{"id":4850,"date":"2022-07-26T07:42:59","date_gmt":"2022-07-26T12:42:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicacion-en-equipo\/"},"modified":"2022-07-26T07:42:59","modified_gmt":"2022-07-26T12:42:59","slug":"predicacion-en-equipo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicacion-en-equipo\/","title":{"rendered":"Predicaci\u00f3n en equipo"},"content":{"rendered":"
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Durante casi siete a\u00f1os, nuestro equipo de pastores (tanto asalariados como laicos) no solo ha dirigido<\/em> como un equipo (una \u00abpluralidad\u00bb de ancianos), sino tambi\u00e9n ense\u00f1ado<\/em> como equipo, lo que incluye predicar<\/em> como equipo. Si le preguntas a un miembro, \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el predicador?\u00bb no te dar\u00edan un solo nombre. Algunos de nosotros predicamos m\u00e1s que otros, pero el p\u00falpito de Cities Church no es obra de un pastor, sino del equipo<\/em> de pastores.<\/p>\n

Le escribo para felicitar al equipo predicaci\u00f3n como una opci\u00f3n b\u00edblica digna y alentar a los pastores y congregaciones a que sea m\u00e1s deseable y alcanzable de lo que se supon\u00eda en un principio.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la predicaci\u00f3n en equipo?<\/h2>\n

Desde nuestra fundaci\u00f3n, uno de los valores declarados de nuestra iglesia ha sido la \u00abense\u00f1anza en equipo\u00bb. Ahora, ense\u00f1ar<\/em> y predicar<\/em> no son id\u00e9nticos en el Nuevo Testamento. No tenemos un requisito formal de que todo anciano predique<\/em>, pero s\u00ed esperamos que los pastores-ancianos sean capaces de ense\u00f1ar<\/em> (1 Timoteo 3:2; Tito 1:9), lo que entendemos que significa no solo capaces en teor\u00eda sino profesores en la pr\u00e1ctica. Para nosotros, la ense\u00f1anza en equipo no significa que todos nuestros (nueve) pastores-ancianos ense\u00f1en con la misma frecuencia, sino que ense\u00f1emos a la congregaci\u00f3n como equipo<\/em>, lo que incluye los domingos por la ma\u00f1ana. predicaci\u00f3n.<\/p>\n

No relegamos el trabajo del p\u00falpito, o el resto de la ense\u00f1anza de la iglesia, al pastor principal para que maneje todo lo que pueda solo y luego llene los espacios cuando est\u00e9 de vacaciones. Valoramos<\/em> la pluralidad en la ense\u00f1anza, y la predicaci\u00f3n<\/em>, as\u00ed como valoramos la pluralidad de ancianos en la toma de decisiones, la supervisi\u00f3n y el ministerio pastoral durante la semana. No comenzamos preguntando c\u00f3mo el pastor principal puede predicar tanto como sea posible, sino preguntando c\u00f3mo podemos ense\u00f1ar y predicar de manera m\u00e1s efectiva como un equipo<\/em> de pastores.<\/p>\n

Para ser claros , tenemos un \u00abpastor principal\u00bb, y creemos que eso es sabio en cualquier pluralidad. Un equipo necesita a alguien que sea el capit\u00e1n y el tope, el l\u00edder del equipo de ancianos, alguien que tome la iniciativa para organizar el equipo y extraer opiniones y convicciones, y que alegremente asuma una responsabilidad adicional para el equipo, no solo para la iglesia. Es apropiado que tal \u201cpastor principal\u201d predique tanto o m\u00e1s que los otros pastores; sin embargo, no creemos que sea necesario que predique la mayor parte del tiempo.<\/p>\n

