{"id":4859,"date":"2022-07-26T07:43:15","date_gmt":"2022-07-26T12:43:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-dios-usa-a-alguien-mas\/"},"modified":"2022-07-26T07:43:15","modified_gmt":"2022-07-26T12:43:15","slug":"cuando-dios-usa-a-alguien-mas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-dios-usa-a-alguien-mas\/","title":{"rendered":"Cuando Dios usa a alguien m\u00e1s"},"content":{"rendered":"
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Cuando el avivamiento invade una ciudad, el Esp\u00edritu Santo env\u00eda ondas de choque espirituales por las carreteras y los caminos apartados. Los pecadores son salvos. Los santos son santificados. Las realidades eternas confrontan al alma y tragan las pasiones mundanas. Los predicadores elevan a Cristo a alturas inusuales de gloria, y parece que casi todos lo miran y encuentran vida.<\/p>\n

Tales \u201ctiempos notables\u201d fascinaron a Robert Murray M’Cheyne (Manuscripts of Robert Murray M’Cheyne, 3.2 .46). El joven pastor de St. Peter’s Dundee lleg\u00f3 a su cargo en 1836 anhelando un avivamiento. El Esp\u00edritu se movi\u00f3 con eficacia, aunque en silencio, durante unos a\u00f1os. Pero en el oto\u00f1o de 1839, el despertar estall\u00f3 en Dundee.<\/p>\n

Todo sucedi\u00f3 mientras M’Cheyne estaba fuera, tal como lo hab\u00eda predicho.<\/p>\n

Cuando Dios es un extra\u00f1o<\/h2>\n

A principios de 1835, la iglesia parroquial de St. John propuso plantar una nueva congregaci\u00f3n en el barrio noroeste de Hawkill en Dundee. Los l\u00edderes comenzaron a buscar un predicador santo, activo y eficiente. Con el tiempo, los ancianos de St. John’s recibieron seis nombres, uno de los cuales fue Robert M’Cheyne. Despu\u00e9s de predicar un serm\u00f3n de candidatura sobre Cantar de los Cantares 2:8\u201317, M’Cheyne recibi\u00f3 un llamado un\u00e1nime.<\/p>\n

El primer ministro en la historia de San Pedro lleg\u00f3 con muchas esperanzas. Uno de ellos relacionado con el avivamiento: estaba desesperado por ello. M’Cheyne estableci\u00f3 una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n los jueves por la noche que aument\u00f3 a m\u00e1s de ochocientos participantes. Despu\u00e9s de leer un pasaje de las Escrituras y dirigir la oraci\u00f3n a trav\u00e9s de su verdad, M’Cheyne recurri\u00f3 a \u00abalguna historia de avivamientos\u00bb (Memoir and Remains of the Rev. Robert Murray M’Cheyne<\/em>, p\u00e1g. 62). Sab\u00eda que el despertar no vendr\u00eda si el pueblo de Dios no ped\u00eda.<\/p>\n

\u201cM’Cheyne sab\u00eda que el despertar no vendr\u00eda si el pueblo de Dios no ped\u00eda\u201d. <\/p>\n

Pasaron semanas y meses sin ning\u00fan signo de efusi\u00f3n. La preocupaci\u00f3n llen\u00f3 a M’Cheyne. En 1837, predic\u00f3 un serm\u00f3n bien considerado de Jerem\u00edas 14: 8-9 que preguntaba: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Dios es un extra\u00f1o en la Tierra?\u00bb Dos temas quedaron bajo su escrutinio. Primero, los predicadores<\/em>: \u201cNo invitamos a los pecadores con ternura, no los cortejamos suavemente para Cristo; no los obligamos<\/em> a entrar; no sufrimos dolores de parto hasta que Cristo sea formado en ellos la esperanza de gloria. Oh, \u00bfqui\u00e9n puede extra\u00f1arse de que Dios sea un extra\u00f1o en la tierra?\u201d (Memorias y Restos<\/em>, 544). En segundo lugar, la gente<\/em>: \u201cParece que hay poca sed de escuchar la Palabra de Dios entre los cristianos ahora. . . [y] hay muy poca penetraci\u00f3n de la semilla por medio de la oraci\u00f3n\u201d (Memoir and Remains<\/em>, 544\u201345). El optimismo, sin embargo, infundi\u00f3 a M’Cheyne. \u201cTendremos un tiempo para revivir todav\u00eda\u201d, declar\u00f3 poco despu\u00e9s de predicar este serm\u00f3n (Manuscritos, 3.1.6).<\/p>\n

Pasaron otros dos a\u00f1os. Las oraciones y los deseos de avivamiento continuaron sin cesar. En 1839, M’Cheyne se uni\u00f3 a la famosa Misi\u00f3n de Investigaci\u00f3n<\/em>, un equipo encargado por la Iglesia de Escocia para explorar posibles estrategias para alcanzar a los jud\u00edos para Cristo. Los hombres viajar\u00edan a Tierra Santa y regresar\u00edan, informando sobre sus hallazgos.<\/p>\n

