En 1840, cinco a\u00f1os antes de la creaci\u00f3n de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur, los bautistas de todo Estados Unidos se reunieron en la ciudad de Nueva York y escucharon un discurso a los bautistas del sur de Elon Galusha , abogado de formaci\u00f3n y ministro bautista por vocaci\u00f3n.<\/p>\n
Sr. Galusha hizo un llamado a los ministros bautistas<\/strong> del sur de Estados Unidos para que abandonen la instituci\u00f3n de la esclavitud. Los sure\u00f1os que escucharon al Sr. Galusha cinco a\u00f1os despu\u00e9s se separar\u00edan de la asociaci\u00f3n informal de los bautistas estadounidenses llamada La Convenci\u00f3n Trienal y formar\u00edan la Convenci\u00f3n Bautista del Sur (1845).<\/p>\n Es obvio bautistas del sur<\/strong> no aceptaron lo que dijo el Sr. Galusha en su discurso por su reacci\u00f3n. Estos son los aspectos m\u00e1s destacados de la apelaci\u00f3n de Galusha dada a los bautistas del sur el s\u00e1bado 18 de abril de 1840 en la Casa de Adoraci\u00f3n Bautista de McDougal Street en la ciudad de Nueva York:<\/p>\n “Es nuestra firme convicci\u00f3n que todo el sistema de esclavitud estadounidense, en teor\u00eda y pr\u00e1ctica, es una violaci\u00f3n de los instintos de la naturaleza\u2014una perversi\u00f3n de los primeros principios de la justicia\u2014y una transgresi\u00f3n positiva de la voluntad revelada de Dios.”<\/p>\n<\/blockquote>\n “Creemos que Dios solo tiene derecho a quitarnos la salud, la esposa, los hijos o la vida de hombres culpables de ning\u00fan crimen social. Cuando el hombre, solo o asociado, usa su poder para tales fines mediante la esclavitud de otro, nos parece que se arroga la prerrogativa del Todopoderoso y asume una responsabilidad bajo la cual se tambalear\u00eda un arc\u00e1ngel. p><\/p><\/blockquote>\n “Contemplamos, en todas las Escrituras, una condena virtual y total de la esclavitud estadounidense.”<\/p>\n<\/blockquote>\n “Los bautistas calvinistas estadounidenses han sido considerados hasta ahora por el mundo cristiano como responsables de los pecados de los esclavistas bautistas y de los sufrimientos de cien mil esclavos.” <\/p>\n<\/blockquote>\n “Y si fallamos, como muchos lo hacen, en testificar nuestro aborrecimiento de un sistema que permite que un hermano cristiano venda a su hermano, o la mujer o el hijo de su hermano, o disolver a su antojo el v\u00ednculo matrimonial, no vemos c\u00f3mo escapar al merecido desprecio de los hombres, a los reproches de la conciencia, o al desagrado de Dios.”<\/p>\n<\/blockquote>\n “Finalmente, si (\u00a1cosa que Dios evite!) permaneces sordo a la voz de advertencia y s\u00faplica, si a\u00fan te aferras al poder mantenido privilegio de vivir del trabajo no remunerado, y de reclamar como propiedad la imagen de Dios, que Jes\u00fas compr\u00f3 con su sangre preciosa\u2014 declaramos solemnemente, como tememos al Se\u00f1or, que no podemos y no nos atrevemos a reconoceros como hermanos consecuentes en Cristo. <\/p>\n<\/blockquote>\n “Lamentamos su condici\u00f3n; oramos por su liberaci\u00f3n.”<\/p>\n<\/blockquote>\n Cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde en Augusta, Georgia, los bautistas del sur disolvieron su alianza con los bautistas que se aferraban a las convicciones del Sr. Galusha sobre la esclavitud y form\u00f3 la Convenci\u00f3n Bautista del Sur, una convenci\u00f3n que apoy\u00f3 a sus pastores, misioneros y l\u00edderes siendo due\u00f1os de esclavos y consider\u00f3 la instituci\u00f3n de la esclavitud como “ordenada por Dios.”<\/p>\n Estados Unidos luch\u00f3 contra un Guerra de 1861-1865. El Norte y el Sur lucharon, a menudo hermano contra hermano, por el futuro de la Uni\u00f3n llamada Estados Unidos de Am\u00e9rica.