Adem\u00e1s, por \u201cpredicaci\u00f3n en equipo\u201d, no queremos decir que los pastores trabajen juntos<\/em> en forma individual. sermones o tomar prestadas ideas de otros sin la debida atribuci\u00f3n. A veces, consultamos brevemente sobre ideas generales relacionadas con una serie expositiva, o intercambiamos mensajes de texto o presentamos una vista previa de manuscritos cuando trabajamos en pasajes dif\u00edciles. Pero cada predicador hace su propio trabajo en los textos b\u00edblicos, experimenta las glorias por s\u00ed mismo y encuentra su manera, bajo Cristo, de anunciar las glorias a la congregaci\u00f3n en un serm\u00f3n que es suyo<\/em>, incluso si el p\u00falpito no lo es.<\/p>\n

Liderazgo de equipo en el Nuevo Testamento<\/h2>\n

Encontramos un brillante ejemplo de un predicador solitario en el Nuevo Testamento: Jes\u00fas.<\/p>\n

Cuando sus milagros atrajeron multitudes, no se\u00f1al\u00f3 a Pedro y tom\u00f3 asiento. Predic\u00f3, siempre, hasta donde sabemos. \u00c9l entren\u00f3 a sus disc\u00edpulos y los envi\u00f3 a predicar (Marcos 3:14), pero Jes\u00fas mismo no era un predicador en equipo. Tampoco era un Mes\u00edas de equipo. Como \u00fanico Dios-hombre, ten\u00eda una vida insustituible para vivir y una muerte para morir. Muri\u00f3 solo, sin sus disc\u00edpulos a su lado, y predic\u00f3 solo, sin su trabajo en equipo. Entonces, hay un lugar en la iglesia para reconocer y apreciar al \u201cPredicador\u201d que no comparte su p\u00falpito: Cristo. Parte de su gloria \u00fanica como Hijo de Dios y Salvador es que Jes\u00fas no predic\u00f3 como parte de un equipo.<\/p>\n

\u201cParte de su gloria \u00fanica como Hijo de Dios y Salvador es que Jes\u00fas no predic\u00f3 como parte de un equipo. un equipo.\u00bb <\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 debe hacer la iglesia una vez que Cristo haya resucitado y ascendido? Jes\u00fas lo dej\u00f3 claro. Puso a ap\u00f3stoles<\/em> como sus portavoces y predicadores autorizados. No un ap\u00f3stol singular<\/em>, ni siquiera un ap\u00f3stol primario<\/em>, sino una pluralidad. Luego, igualmente, en todo el mundo, los ap\u00f3stoles instituyeron una pluralidad de ancianos<\/em> para ense\u00f1ar y gobernar las iglesias locales con la palabra apost\u00f3lica.<\/p>\n

No tenemos la impresi\u00f3n de que las iglesias locales en el Nuevo Testamento habr\u00eda sido escuchar a un solo maestro y, por extensi\u00f3n, a un solo predicador, semana tras semana. Despu\u00e9s de todo, sin excepci\u00f3n, las iglesias locales estaban dirigidas por una pluralidad (equipo) de ancianos (entre otros, v\u00e9ase 1 Tesalonicenses 5:12\u201313; 1 Timoteo 4:14; Tito 1:5; Santiago 5:14; Hebreos 13: 7, 17; 1 Pedro 5:1, 5). Sumado a eso, el Nuevo Testamento requiere que todos los ancianos<\/em>, no solo un predicador entre ellos, sean \u00abh\u00e1biles en la ense\u00f1anza\u00bb (griego didaktikos<\/em>, 1 Timoteo 3:2) , para tener el tipo de \u201cdon pedag\u00f3gico\u201d, como lo llama John Piper, para ser efectivos en su llamado como pastores-ancianos.<\/p>\n

Tito 1:9 deja en claro cu\u00e1n importante es para la salud y protecci\u00f3n de la iglesia que los (plural) ancianos sean maestros capaces. La ense\u00f1anza falsa, dice Pablo, debe ser contrarrestada por la verdadera ense\u00f1anza<\/em>, a trav\u00e9s de pastores que ense\u00f1an la sana doctrina y denuncian el error. Un pastor-anciano \u201cdebe mantenerse firme en la palabra fiel tal como ha sido ense\u00f1ada, para poder instruir en la sana doctrina y tambi\u00e9n para reprender a los que la contradicen\u201d. La naturaleza de la iglesia como creaci\u00f3n de la palabra de Cristo requiere l\u00edderes que no sean meros gobernadores y tomadores de decisiones, sino maestros, con varios niveles de dones y llamados para ense\u00f1ar, incluida la predicaci\u00f3n.<\/p>\n