La misi\u00f3n sac\u00f3 a M’Cheyne de St. Peter’s durante seis meses. Tuvo el presentimiento de que finalmente podr\u00eda llegar un avivamiento mientras \u00e9l no estaba.<\/p>\n

\u201cA veces pienso que una gran bendici\u00f3n puede llegar a mi pueblo en mi ausencia. A menudo, Dios no nos bendice cuando estamos en medio de nuestras labores, para que no digamos: ‘Mi mano y mi elocuencia lo han hecho’\u201d, confes\u00f3 M’Cheyne a un amigo. \u201c\u00c9l nos lleva al silencio, y luego derrama ‘una bendici\u00f3n que no hay lugar para recibirla’; para que todos los que lo vean griten: ‘\u00a1Es el Se\u00f1or!’ . . . Que as\u00ed sea realmente con mi querido pueblo\u201d (Memorias y Restos<\/em>, 86).<\/p>\n

Pronto fue as\u00ed.<\/p>\n

Cuando cae el avivamiento<\/h2>\n

Mientras estaba en la Misi\u00f3n de investigaci\u00f3n<\/em>, M’Cheyne nombr\u00f3 a William Chalmers Burns para predicar en St. Peter’s. El apellido de Burns era apropiado: todos los relatos contempor\u00e1neos comentan sobre su celo ardiente. M’Cheyne cont\u00f3 sobre la pr\u00e9dica de Burns: \u00abHay mucha sustancia en lo que predica, y su estilo es muy poderoso, tanto que a veces me hizo temblar\u00bb (Memoir and Remains<\/em>, 118).<\/p>\n

Despu\u00e9s de meses de predicar en Dundee con poco efecto, Burns viaj\u00f3 a Kilsyth para ayudar a su padre en una temporada de comuni\u00f3n. Un fuego oculto estall\u00f3 en llamas mientras Burns predicaba del Salmo 110:3: \u201cTu pueblo estar\u00e1 dispuesto en el d\u00eda de tu poder\u201d. El serm\u00f3n gener\u00f3 estallidos emocionales palpitantes, y as\u00ed naci\u00f3 el famoso Kilsyth Revival.<\/p>\n

Burns regres\u00f3 a Dundee a principios de agosto de 1839. Sigui\u00f3 el fuego del avivamiento. Despu\u00e9s de dirigir la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n del jueves por la noche, Burns invit\u00f3 a quedarse a cualquiera que necesitara la bendici\u00f3n del Esp\u00edritu. Quedaron cien almas. Burns les habl\u00f3 sobre la necesidad de convertirse a Cristo. Al final de su mensaje, \u201cel poder de Dios pareci\u00f3 descender, y todos se ba\u00f1aron en l\u00e1grimas\u201d (Memorias y Restos<\/em>, 114). Otro servicio se llev\u00f3 a cabo la noche siguiente con resultados comparables. A partir de entonces, las reuniones se celebraron todas las noches. El Esp\u00edritu parec\u00eda haber revivido a toda la ciudad.<\/p>\n

Cuando Dios usa a alguien m\u00e1s<\/h2>\n

M ‘Cheyne se enter\u00f3 por primera vez del avivamiento mientras estaba en Hamburgo. Le envi\u00f3 r\u00e1pidamente una carta a Burns, regocij\u00e1ndose: \u201cRecuerdas que fue la oraci\u00f3n de mi coraz\u00f3n cuando nos separamos, que pudieras ser mil veces m\u00e1s bendecido para la gente de lo que nunca hab\u00eda sido mi ministerio. \u00a1C\u00f3mo alegrar\u00e1 mi coraz\u00f3n si realmente me puedes decir que ha sido as\u00ed! (Memorias y restos<\/em>, 234).<\/p>\n

La sinceridad saturaba la espiritualidad de M’Cheyne. Su coraz\u00f3n estaba realmente contento de que sus deseos por los que tanto hab\u00eda orado finalmente se hab\u00edan hecho realidad, incluso si Dios usaba a otro predicador. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 podemos aprender de la experiencia del despertar de M’Cheyne? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda su modelo instruirnos hoy para anhelar lo mismo en nuestras iglesias?<\/p>\n

Anhelar la humildad sincera.<\/h3>\n

Muchos observadores inmediatos se preguntaron por la relaci\u00f3n de M’Cheyne con Burns, especialmente por su falta de envidia. Los dos hombres disfrutaron de varios meses de ministerio conjunto en Dundee. No exist\u00eda ning\u00fan indicio de celos.<\/p>\n

