasgos de intimidaci\u00f3n, porque los fines del ministerio justifican los medios del ministerio.<\/p>\n Pero esto no debe ser as\u00ed. Pablo nos advierte acerca de incluso los dones superlativos ejercidos sin amor: \u201cSi tengo poderes prof\u00e9ticos, y entiendo todos los misterios y todo el conocimiento, y si tengo toda la fe, como para mover monta\u00f1as, pero no tengo amor, nada soy\u201d (1 Cor. 13:2).<\/p>\n Pablo no dice simplemente que los dones sin amor est\u00e1n \u00abcomprometidos\u00bb o \u00abdisminuidos en efectividad\u00bb. Ni siquiera habla del ministerio resultante, sino solo de la persona que ejerce los dones, y son nada<\/em>. La superdotaci\u00f3n a expensas del car\u00e1cter nunca es finalmente efectiva. No importa lo deslumbrantes que sean a los ojos de los hombres, los pastores sin amor se desvanecen en la nada a la vista de Dios.<\/p>\n As\u00ed que tenemos que mirar de cerca lo que dice Pedro :<\/p>\n Pastoread el reba\u00f1o de Dios que est\u00e1 entre vosotros, velando, no por la fuerza, sino voluntariamente, como Dios quiere; no por ganancia vergonzosa, sino con avidez; no teniendo dominio sobre los que est\u00e1n a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos del reba\u00f1o. (1 Pedro 5:2\u20133)<\/p>\n Aqu\u00ed Pedro establece tres contrastes sobre el trabajo y el coraz\u00f3n de un anciano: debe haber voluntad, no compulsi\u00f3n; servicio, no codicia; y debe predicar con el ejemplo, no con la coerci\u00f3n.<\/p>\n Dominar es hacer que algo se someta por la fuerza<\/em>. En el contexto del ministerio pastoral, sucede cuando el reba\u00f1o asiente a las cosas por compulsi\u00f3n m\u00e1s que por la obra del Esp\u00edritu en sus corazones. Implica el uso de intimidaci\u00f3n, amenazas o acoso. Puede haber alguna conexi\u00f3n con los contrastes anteriores que acaba de hacer Pedro: Ser dominante es una forma de codicia (\u201cganancia vergonzosa\u201d): codicia por el poder sobre los dem\u00e1s. Y as\u00ed como Pedro ya dijo que el anciano debe servir de buena gana (v. 2), as\u00ed tambi\u00e9n los que le siguen deben seguir de buena gana.<\/p>\n Dominar es malinterpretar el papel del pastor<\/p>\n em>. S\u00ed, hay una autoridad real adscrita a la oficina. El autor de Hebreos nos dice que \u00abobedezcamos a nuestros l\u00edderes y que nos sometamos a ellos\u00bb (Hebreos 13:17). Pero contin\u00faa: \u201cPorque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta\u201d. La primera parte protege contra el anticlericalismo<\/em> por parte de la congregaci\u00f3n, la segunda contra el autoritarismo<\/em> por parte de la direcci\u00f3n. El pastor debe servir con alegr\u00eda, as\u00ed como el reba\u00f1o debe seguirlo de buena gana. Aunque el pastor est\u00e1 encargado del reba\u00f1o (1 Tesalonicenses 5:12), esa no es su \u00fanica relaci\u00f3n con \u00e9l. Pedro nos record\u00f3 que el reba\u00f1o no solo est\u00e1 \u201cbajo ustedes\u201d (lo que implica que la identidad principal del pastor es una de superioridad jer\u00e1rquica), sino tambi\u00e9n \u201centre ustedes\u201d (record\u00e1ndole al pastor que no est\u00e1 por encima del reba\u00f1o, sino que de hecho es miembro de \u00e9l). ).<\/p>\n Dominar es ser mundano<\/em>. Jes\u00fas dijo: \u201cSab\u00e9is que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se ense\u00f1orean de ellas\u201d (Marcos 10:42). Esa es la forma del mundo que nos rodea, pero no deber\u00eda ser as\u00ed en la iglesia local: \u201cno ser\u00e1 as\u00ed entre vosotros\u201d (v. 43). Podemos aprender mucho de las ideas seculares sobre el liderazgo, pero tambi\u00e9n debemos reconocer que debe haber un claro contraste entre c\u00f3mo se ejerce el liderazgo en el mundo secular y c\u00f3mo se ejerce en la iglesia. Podemos aprender de<\/em> directores ejecutivos y generales, pero los pastores no est\u00e1n destinados a ser<\/em> directores ejecutivos y generales.