Incluso en 1 Timoteo 5 :17, que menciona que algunos ancianos, de entre el equipo m\u00e1s grande, trabajan especialmente<\/em> en la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza, Pablo no dice que uno<\/em> lo haga, sino que m\u00faltiples<\/em> (\u201cesos\u201d) lo hacen.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pastorean los pastores?<\/h2>\n

Al considerar si la predicaci\u00f3n en equipo es deseable (y realista) en una iglesia local, podr\u00edamos preguntar: \u00bfC\u00f3mo har\u00e1n los pastores-ancianos el trabajo al que hemos sido llamados aparte de predicar y ense\u00f1ar<\/em>?<\/p>\n

Pablo dice a los ancianos<\/em> plurales de \u00c9feso en Hechos 20:28: \u201cTengan cuidado de ustedes mismos y de todo el reba\u00f1o en el cual el Esp\u00edritu Santo los ha puesto por obispos, para cuidar de la iglesia de Dios.\u201d \u00bfC\u00f3mo cuidar\u00e1n<\/em> de la iglesia? El verbo aqu\u00ed, literalmente, es pastorear<\/em> (poimainein<\/em>). Y pastorear en la iglesia requiere alimentar al reba\u00f1o mediante la ense\u00f1anza<\/em>, como Jes\u00fas le dijo a Pedro: \u00abApacienta mis ovejas\u00bb (Juan 21:15\u201317). Los pastores son alimentadores (Judas 12); gu\u00edan a las ovejas a manantiales de agua viva (Apocalipsis 7:17) a trav\u00e9s de su ense\u00f1anza. Cuando Jes\u00fas not\u00f3 que las multitudes necesitaban pastoreo, \u00bfqu\u00e9 hizo Jes\u00fas a continuaci\u00f3n? \u00c9l les ense\u00f1\u00f3 (Marcos 6:34).<\/p>\n

De nuevo, esto no significa que todos los pastores compartan todo el trabajo de ense\u00f1anza (y predicaci\u00f3n) por igual y reciban la misma cantidad de asignaciones. Debemos tener cuidado con nuestros impulsos igualitarios modernos aqu\u00ed. <\/p>\n

Una pluralidad de ancianos, todos los cuales son aptos o h\u00e1biles para ense\u00f1ar, naturalmente se extiende a la pluralidad en la ense\u00f1anza, y de la ense\u00f1anza a la predicaci\u00f3n cuando sea posible. Como observa Piper, la ense\u00f1anza y la predicaci\u00f3n son distintas, no id\u00e9nticas, pero a menudo est\u00e1n \u201centretejidas\u201d y dada \u201cla naturaleza de la realidad de la comunicaci\u00f3n\u201d, ser\u00eda \u201cartificial trazar una l\u00ednea divisoria entre la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza\u201d ( Exultaci\u00f3n expositiva<\/em>, 56\u201358). Y es adecuado para aquellos que aspiran a trabajar especialmente en la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza (a menudo como un llamado vocacional) seguir una educaci\u00f3n teol\u00f3gica formal y buscar perfeccionar el oficio de la predicaci\u00f3n como una obra de vida. <\/p>\n

Para ser claro, no estoy afirmando que todos los pastores-ancianos deban sentir un llamado al p\u00falpito. Todos deben ser maestros capaces de la doctrina cristiana (1 Timoteo 3:2; Tito 1:9), pero no todos deben ser \u201cpredicadores\u201d. Pero tenga en cuenta que el Nuevo Testamento no nos da un paradigma para los ancianos que no se esfuerzan en absoluto<\/em> en la ense\u00f1anza.<\/p>\n