<\/p>\n Despu\u00e9s de que el Sur perdiera, los bautistas del norte buscaron reconciliarse con sus hermanos bautistas del sur. En mayo de 1888, 23 a\u00f1os despu\u00e9s del final de la Guerra Civil, la Convenci\u00f3n Bautista del Sur celebr\u00f3 su reuni\u00f3n anual en Richmond, Virginia. Unos d\u00edas despu\u00e9s, los bautistas del norte eligieron reunirse en Washington, DC, en las afueras de Richmond, para “perfeccionar una uni\u00f3n m\u00e1s perfecta” con los “hermanos del Sur.” En otras palabras, los bautistas del norte quer\u00edan reunirse con los bautistas del sur.<\/p>\n El intento de uni\u00f3n fracas\u00f3 por completo, con gran satisfacci\u00f3n de los principales ministros de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur. Seis meses despu\u00e9s, en noviembre de 1888, el Congreso Bautista se reuni\u00f3 en Richmond, Virginia, para dar otro paso hacia la reconciliaci\u00f3n de todos los bautistas en Am\u00e9rica. Aunque fueron los bautistas del sur quienes rompieron con los bautistas del norte por el tema de la esclavitud, los bautistas del norte buscaron continuamente la reconciliaci\u00f3n “como lo hizo nuestro Se\u00f1or, el agraviado yendo al ofensor.”<\/p>\n Este \u00faltimo intento de uni\u00f3n bautista fue recibido con “rechazo severo a manos de los hermanos del Sur.” \u00bfCu\u00e1l fue la causa del rechazo? Seg\u00fan el Richmond Herold, el peri\u00f3dico que inform\u00f3 sobre el Congreso Bautista, el rechazo de los bautistas del sur a la reunificaci\u00f3n bautista \u00abpodr\u00eda rastrearse hasta su fuente\u00bb. Muy por detr\u00e1s de todas las diferencias triviales e insignificantes se encontrar\u00e1 lo insuperable: el negro.”<\/p>\n Avance r\u00e1pido cien a\u00f1os.<\/p>\n En 1988, yo era un joven sure\u00f1o Pastor bautista en Tulsa, Oklahoma. El Misionero de la Asociaci\u00f3n Bautista del Sur que supervis\u00f3 las Iglesias Bautistas del Sur era conocido por una declaraci\u00f3n que har\u00eda para los “est\u00e1ndares” esperaba en las iglesias del condado de Tulsa que dirig\u00eda. Cito:<\/p>\n “No pantalones, no tracs, no negros.”<\/p>\n<\/blockquote>\n La Asociaci\u00f3n Bautista de Tulsa Southern Baptist Missionary cre\u00eda que las mujeres deber\u00edan usar vestidos; la m\u00fasica en las iglesias debe ser en vivo, no grabada; y los asistentes a las iglesias bautistas del sur no deben ser afroamericanos. Observ\u00e9 que SBC no hab\u00eda cambiado mucho en 100 a\u00f1os.<\/p>\n El escritor de la canci\u00f3n country “Take This Job And Shove It” David Allan Coe, una vez hizo esta observaci\u00f3n.<\/p>\n “No es la belleza de un edificio lo que debes mirar; es la construcci\u00f3n de los cimientos lo que resistir\u00e1 la prueba del tiempo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Los cimientos de la SBC se construyeron sobre el suelo corrupto de la teolog\u00eda racista autoritaria.<\/p>\n He estado afiliado a la Convenci\u00f3n Bautista del Sur toda mi vida. He servido como Presidente de la Convenci\u00f3n General Bautista de Oklahoma (2002-04). He sido pastor de la misma iglesia afiliada a SBC durante los \u00faltimos 27 a\u00f1os. Los bautistas del sur han hecho, est\u00e1n haciendo y har\u00e1n grandes cosas.<\/p>\n Pero no podemos escondernos de nuestro pasado, ni debemos excusar nuestro presente. El SBC fue construido sobre una base fracturada. No resistiremos la prueba del tiempo. Nos derrumbaremos.<\/p>\n A menos que eliminemos los cimientos del autoritarismo, el racismo y el patrocinio.<\/p>\n Es hora de un arrepentimiento corporativo en la SBC.