Desde su conversi\u00f3n, una s\u00faplica de cinco palabras resume los anhelos del diario de M’Cheyne: \u00ab\u00a1Oh, por la verdadera humildad no fingida!\u00bb (Memorias y restos<\/em>, 17).<\/p>\n

La humildad y la honestidad cristianas impulsaron el ministerio de M’Cheyne. Era tan evidente que incluso sus amigos m\u00e1s cercanos se maravillaban de que la gracia le pareciera natural. Pero natural no lo era. Cualquier lectura r\u00e1pida del diario de M’Cheyne revela a un joven pastor que lucha contra las tendencias al orgullo y el amor por la alabanza del hombre. Escribi\u00f3 despu\u00e9s de un d\u00eda de predicaci\u00f3n efectiva: \u201cEn ambos discursos puedo recordar muchos pensamientos odiosos de orgullo, autoadmiraci\u00f3n y amor por la alabanza, robando el coraz\u00f3n del servicio\u201d (Memorias y Restos<\/em>, 43).<\/p>\n

La humildad es la joya de la corona de la piedad. La humildad recibe la sonrisa de Dios (Isa\u00edas 66:2), aumenta el honor (Proverbios 15:33), obtiene gracia (Santiago 4:6) y refleja a Cristo (Filipenses 2:4\u201311). \u201cTe exhorto\u201d, M’Cheyne exhort\u00f3 a Burns, \u201cV\u00edstete de humildad, o seguir\u00e1s siendo una estrella errante, para la cual est\u00e1 reservada la negrura de la oscuridad para siempre. Que crezca Cristo; que el hombre disminuya. Esta es mi oraci\u00f3n constante por m\u00ed y por ti\u201d (Memorias y Restos<\/em>, 130).<\/p>\n

Trabaje en amistades evang\u00e9licas.<\/h3>\n

Si la amistad es un don espiritual, M’Cheyne lo ten\u00eda. \u201cSe podr\u00eda dedicar un libro al tema de las amistades de McCheyne\u201d, concluye un bi\u00f3grafo (Smellie, Biograf\u00eda de RM McCheyne<\/em>, 53).<\/p>\n

\u201cLa amistad en el evangelio tiende a socavar la competencia ministerial. \u201d <\/p>\n

La red ministerial de M’Cheyne era vasta y edificante. Incluy\u00f3 a hombres poderosos como Alexander Moody-Stuart, John Milne, James Hamilton, William Chalmers Burns, Alexander Somerville y los hermanos Bonar. Estos hombres oraban juntos semanalmente. Sirvieron juntos durante las temporadas de Comuni\u00f3n. Lloraron juntos en tiempos de p\u00e9rdida.<\/p>\n

La amistad en el evangelio tiende a socavar la competencia ministerial. Cuando conoces \u00edntimamente a un compa\u00f1ero ministro, es mucho m\u00e1s dif\u00edcil caer en la trampa de los celos. Especialmente cuando te entregas a orar por la predicaci\u00f3n de tu amigo, notas que el cari\u00f1o surge en el alma. \u00bfCu\u00e1ntas iglesias hoy crecer\u00edan en los lazos de la paz si vieran y escucharan el amor de su pastor por los ministros en otras iglesias, otras denominaciones? \u00bfQu\u00e9 unidad prosperar\u00eda si los pastores se cuidaran y sirvieran mutuamente de manera visible?<\/p>\n

Aprenda la necesidad de amor por Cristo.<\/h3>\n

M’Cheyne fue una encarnaci\u00f3n viva del clamor del ap\u00f3stol: \u201cEl amor de Cristo nos domina\u201d (2 Corintios 5:14). Ning\u00fan otro pulso en el ministerio puede sostener a los siervos de Cristo. Ning\u00fan otro anhelo ser\u00e1 suficiente. Solo el amor de Cristo, obrado en el alma por el Esp\u00edritu de Dios, puede animar un ministerio que habla de vida en los huesos muertos.<\/p>\n

Cuando el amor por Cristo extingue los amores pecaminosos, los pastores y l\u00edderes pueden regocijarse donde sea \u2014 y quienquiera que sea, Cristo es verdaderamente proclamado. Tal amor nos permite decir con M’Cheyne: \u00abNo tengo otro deseo que la salvaci\u00f3n de mi pueblo, por cualquier instrumento\u00bb (Memoir and Remains<\/em>, 117).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando el avivamiento invade una ciudad, el Esp\u00edritu Santo env\u00eda ondas de choque espirituales por las carreteras y los caminos apartados. Los pecadores son salvos. Los santos son santificados. Las realidades eternas confrontan al alma y tragan las pasiones mundanas. Los predicadores elevan a Cristo a alturas inusuales de gloria, y parece que casi todos … Continuar leyendo \u00abCuando Dios usa a alguien m\u00e1s\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4859"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4859\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}