‘Primero entre iguales’<\/h2>\n

La adopci\u00f3n de un modelo de ense\u00f1anza en equipo no evita que un hombre en particular asuma una carga especial de liderazgo entre los pastores. \u201cPrimero entre iguales\u201d (un pastor como l\u00edder entre los dem\u00e1s) no est\u00e1 claramente ordenado ni prohibido en las Escrituras, pero la mayor\u00eda de nosotros lo hemos encontrado confirmado por la sabidur\u00eda e inevitable en la pr\u00e1ctica. Eventualmente, alguien lleva regularmente un mayor sentido de responsabilidad entre la pluralidad, al tomar las iniciativas necesarias para organizar y reunir al equipo. Con el tiempo, alguien emerge como capit\u00e1n, aunque no se nombre. Puede ser esclarecedor y saludable nombrar a ese \u201cprimero entre iguales\u201d y llamarlo el pastor \u201cprincipal\u201d o \u201cprincipal\u201d. <\/p>\n

En la mayor\u00eda de las iglesias, que yo sepa, este \u00abprimero entre iguales\u00bb es tambi\u00e9n \u00abel predicador\u00bb, el pastor que predica la gran mayor\u00eda del tiempo. Pero no necesitamos saltar de \u201cprimero entre iguales\u201d a un predicador<\/em> \u00fanico o predominante, por inevitable que parezca en muchos contextos. La predicaci\u00f3n en equipo, creo, es una opci\u00f3n b\u00edblica digna que sospecho que muchos pastores y congregaciones pueden no haber considerado seriamente como otro paradigma viable. Para recomendarle la pr\u00e1ctica como deseable y alcanzable, ofrezco varias lecciones de nuestros siete a\u00f1os (hasta ahora), para la salud de la iglesia, la salud del pastor y la salud de su familia, antes de considerar cinco posibles inconvenientes.<\/p>\n

Salud de la Iglesia<\/h2>\n

Primero, un buen equipo proporciona una ense\u00f1anza y un liderazgo m\u00e1s ricos con el tiempo que un solo hombre solo (aparte de Cristo). Diferentes maestros, de diversos antecedentes, experiencias y perspectivas, unidos en la fidelidad a Cristo, enriquecen a la iglesia.<\/p>\n

Adem\u00e1s, compartir el p\u00falpito da espacio para que los sermones se preparen durante semanas, en lugar de d\u00edas. Tambi\u00e9n hay una presi\u00f3n santa para que el predicador represente a los ancianos como un todo y no se tome la licencia como \u201cel predicador\u201d para proclamar convicciones personales para las cuales no puede ganarse al pleno del concilio. La pluralidad sirve como un filtro valioso, a trav\u00e9s de la sabidur\u00eda de un equipo de hombres piadosos, para hacernos conscientes de nuestras peculiaridades y preferencias personales que debemos mantener fuera del p\u00falpito tanto como podamos.<\/p>\n

\u201cEquipo la predicaci\u00f3n hace que la pluralidad de ancianos sea visible y funcional\u201d. <\/p>\n

La predicaci\u00f3n en equipo tambi\u00e9n demuestra tangiblemente, en el momento m\u00e1s visible de la vida de la iglesia, que realmente tenemos un equipo<\/em> de pastores, no solo un hombre. La predicaci\u00f3n en equipo va en contra de la inclinaci\u00f3n humana, incluso en iglesias sanas, de hacer del \u201cpredicador\u201d la celebridad local, al menos en la congregaci\u00f3n. La predicaci\u00f3n en equipo hace que la pluralidad de ancianos sea visible y funcional. Cuando la iglesia no tiene un solo predicador, los feligreses no esperan que \u201cel predicador\u201d se presente en el hospital cada vez; se les anima a ver el rostro y escuchar la voz de uno de sus pastores, en lugar de fijarse en uno en particular.<\/p>\n

La salud del pastor<\/h2>\n

Ahora, podr\u00edamos adjuntar tres lecciones m\u00e1s a la salud del pastor. Primero, es bueno que el predicador sepa que el p\u00falpito no es suyo. Considere lo que podr\u00eda ser un testimonio sorprendente del valor de compartir el p\u00falpito de Juan Calvino (1509-1564), quien fue en gran medida el predicador dominante y principal en su propia iglesia en Ginebra.<\/p>\n