<\/p>\n Dominar es ir en contra de New Ense\u00f1anza del Testamento sobre el gobierno de la iglesia<\/em>. Los cristianos tendr\u00e1n diferentes convicciones acerca de c\u00f3mo deben estructurarse las iglesias, pero una cosa parece incontrovertible de las Escrituras: las iglesias deben ser dirigidas por un liderazgo plural. El Nuevo Testamento en ninguna parte habla de un anciano de iglesia en t\u00e9rminos singulares. La iglesia puede tener un pastor principal, pero debe haber una pluralidad de personas que compartan la responsabilidad del liderazgo. Ninguna persona est\u00e1 destinada a estar a cargo. Ahora, es f\u00e1cil tener un liderazgo plural en teor\u00eda y aun as\u00ed tener un pastor que gobierna el gallinero. La clave es si hay responsabilidad y correcci\u00f3n claras, y si eso puede ejecutarse, y de hecho se ejecuta.<\/p>\n Ser dominante es catastr\u00f3fico para un reba\u00f1o. Parece efectivo a corto plazo, \u00a1hace que las cosas se hagan!, pero es desastroso a largo plazo. Lo que Pablo les dice a los romanos acerca de tratar con los \u201cd\u00e9biles en la fe\u201d es instructivo aqu\u00ed. Aquellos d\u00e9biles en la fe (Rom. 14:1) se abstienen de ciertos alimentos u observan ciertos d\u00edas aunque Dios no los requiera. Pero si esto se ha convertido en un problema de conciencia, no se les debe obligar a cambiar su pr\u00e1ctica: \u201cEl que duda, si come, es condenado, porque no come por fe. Porque todo lo que no procede de la fe es pecado\u201d (Romanos 14:23).<\/p>\n Pablo est\u00e1 destacando un principio amplio que se aplica m\u00e1s all\u00e1 de la discusi\u00f3n inmediata sobre la comida y los d\u00edas especiales. Todo<\/em> que no procede de la fe es pecado.<\/p>\n Si un creyente tiene ciertos puntos de vista doctrinales o se comporta de cierta manera simplemente porque un pastor dominante lo ha obligado a hacerlo, entonces esos puntos de vista o acciones no proceden de la fe. No es el Esp\u00edritu de Cristo quien los ha realizado, sino la contundencia de un l\u00edder. Esto es catastr\u00f3fico porque el creyente no est\u00e1 siendo guiado por el Se\u00f1or, sino por el hombre. Creer incluso las cosas correctas no es bueno si es por la raz\u00f3n equivocada.<\/p>\n El ant\u00eddoto para ser dominante, entonces, es liderar con ejemplo <\/em> en lugar de coerci\u00f3n: \u201cNo teniendo dominio sobre los que est\u00e1n a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos del reba\u00f1o\u201d (1 Pedro 5:3).<\/p>\n El reba\u00f1o debe ser guiado, s\u00ed, pero no por la fuerza de la personalidad. El reba\u00f1o debe ser guiado por la belleza del ejemplo. Ser dominante es un mal liderazgo; y la respuesta al mal liderazgo no es ning\u00fan liderazgo sino el tipo correcto de liderazgo.<\/p>\n De nuevo, hay autoridad en el oficio de anciano (Hebreos 13:17). Habr\u00e1 momentos en que un pastor necesite pedir que se respete y honre ese oficio. Pero la gente debe ser obediente a sus l\u00edderes, no porque les teman, sino porque los inspiran y alientan. En \u00faltima instancia, debe ser porque los l\u00edderes los se\u00f1alan a Cristo con su ejemplo y los estimulan a su propio amor y buenas obras.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tristemente, estamos familiarizados con pastores que tienen que dejar el ministerio debido a conductas sexuales inapropiadas. Estos incidentes parecen ocurrir con tanta frecuencia que apenas son de inter\u00e9s period\u00edstico para un mundo que los observa. Pero en los \u00faltimos a\u00f1os se ha desarrollado otra tendencia igualmente triste: pastores que tienen que irse por intimidaci\u00f3n. Si … Continuar leyendo \u00ab\u00bfC\u00f3mo terminan las iglesias con matones dominantes para los pastores?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48493","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48493","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48493"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48493\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48493"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48493"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48493"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}CEOs y generales<\/h3>\n
Problemas con el liderazgo dominante<\/h3>\n
Cat\u00e1strofe de liderazgo<\/h3>\n
Ant\u00eddoto para el liderazgo dominante<\/h3>\n