{"id":48662,"date":"2022-08-03T14:31:42","date_gmt":"2022-08-03T19:31:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/esto-no-es-una-iglesia-real\/"},"modified":"2022-08-03T14:31:42","modified_gmt":"2022-08-03T19:31:42","slug":"esto-no-es-una-iglesia-real","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/esto-no-es-una-iglesia-real\/","title":{"rendered":"Esto no es una iglesia real"},"content":{"rendered":"

Este art\u00edculo es uno de varios cap\u00edtulos conectados en The Tony Payne Collection, y se public\u00f3 por primera vez en el Informe #367.<\/em><\/p>\n

Algunos Hace a\u00f1os, un pariente anciano visit\u00f3 nuestra iglesia. Ella misma asist\u00eda a la iglesia, de un tipo bastante tradicional. Luego, le pregunt\u00e9 si hab\u00eda disfrutado de la iglesia esa ma\u00f1ana; en ese momento, me mir\u00f3 directamente y dijo con la franqueza caracter\u00edstica: \u00abEsta no es una iglesia real\u00bb.<\/p>\n

Tal vez fue la falta de un servicio de libro de oraciones, el hecho de que no celebramos la Sagrada Comuni\u00f3n<\/strong> en esa ma\u00f1ana en particular, la ausencia de m\u00fasica de \u00f3rgano, o la falta general de una atm\u00f3sfera tranquila y ‘iglesia’ en el lugar. No deseando molestar u ofender m\u00e1s a mi pariente (y todos los comentarios que me vinieron a la mente en ese momento sin duda lo habr\u00edan hecho), no prosegu\u00ed con el tema. Pero me dio pausa despu\u00e9s. En cierto sentido, era bastante cierto: muchos de los elementos que una generaci\u00f3n anterior habr\u00eda asociado estrechamente con la ‘iglesia real’ hab\u00edan sido eliminados o cambiados m\u00e1s all\u00e1 del reconocimiento en nuestras reuniones congregacionales. \u00bfNos hab\u00edamos despojado demasiado? O, para pensarlo de otra manera, \u00bfcu\u00e1nto puedes despojarte y a\u00fan tener una iglesia real? Si tuvi\u00e9ramos que aplicar la Navaja de Ockham a la iglesia, \u00bfqu\u00e9 quedar\u00eda en pie?<\/p>\n

Probemos este experimento mental: \u00bfPodemos suponer que las iglesias del Nuevo Testamento<\/strong> eran iglesias cristianas reales? , sin faltar nada esencial? Si es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 podr\u00edamos ‘cortar’ nuestra pr\u00e1ctica actual de la vida de la iglesia y a\u00fan as\u00ed tener una asamblea cristiana genuina (o ‘iglesia’)?<\/p>\n

Mencionemos primero los m\u00e1s obvios: no hay edificios religiosos especiales, no denominaciones, sin obispos territoriales, supervisores o presbiterios responsables de un grupo de congregaciones, sin comit\u00e9s, sin constituciones, sin boletines semanales, sin anuncios y sin himnarios<\/strong>. Hasta ahora, tan f\u00e1cil. No estoy diciendo que estas cosas sean necesariamente incorrectas o malas; claramente no son la esencia de lo que la iglesia realmente es o lo que necesita para funcionar bien, ya que el Nuevo Testamento ten\u00eda una experiencia perfectamente completa de la iglesia sin (hasta donde sabemos) ninguno de ellos. Y as\u00ed ser\u00eda muy posible hoy tener una experiencia plena y completa de la iglesia cristiana, en la que nada falta, sin ninguna de estas cosas.<\/p>\n

Sigamos un poco m\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s est\u00e1 ausente en la iglesia del Nuevo Testamento que podr\u00edamos comenzar a considerar como un poco m\u00e1s esencial? No encontramos evidencia de oraciones establecidas y \u00f3rdenes de liturgia, para empezar. Tampoco hay evidencia de que la palabra o el concepto de ‘adoraci\u00f3n’ se aplique a lo que los cristianos del Nuevo Testamento hac\u00edan en sus reuniones. Es impactante, lo s\u00e9, pero no hay servicios de adoraci\u00f3n en el Nuevo Testamento. De hecho, tampoco hab\u00eda ninguna ‘iglesia’, con lo cual quiero decir que no hab\u00eda una palabra religiosa o cristiana especial que se usara para describir las reuniones cristianas. No eran una nueva especie de cosa religiosa llamada ‘iglesia’; eran solo ‘reuniones’ o ‘asambleas’, pero cristianas.<\/p>\n