Notas del historiador Scott Manetsch una pr\u00e1ctica interesante de Calvino y sus compa\u00f1eros pastores en la ciudad: alternaban la predicaci\u00f3n en las tres iglesias de la ciudad de Ginebra, y esto, dice Manetsch, \u201cfue dise\u00f1ado por Calvino para asegurar que la gente de la ciudad de Ginebra fuera edificada por una variedad de predicadores; tambi\u00e9n afirm\u00f3 la naturaleza colegiada del ministerio pastoral en la ciudad y disuadi\u00f3 a los ministros de ver sus puestos de predicaci\u00f3n como feudos personales<\/em>\u201d (Calvin’s Company of Pastors<\/em>, 20\u201321). (Manetsch tambi\u00e9n se\u00f1ala: \u00abNo era raro [en Ginebra] que los feligreses fieles escucharan a tres, cuatro o incluso cinco predicadores diferentes en el templo de su parroquia en el transcurso de una sola semana\u00bb, 150).<\/p>\n

Admito que mi defensa de la predicaci\u00f3n en equipo va m\u00e1s all\u00e1 de lo que Calvino practicaba, o defend\u00eda, o tal vez incluso pens\u00f3 que era deseable. Sin embargo, el principio de doble filo aqu\u00ed es poderoso: salud tanto para el predicador como para la congregaci\u00f3n<\/em>. La congregaci\u00f3n se beneficia, \u00a1incluso en el caso de Calvino! \u2014 al escuchar de una variedad de voces capaces y fieles en el p\u00falpito, en lugar de un solo hombre ca\u00eddo. Y el predicador se beneficia al recordar que su<\/em> p\u00falpito y su iglesia no son suyos<\/em>. Cristo es el Se\u00f1or de la iglesia, y de las iglesias, no del predicador.<\/p>\n

A la observaci\u00f3n de Manetsch acerca de que compartir el p\u00falpito desalienta a los pastores \u201cde ver sus puestos de predicaci\u00f3n como feudos personales\u201d, agregar\u00eda otro beneficio personal: hasta donde puedo decir, ha sido bueno para mi alma, como predicador, escuchar m\u00e1s sermones de los que doy. Mi propio crecimiento como cristiano, y luego tambi\u00e9n como pastor, se enriquece con la atenci\u00f3n a la predicaci\u00f3n de mis hermanos. Necesito que otros prediquen en mi vida.<\/p>\n

Por \u00faltimo, sospecho que a la larga, humanamente hablando, esto hace que nuestros sermones sean mejores<\/em>, no peores. Incluso si tenemos menos pr\u00e1ctica en la preparaci\u00f3n y entrega de nuevos mensajes, nuestros compa\u00f1eros pastores hablando en una serie (digamos, sobre \u00c9xodo o 1 Pedro) enriquece no solo la serie completa sino tambi\u00e9n los mensajes individuales.<\/p>\n

La salud de su familia<\/h2>\n

Finalmente, predicar cada pocas semanas, en lugar de cada domingo, puede marcar una diferencia significativa con el tiempo para aliviar las cargas de los pastores. ‘ familias. La predicaci\u00f3n bien hecha es un trabajo arduo, y para los padres con hijos en edad escolar, es un trabajo arduo que culmina en un momento dif\u00edcil: la mitad del fin de semana.<\/p>\n

No importa con cu\u00e1nto tiempo de anticipaci\u00f3n te prepares, una buena predicaci\u00f3n presiona los s\u00e1bados por la noche y exige los domingos por la ma\u00f1ana. La noche anterior importa. Si el serm\u00f3n ya est\u00e1 \u201cterminado\u201d, \u00bflo revisa? Todo el s\u00e1bado \u00bfPiensas inevitablemente en la tarea que tienes por delante al d\u00eda siguiente? \u00bfQu\u00e9 tan temprano te acuestas la noche anterior? As\u00ed tambi\u00e9n el domingo, \u00bfc\u00f3mo preparas tu propia alma, oras y ensayas el mensaje temprano esa ma\u00f1ana? \u00bfQu\u00e9 tan temprano debe llegar el predicador para la oraci\u00f3n previa al servicio y los preparativos finales? \u00bfSignifica que mam\u00e1 tiene que acorralar a los ni\u00f1os sola, en el auto ya la iglesia, cuando pap\u00e1 est\u00e1 predicando?<\/p>\n

