Recientemente, una seminarista public\u00f3 el siguiente lamento en Twitter:<\/p>\n
\n\u201cT\u00fa’ Creo que despu\u00e9s de todos estos a\u00f1os en el seminario estar\u00eda acostumbrada a que los hombres mantuvieran la distancia, no se comprometieran conmigo, etc. porque soy mujer. La verdad es que no lo soy. Todav\u00eda apesta. Todav\u00eda se siente como rechazo. Y todav\u00eda me duele\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Afortunadamente, no todos los hombres reaccionan de esta manera. Yo estaba en la primera clase de alumnas (cinco de nosotras) admitidas en el mismo seminario al que ella asiste y, aunque he experimentado mucha resistencia desde que me gradu\u00e9, esa no fue mi experiencia como alumna de seminario.<\/p>\n
Nuestra llegada transcurri\u00f3 sin incidentes. Sin fanfarrias, redobles de tambores o discursos hist\u00f3ricos. Simplemente entramos al sal\u00f3n de clases y nos pusimos a trabajar. No recuerdo que nadie discutiera con nosotras por qu\u00e9 <\/em>el seminario abr\u00eda sus puertas a las mujeres o que los cinco lo discuti\u00e9ramos entre nosotras.<\/p>\n
Para ser honesta, simplemente est\u00e1bamos agradecidas estar all\u00ed y asum\u00ed que el seminario nos hab\u00eda hecho un favor al permitir<\/em> que las mujeres entraran en este basti\u00f3n que anteriormente era solo para hombres. Con el tiempo, sin embargo, me di cuenta de que hab\u00eda sucedido algo monumental. Esto era m\u00e1s que otra barrera rota para las mujeres. Nuestras contribuciones femeninas fueron necesarias<\/em>para la reflexi\u00f3n y la pr\u00e1ctica teol\u00f3gica a fin de cumplir el mandato para el que fuimos creadas.<\/p>\n
En el campo de la educaci\u00f3n superior, los acad\u00e9micos Jan Meyer y Ray Land han acu\u00f1ado el frase \u201cconocimiento umbral<\/em>\u201d.<\/p>\n
\nConocimiento umbral se refiere a \u201cconceptos b\u00e1sicos que, una vez comprendidos, transforman la percepci\u00f3n de un tema determinado. \u201d[1]<\/p>\n<\/blockquote>\n
G\u00e9nesis 1 y 2 contienen conocimiento de umbral vital, porque aqu\u00ed es donde Dios est\u00e1 proyectando una visi\u00f3n para su mundo y para la humanidad. La actividad creadora de Dios culmina con la creaci\u00f3n de la humanidad y la decisi\u00f3n totalmente inesperada de Dios de crear a los seres humanos \u2014var\u00f3n y mujer\u2014 como la imago dei. <\/em>El Creador no podr\u00eda habernos conferido una identidad y una vocaci\u00f3n m\u00e1s noble que la de ser reflejos de s\u00ed mismo, hablar y actuar por \u00e9l. Tampoco podr\u00eda habernos planteado un desaf\u00edo m\u00e1s exigente.<\/p>\n
Como imago dei<\/em>, la primera y m\u00e1s urgente tarea de la humanidad es conocer al Dios que nos cre\u00f3 para ser como \u00e9l. Esta empresa fundamental se encuentra en el centro de cada vida humana y requiere un esfuerzo significativo de cada uno de nosotros, hombres y mujeres. Todos los dem\u00e1s esfuerzos humanos caen dentro y est\u00e1n moldeados por lo que aprendemos sobre nuestro Creador y c\u00f3mo trabajamos para representarlo m\u00e1s fielmente y comprometernos con sus prop\u00f3sitos en el mundo.<\/p>\n