<\/p>\n El lunes por la noche, 18 de febrero de 2019, el presidente de la CBS, JD Greear<\/strong>, habl\u00f3 ante el Comit\u00e9 Ejecutivo de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur en Nashville, Tennessee, proponiendo un plan estrat\u00e9gico de 10 pasos para abordar el abuso sexual dentro de nuestras filas.<\/p>\n El pr\u00f3ximo s\u00e1bado, el Comit\u00e9 Ejecutivo de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur rechaz\u00f3 la s\u00faplica apasionada de JD Greear de que la SBC cambie con respecto a su pasado silencio y encubrimiento de casos de abuso sexual depredador. en la Convenci\u00f3n Bautista del Sur.<\/p>\n Al igual que los bautistas del sur<\/strong> en 1840 que se separaron de los bautistas del norte que abogaban por el cese de la esclavitud entre los bautistas del sur, el Comit\u00e9 Ejecutivo de 2019 de la La Convenci\u00f3n Bautista del Sur se distanci\u00f3 del presidente de la SBC, quien abog\u00f3 por un cambio transformador cambio en c\u00f3mo los bautistas del sur lidian con el abuso sexual depredador.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es similar entre los bautistas del sur en 1840 y 2019?<\/p>\n La respuesta se encuentra en la frase del Sr. Galusha de 1840. Los l\u00edderes bautistas del sur de entonces\u2014y de hoy\u2014se aferran al “privilegio mantenido por el poder”<\/p>\n L\u00edderes de la SBC, que incluyen pastores , empleados denominacionales, presidentes institucionales, miembros del Comit\u00e9 Ejecutivo, miembros de la junta y una gran cantidad de otras personas bautistas del sur en posiciones de liderazgo, deben distanciarse audaz e inequ\u00edvocamente de tres pr\u00e1cticas antib\u00edblicas y corruptas:<\/p>\n <blockquote class="tr_bq" <\/p>\n Patrocinio, que se define como una pr\u00e1ctica o una cultura en los negocios y la sociedad que se basa en las relaciones personales para los avances en la posici\u00f3n, los ingresos y la exposici\u00f3n. Bajo un sistema de patrocinio, personas prominentes o poderosas determinan o influyen en las decisiones basadas en sus propios criterios o intereses.<\/p>\n<\/blockquote>\n Racismo, que se define como prejuicio, discriminaci\u00f3n o antagonismo dirigido contra alguien de una raza diferente basado en la creencia de que la propia raza es superior.<\/p>\n<\/blockquote>\n Autoritarismo, que se define como un forma de liderazgo radical y totalitario, caracterizada por el poder dictatorial, la represi\u00f3n forzosa de la oposici\u00f3n y la fuerte regimentaci\u00f3n de seguidores.<\/p>\n<\/blockquote>\n El abuso prospera y los abusadores se esconden en organizaciones construidas sobre los cimientos agrietados del patrocinio, el racismo y autoritarismo.<\/p>\n Es hora de que la Convenci\u00f3n Bautista del Sur se arrepienta de nuestros puntos de vista no b\u00edblicos y da\u00f1inos de superioridad racial, inferioridad de g\u00e9nero y autoridad espiritual en la iglesia, el hogar y la sociedad.<\/p>\n Este patronismo, racismo<\/strong> y autoritarismo nismo del pasado SBC forman los problemas sist\u00e9micos que enfrentamos hoy.<\/p>\n El fundamento bautista del sur del privilegio mantenido por el poder debe cambiarse.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en WadeBurleson.org<\/strong>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En 1840, cinco a\u00f1os antes de la creaci\u00f3n de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur, los bautistas de todo Estados Unidos se reunieron en la ciudad de Nueva York y escucharon un discurso a los bautistas del sur de Elon Galusha , abogado de formaci\u00f3n y ministro bautista por vocaci\u00f3n. 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