Ser el predicador puede ser una carga particular para los ni\u00f1os peque\u00f1os y adolescentes. A menudo se observa que predicar el fin de semana no es un tiempo libre, por lo que los predicadores se toman sus d\u00edas libres durante la semana. Pero si tiene hijos en edad escolar, eso significa tomar tiempo libre cuando no est\u00e9n disponibles (y trabajar los fines de semana cuando est\u00e9n disponibles). Los fines de semana son importantes para ser pap\u00e1 e invertir en nuestra esposa e hijos, e incluso en los suegros y amigos.<\/p>\n

Ahora, para ser claros, no estoy defendiendo simplemente evitar las dificultades, el tipo de evitaci\u00f3n que no capacitar bien a los cristianos para las tareas restantes de las misiones y el ministerio en tiempos dif\u00edciles, es decir, tiempos normales. M\u00e1s bien, quiero se\u00f1alar que existen tensiones reales y significativas en la familia que podr\u00edan no ser necesarias. Los equipos pastorales sobrios deber\u00e1n determinar eso para ellos y sus propias familias en su contexto.<\/p>\n

Reflexionar sobre los inconvenientes<\/h2>\n

Con esas lecciones en mente, \u00bfqu\u00e9 inconvenientes potenciales podr\u00eda presentar la predicaci\u00f3n en equipo?<\/p>\n

Si un equipo de ancianos est\u00e1 dividido, \u00bfno ser\u00eda un desastre pasar el p\u00falpito de un lado a otro entre hombres que no est\u00e1n de acuerdo? <\/em> Eso es cierto. Por lo que puedo decir, este puede ser el principal peligro y riesgo. Pero no es exclusivo de la predicaci\u00f3n. Se podr\u00eda hacer un argumento similar contra la pluralidad de ancianos en general. En respuesta, podr\u00edamos observar que la necesidad de predicar juntos<\/em> puede aplicar una presi\u00f3n santa para que los equipos divididos trabajen en sus desacuerdos y avancen hacia la unidad. Predicar juntos puede realzar la importancia de la unidad entre los ancianos y conducir a la b\u00fasqueda ferviente de una unidad genuina y profunda, que no solo es alcanzable sino esperada.<\/p>\n

\u201cLa predicaci\u00f3n en equipo puede proporcionar un impulso adicional para que los ancianos compartan, en lugar de enterrar , sus desacuerdos.\u201d <\/p>\n

\u00bfLa predicaci\u00f3n en equipo no maniatar\u00eda a los pastores a predicar solo aquello a lo que todo el equipo se une: el denominador com\u00fan m\u00e1s bajo del grupo?<\/em> Pero en un equipo saludable, esa din\u00e1mica puede ser buena. En un contexto de \u201cpredicador principal\u201d, \u00bfes una se\u00f1al de salud para los otros ancianos estar en desacuerdo con el contenido de la predicaci\u00f3n de un hombre? La predicaci\u00f3n en equipo puede proporcionar un \u00edmpetu adicional para que los ancianos compartan, en lugar de enterrar, sus desacuerdos y trabajen juntos hacia la armon\u00eda.<\/p>\n