Debe decirse, aunque algunos siguen sin estar seguros acerca de esto, el relato de la creaci\u00f3n no contiene el menor indicio de que la responsabilidad del estudio de Dios recaiga \u00fanica o principalmente sobre los hombros de los hombres. Todo lo que Dios encarga en la creaci\u00f3n recae plenamente sobre los hombros tambi\u00e9n de sus hijas. El Creador inicia la creaci\u00f3n de la mujer con una declaraci\u00f3n sin reservas que tiene relevancia en todos los \u00e1mbitos de la vida humana: \u00abNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo\u00bb. estudios junto con los hombres, sus colegas masculinos ser\u00e1n los primeros en beneficiarse. Si est\u00e1n dispuestos a escuchar y colaborar, los hombres descubrir\u00e1n que ahora es posible una discusi\u00f3n teol\u00f3gica m\u00e1s rica, m\u00e1s profunda y m\u00e1s robusta. Walter Brueggemann lo confirm\u00f3 cuando escribi\u00f3 en el prefacio de su notable obra, La imaginaci\u00f3n prof\u00e9tica<\/em><\/p>\n
\n\u201cCada vez soy m\u00e1s consciente que este libro es diferente debido a la conciencia femenina emergente que impacta nuestro mejor pensamiento teol\u00f3gico. Ese impacto no tiene que ver con una cruzada abrasiva sino con un matiz diferente de todas nuestras percepciones… De muchas maneras, estas hermanas me han permitido ver lo que de otro modo me habr\u00eda perdido. Por eso estoy agradecido y asombrado.\u201d[2]<\/p>\n<\/blockquote>\n
El estudio acad\u00e9mico de Dios y las Escrituras no es principalmente para la realizaci\u00f3n personal, aunque eso seguramente sucede. Tales actividades tampoco son fines en s\u00ed mismas. Sirven a la iglesia y, de hecho, a toda la humanidad. Toda la iglesia se beneficia cuando una diversidad de mentes acad\u00e9micas dedican sus vidas a los estudios b\u00edblicos, la teolog\u00eda y la teolog\u00eda filos\u00f3fica y hacen este trabajo vital juntos.<\/p>\n
Un cient\u00edfico se\u00f1al\u00f3 una vez: \u00abSi la tierra fuera una manzana, la exploraci\u00f3n hecho debajo de la superficie de la tierra a\u00fan no habr\u00eda roto la piel.\u201d Si eso es lo lejos que hemos llegado en la exploraci\u00f3n de este planeta finito, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s nos queda por descubrir acerca de nuestro Dios infinito?<\/p>\n
Con una tarea tan abrumadora por delante, \u00bfpuede ser menos cierto hoy que \u00bfFue al principio que no es bueno que el hombre est\u00e9 solo?<\/p>\n
NOTA: Este art\u00edculo se public\u00f3 originalmente en noviembre de 2018 en BLOGOS para Logia. Logia es una iniciativa del Instituto LOGOS de Teolog\u00eda Anal\u00edtica y Exeg\u00e9tica de la Universidad de St. Andrews que busca apoyar a las mujeres que est\u00e1n considerando seguir una educaci\u00f3n de posgrado en Divinidad o que ya son estudiantes o personal a este nivel. Formo parte de su Junta de asesores.<\/p>\n
[1]Jan HF Meyer y Ray Land, \u00abConceptos de umbral y conocimiento problem\u00e1tico: v\u00ednculos con formas de pensar y practicar\u00bb, en Mejorar el aprendizaje de los estudiantes: teor\u00eda y pr\u00e1ctica diez a\u00f1os despu\u00e9s<\/em>, ed. C. Rust (Oxford: Oxford Centre for Staff and Learning Development, 2003), 412\u201324.<\/p>\n
[2]Walter Brueggemann, The Prophetic Imagination<\/em>, (Minneapolis: Fortress, 2001), xxiv.<\/p>\n
Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Recientemente, una seminarista public\u00f3 el siguiente lamento en Twitter: \u201cT\u00fa’ Creo que despu\u00e9s de todos estos a\u00f1os en el seminario estar\u00eda acostumbrada a que los hombres mantuvieran la distancia, no se comprometieran conmigo, etc. porque soy mujer. La verdad es que no lo soy. Todav\u00eda apesta. Todav\u00eda se siente como rechazo. Y todav\u00eda me duele\u201d. … Continuar leyendo \u00abEl caso de las fronteras abiertas en el estudio teol\u00f3gico\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48494","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48494"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48494\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}