Tampoco encontramos ning\u00fan ejemplo o imperativo para que el domingo sea el d\u00eda ‘correcto’ en el que debemos reunirnos, o cualquier otro d\u00eda, para que asunto. Sabemos que se reun\u00edan regularmente, pero no estamos seguros en qu\u00e9 configuraci\u00f3n y frecuencia. De hecho, nos cuesta encontrar alguna distinci\u00f3n entre una gran reuni\u00f3n regular de la congregaci\u00f3n (lo que llamar\u00edamos el Servicio Dominical) y cualquier reuni\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a que puede o no haber tenido lugar (lo que llamar\u00edamos ‘grupos de estudio b\u00edblico en el hogar’) . No encontramos ning\u00fan sistema formal de membres\u00eda<\/strong> de la iglesia, ni ning\u00fan procedimiento o sistema establecido para la estructuraci\u00f3n del liderazgo y el gobierno dentro de la congregaci\u00f3n. (Ciertamente, los cristianos del Nuevo Testamento pertenec\u00edan o eran ‘miembros de’ congregaciones particulares, y estas congregaciones eran dirigidas y gobernadas; simplemente estoy diciendo que no sabemos casi nada acerca de las estructuras, procedimientos y pr\u00e1cticas de membres\u00eda y liderazgo. As\u00ed que un particular modelo de membres\u00eda o liderazgo, ya sea el modelo anglicano, presbiteriano o bautista, no es parte de la esencia de la iglesia).<\/p>\n

Perm\u00edtanme asegurarme de que no me malinterpreten: ni por un minuto estoy sugiriendo que intentamos recrear un modelo funcional completo de una iglesia del Nuevo Testamento, como si tuvi\u00e9ramos que reunirnos en las casas porque ellos lo hicieron, o como si no pudi\u00e9ramos usar micr\u00f3fonos o bater\u00edas porque no lo hicieron, o como si fuera imposible tener sistemas formales de gobierno y membres\u00eda simplemente porque no sabemos exactamente c\u00f3mo organizaron estas cosas. Esto no es un ejercicio de primitivismo; es un experimento mental. \u00bfCu\u00e1nto podr\u00edamos reducir y a\u00fan tener una iglesia del Nuevo Testamento completamente normal y que funcione correctamente? O, dicho de otro modo, \u00bfcu\u00e1ntos detalles, estructuras y pr\u00e1cticas extrab\u00edblicas se han establecido en nuestras mentes como parte de la esencia de la ‘iglesia’?<\/p>\n

Bueno, esto es lo que la Navaja de Ockham nos ha reducido a: Podr\u00edamos tener un grupo de personas cristianas (de cualquier tama\u00f1o), con un anciano calificado<\/strong> o supervisor (o m\u00e1s de uno, designado o elegido, no importa c\u00f3mo), reunidos en nombre y presencia de Cristo en cualquier lugar, en cualquier momento del d\u00eda, en cualquier d\u00eda de la semana, con cualquier frecuencia (siempre y cuando fuera regular y frecuente), momento en el que hablaban y escuchaban la palabra de Dios juntos (a trav\u00e9s de la lectura de la Biblia, la predicaci\u00f3n \/ense\u00f1anza, aliento prof\u00e9tico, etc.), y respondi\u00f3 en oraci\u00f3n y acci\u00f3n de gracias, con el resultado de que Dios es glorificado en Cristo y el pueblo edificado.<\/p>\n

Quiz\u00e1s desee describir este Nuevo Testamento ‘cortado’ iglesia un poco diferente, o a\u00f1adir cosas adicionales. Pero este es el punto: \u00bfQu\u00e9 cosas considera actualmente como la esencia absoluta de la iglesia, cosas sin las cuales no podr\u00eda imaginar que la iglesia sea una ‘iglesia real’, cosas que, de hecho, son detalles accidentales, tradicionales o culturales que podr\u00edan ser de otro modo? ? \u00bfY se podr\u00eda cambiar alguna de estas cosas si los tiempos, las estaciones, los prop\u00f3sitos y las circunstancias de su confraternidad sugirieran que deber\u00edan cambiarse?<\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este art\u00edculo es uno de varios cap\u00edtulos conectados en The Tony Payne Collection, y se public\u00f3 por primera vez en el Informe #367. Algunos Hace a\u00f1os, un pariente anciano visit\u00f3 nuestra iglesia. Ella misma asist\u00eda a la iglesia, de un tipo bastante tradicional. Luego, le pregunt\u00e9 si hab\u00eda disfrutado de la iglesia esa ma\u00f1ana; en … Continuar leyendo \u00abEsto no es una iglesia real\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48662","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48662","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48662"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48662\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}