Si hay un predicador especialmente dotado, \u00bfla predicaci\u00f3n en equipo no priva a esa iglesia de la oportunidad de atraer y discipular a m\u00e1s personas con el tiempo?<\/em> \u00bfPero es realmente as\u00ed como queremos enfocar nuestro deseo de crecimiento, en las alas, humanamente hablando, de un solo hombre? \u00bfO podr\u00eda ser una invitaci\u00f3n para que hagamos una pausa y nos preguntemos por qu\u00e9 ese tipo de crecimiento ser\u00eda un factor tan importante? Las suposiciones y los deseos atractivos pueden presionar a los ancianos para que presenten a su mejor predicador con la mayor frecuencia posible, pero en una iglesia m\u00e1s saludable, los ancianos querr\u00e1n preguntar con cuidado: \u00bfA qu\u00e9 costo?<\/em> \u00bfQu\u00e9 se est\u00e1 perdiendo en la ganancia aparente? de tener a nuestro mejor predicador en el p\u00falpito con tanta frecuencia?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa si un hombre es manifiestamente mejor predicador que el resto?<\/em> Este puede muy bien ser el caso en algunos (especialmente grandes ) iglesias con los recursos para encontrar y atraer a los mejores predicadores. Pero esto no es manifiestamente as\u00ed en muchas iglesias. En la mayor\u00eda de los casos, el predicador es un buen hombre, tal vez con una educaci\u00f3n de seminario. De hecho, es apto para predicar. Incluso si \u201cel predicador\u201d est\u00e1 cada vez mejor calificado y es m\u00e1s capaz de predicar que el siguiente hombre, podr\u00eda preguntarse, \u00bfeso no se acumular\u00e1 con el tiempo? Podr\u00eda se\u00f1alar eso como una ventaja en el modelo de predicador principal. Pero tambi\u00e9n debemos considerar, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el costo del asistente, para \u00e9l, para su familia y para la iglesia?<\/p>\n

\u00bfTener un predicador principal no evita los altibajos en la calidad del serm\u00f3n de un predicador con otro (y la inevitable comparaci\u00f3n que suceder\u00eda entre ellos)?<\/em> En situaciones donde este es el caso, la retroalimentaci\u00f3n amorosa y honesta de los compa\u00f1eros sobre el serm\u00f3n puede ayudar mucho, con el tiempo, a mejorar la calidad del serm\u00f3n en predicadores m\u00e1s d\u00e9biles. Adem\u00e1s, la profunda unidad entre los ancianos, que manifiestan su amor por sentarse bajo la predicaci\u00f3n de sus compa\u00f1eros ancianos, puede ser muy \u00fatil cuando la iglesia puede sentir ese amor y admiraci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfM\u00e1s posible de lo que pensamos?<\/h2>\n

Quiz\u00e1s el inconveniente que m\u00e1s esperaba ver es que tener un equipo<\/em> de predicadores capaces , no solo uno, parece simplemente imposible en muchos contextos. Ya es bastante dif\u00edcil encontrar un predicador competente, y mucho menos dos o m\u00e1s. No concluyo que las iglesias con esencialmente un predicador est\u00e9n en error, ni paso por alto c\u00f3mo Dios se ha complacido en bendecir los ministerios de predicadores principales de hombres como Juan Calvino, Jonathan Edwards, Charles Spurgeon y muchos otros nombres reconocibles. Adem\u00e1s, reconozco que un legado de instituciones teol\u00f3gicas fieles (como Bethlehem College & Seminary) en una ciudad es que a menudo las iglesias cercanas (como la nuestra) se encuentran con una \u00abverg\u00fcenza de riquezas\u00bb, teniendo m\u00faltiples predicadores capacitados en una sola congregaci\u00f3n. . Admito que nuestra situaci\u00f3n en Cities Church es rara.<\/p>\n

Sin embargo, sospecho que la predicaci\u00f3n en equipo puede ser m\u00e1s posible de lo que muchos suponen, si tuvi\u00e9ramos que ajustar nuestras expectativas y paradigmas que no han sido cuestionados durante mucho tiempo, considerar lo que podr\u00eda surgir naturalmente de gobierno compartido, y orar y trabajar pacientemente para lograrlo. Creo que es m\u00e1s posible y cercano de lo que muchos suponen a primera vista. De hecho, puede ser lo m\u00e1s parecido a hacer disc\u00edpulos y servir como un \u00fatil catalizador en la formaci\u00f3n de disc\u00edpulos. Despu\u00e9s de todo, los ancianos deben ser los principales formadores de disc\u00edpulos de la iglesia, encargados de levantar hombres fieles que tambi\u00e9n ense\u00f1en a otros<\/em> (2 Timoteo 2:2).<\/p>\n

