Sinclair Ferguson una vez lament\u00f3 el hecho de que cada vez que escuchaba a otros discutiendo sobre alg\u00fan te\u00f3logo p\u00fablico o individuo en una conferencia, las declaraciones casi siempre iban precedidas de un comentario negativo como, “Bueno , ya sabes, el problema con \u00e9l es…” Lamentablemente, ese tipo de conversaciones est\u00e1n lejos de ser poco comunes entre aquellos de nosotros que hemos estado en la iglesia durante alg\u00fan tiempo. Es casi seguro que todos somos culpables de hacer declaraciones similares sobre hermanos y hermanas y, sin duda, hemos sido objeto de tales declaraciones peyorativas. Entonces, \u00bfcu\u00e1les son las marcas de esta deficiencia espiritual demasiado com\u00fan? Y, \u00bfc\u00f3mo podemos controlar nuestro esp\u00edritu para deshacernos de esta censura?<\/p>\n
En lo que podr\u00eda decirse que es uno de los libros m\u00e1s importantes jam\u00e1s escritos, La caridad y sus frutos<\/em>, Jonathan Edwards hizo sonar la alarma teol\u00f3gica acerca de que un esp\u00edritu de censura es contrario al amor cristiano. En el curso de su serm\u00f3n sobre este tema, Edwards expuso tres formas “en las que consiste un esp\u00edritu de censura o una disposici\u00f3n poco caritativa a juzgar a los dem\u00e1s:<\/p>\n Primero, aparece un esp\u00edritu de censura en un atrevimiento para juzgar mal a los dem\u00e1s’ estados Cuando no estamos caminando en amor hacia otros en el cuerpo, somos propensos a hacer un juicio pecaminoso sobre la condici\u00f3n espiritual de otro basado en nuestras propias suposiciones, observaciones o presuposiciones defectuosas sobre ellos. Edwards escribi\u00f3:<\/p>\n “Las personas son culpables de censura al condenar a otros’ [espiritual] cuando ellos,<\/p>\n …condenan a otros como hip\u00f3critas debido a los tratos providenciales de Dios con ellos, como los tres amigos de Job lo condenaron como hip\u00f3crita por lo poco com\u00fan aflicciones con las que se enfrent\u00f3…<\/p>\n …los condenan por aquellas faltas que ven en ellos, que no son mayores que las que a menudo son incidentes en los hijos de Dios; y puede que no sea mayor, o no tan grande, como el suyo propio, aunque piensen bien de su propio estado…<\/p>\n …condenen a otros como aquellos que deben ser necesariamente hombres carnales de ellos en opini\u00f3n en algunos puntos que no son fundamentales…<\/p>\n …o cuando las personas juzgan mal a los dem\u00e1s’ estado de lo que observan en ellos por falta de hacer las debidas concesiones a su temperamento natural, y por su forma de educaci\u00f3n, y otras desventajas peculiares, bajo las cuales trabajan.”1<\/p>\n Segundo, un el esp\u00edritu censor aparece en una disposici\u00f3n a juzgar mal a los dem\u00e1s’ cualidades. Cuando no caminamos en amor hacia otros creyentes profesantes, a menudo somos r\u00e1pidos para ver lo peor en los dem\u00e1s y lentos para afirmar lo mejor en ellos. Edwards explic\u00f3,<\/p>\n “Algunos hombres son muy propensos a acusar a otros de ignorancia y locura y otras cualidades despreciables que de ninguna manera merecen ser tan estimadas por ellos.<\/p>\n Algunos parecen ser muy aptos para albergar una opini\u00f3n muy baja y despreciable de los dem\u00e1s, y as\u00ed representarlos ante otros, cuando un esp\u00edritu caritativo discernir\u00eda muchas cosas buenas en ellos, y los reconocer\u00eda libremente como personas que no deben ser despreciadas. \/p> <\/p>\n Y algunos est\u00e1n dispuestos a acusar a otros de esas malas cualidades morales de las que est\u00e1n libres, o al menos acusarlas de ellas en un grado mucho mayor de lo que realmente son. As\u00ed, algunos tienen tal prejuicio contra algunos de sus vecinos que los ven como hombres mucho m\u00e1s orgullosos, o m\u00e1s rencorosos y maliciosos, de lo que realmente son. 2<\/p>\n Finalmente, aparece un esp\u00edritu censor en una disposici\u00f3n a juzgar mal a los dem\u00e1s’ palabras o acciones. Cuando no estamos caminando en amor con otros creyentes, estamos listos para tener malas sospechas sobre sus palabras y