Yo no No pretendo dar consejos para cada contexto, pero sospecho que algunos principios simples podr\u00edan ayudar a los pastores y congregaciones que encuentran esta visi\u00f3n convincente para avanzar hacia la predicaci\u00f3n en equipo. En la gran mayor\u00eda de las situaciones, no suceder\u00e1 de la noche a la ma\u00f1ana, sino con oraci\u00f3n y paciencia con el tiempo.<\/p>\n

Primeros pasos adelante<\/h2>\n

Comience con la oraci\u00f3n. Si eres un predicador solitario, p\u00eddele a Dios que te env\u00ede algunos hermanos no solo en el gobierno y la ense\u00f1anza de la iglesia sino tambi\u00e9n en la predicaci\u00f3n. Estoy visualizando una temporada en la que primero orar\u00e9 por ello, sin sentir la necesidad de actuar prematuramente. Ore por sus ancianos actuales, si los tiene, y por nombres particulares en su congregaci\u00f3n. Algunos predicadores pueden encontrar, con solo un peque\u00f1o repaso de nombres espec\u00edficos en sus iglesias, que Dios ya les ha enviado maestros capaces que tambi\u00e9n pueden tener potencial como predicadores<\/em>. Durante mucho tiempo han operado con un paradigma indiscutible de \u00abpredicador principal\u00bb, y simplemente orar y so\u00f1ar de una manera nueva proporciona informaci\u00f3n sobre c\u00f3mo podr\u00eda avanzar, con el tiempo, hacia un ministerio de p\u00falpito m\u00e1s compartido.<\/p>\n

En a su debido tiempo, acompa\u00f1en la oraci\u00f3n con planes modestos y humildes iniciativas para invertir en sus hombres. Si Dios a\u00fan no te ha enviado hombres calificados como ancianos, es probable que te haya enviado algunos hombres a los que podr\u00edas discipular. El encargo memorable de Pablo a Timoteo todav\u00eda se aplica a los ancianos. Esto no impide invertir en hombres que tal vez no demuestren ser maestros (y algunos, predicadores tambi\u00e9n), pero nos ordena ser intencionales para discipular a algunos que: invertir en \u201chombres fieles, que ser\u00e1n capaces de ense\u00f1ar a otros tambi\u00e9n\u201d (2 Timoteo 2:2).<\/p>\n

Un pensamiento final y pr\u00e1ctico es auditar sus reuniones dominicales y considerar c\u00f3mo los ancianos (plural) podr\u00edan participar en la direcci\u00f3n de todo el servicio. \u00bfEst\u00e1 \u201cel predicador\u201d dando la bienvenida, la oraci\u00f3n, la lectura, la comuni\u00f3n y la bendici\u00f3n? \u00bfEs el servicio dominical dirigido esencialmente por una cara y una voz? \u00bfPodr\u00eda la direcci\u00f3n de la adoraci\u00f3n colectiva convertirse en un esfuerzo manifiesto de los ancianos en equipo? Y a medida que los ancianos se sientan m\u00e1s c\u00f3modos y competentes ministrando a la congregaci\u00f3n a trav\u00e9s de la palabra, unos minutos a la vez, podr\u00edan estar mejor equipados para predicar cuando se les presenten algunas oportunidades. ?<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante casi siete a\u00f1os, nuestro equipo de pastores (tanto asalariados como laicos) no solo ha dirigido como un equipo (una \u00abpluralidad\u00bb de ancianos), sino tambi\u00e9n ense\u00f1ado como equipo, lo que incluye predicar como equipo. Si le preguntas a un miembro, \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el predicador?\u00bb no te dar\u00edan un solo nombre. Algunos de nosotros predicamos m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abPredicaci\u00f3n en equipo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4850","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4850"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4850\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}