acciones, sin ninguna raz\u00f3n justificable o evidencia para pensar mal de ellos. Edwards se\u00f1al\u00f3:<\/p>\n “Un esp\u00edritu suspicaz y celoso, por el cual las personas son propensas a estar celosas de otras, de ser culpables de tal o cual cosa cuando no tienen evidencia de ello, es una actitud poco caritativa. esp\u00edritu, y contrario al cristianismo. Algunas personas son muy libres de pasar sus censuras a otras con respecto a aquellas cosas que suponen que hacen fuera de su vista. Juzgan que cometen tal o cual maldad en secreto y a escondidas de los ojos de los hombres, o que as\u00ed han hecho, o dicho as\u00ed, entre sus compa\u00f1eros o entre los que se unen a ellos en el mismo partido o designio, aunque lo guarden. escondido de otros que no est\u00e1n en el mismo inter\u00e9s. Estas son las “malas suposiciones” hablado y condenado en 1 Tim. 6:4.<\/p>\n …Muy com\u00fanmente las personas muestran un esp\u00edritu muy poco caritativo y censor con respecto a los dem\u00e1s al aceptar malos informes de las personas. El mero hecho de escuchar un informe de enfermedad volante de una persona est\u00e1 lejos de ser prueba suficiente contra las personas de que han sido culpables de lo que se informa. Sin embargo, es algo muy com\u00fan que las personas emitan un juicio sobre los dem\u00e1s sin ning\u00fan otro fundamento.<\/p>\n …Es muy com\u00fan entre los hombres, cuando tienen prejuicios contra los dem\u00e1s, hacer malas interpretaciones sobre esos acciones o discursos de otros que son aparentemente buenos, y como si fueran realizados con hipocres\u00eda. Y especialmente en la direcci\u00f3n de los asuntos p\u00fablicos, o en los que se ocupen de ellos otros. Si se dice o hace algo en lo que se muestra preocupaci\u00f3n por el bien p\u00fablico, o por el bien de sus pr\u00f3jimos, o el honor de Dios, o el inter\u00e9s de la religi\u00f3n, otros estar\u00e1n listos para juzgar que todo esto es hipocres\u00eda; que el dise\u00f1o realmente es solo para promover su propio inter\u00e9s, o para promoverse a s\u00ed mismos, que solo est\u00e1n halagando a los dem\u00e1s, que tienen alg\u00fan mal dise\u00f1o todo el tiempo en sus corazones.”3<\/p>\n Esto deber\u00eda convencernos profundamente de cu\u00e1n a menudo hemos albergado una sutil censura en nuestros corazones hacia aquellos a quienes m\u00e1s deber\u00edamos haber amado. En lugar de apresurarnos a sacar las peores conclusiones posibles acerca de los dem\u00e1s, debemos considerar nuestras propias fallas y pecaminosidad. Este es un objetivo tan desafiante pero ricamente gratificante para nosotros. Cuanto m\u00e1s nos enfoquemos en nuestros propios corazones y motivos, menos juzgaremos pecaminosamente a otros en el cuerpo de Cristo. Cuanto m\u00e1s veamos nuestra propia pecaminosidad y necesidad del Salvador, m\u00e1s extenderemos la misma gracia a otros que profesamos necesitar para nosotros mismos. Cuanto m\u00e1s f\u00e1cilmente amemos a los dem\u00e1s y nos comprometamos a pensar lo mejor de ellos, m\u00e1s nuestras palabras y acciones hacia ellos reflejar\u00e1n el profundo amor de Jes\u00fas.<\/p>\n 1. Jonathan Edwards, Escritos \u00c9ticos ed. Paul Ramsey y John E. Smith, vol. 8, The Works of Jonathan Edwards (New Haven; Londres: Yale University Press, 1989), 285.<\/p>\n 2. Ib\u00edd.<\/em>, 286<\/p>\n 3. Ibid.<\/em>, 287<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sinclair Ferguson una vez lament\u00f3 el hecho de que cada vez que escuchaba a otros discutiendo sobre alg\u00fan te\u00f3logo p\u00fablico o individuo en una conferencia, las declaraciones casi siempre iban precedidas de un comentario negativo como, “Bueno , ya sabes, el problema con \u00e9l es…” Lamentablemente, ese tipo de conversaciones est\u00e1n lejos de ser poco … Continuar leyendo \u00abEl peor tipo de censura\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48508","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48508"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48508\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n