{"id":48676,"date":"2022-08-03T14:32:36","date_gmt":"2022-08-03T19:32:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/congregaciones-rurales-prosperas\/"},"modified":"2022-08-03T14:32:36","modified_gmt":"2022-08-03T19:32:36","slug":"congregaciones-rurales-prosperas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/congregaciones-rurales-prosperas\/","title":{"rendered":"Congregaciones rurales pr\u00f3speras"},"content":{"rendered":"

Recientemente, cen\u00e9 con un grupo de pastores rurales<\/strong> para escuchar acerca de sus ministerios. Uno por uno, los pastores se pusieron de pie, dieron su nombre, su iglesia y sus a\u00f1os de servicio. Luego, invariablemente, la cara de cada pastor cay\u00f3.<\/p>\n

“Nuestra iglesia solo adora a unos 20\u201d, dijo el primer pastor. La consternaci\u00f3n y la ansiedad<\/strong> se extendieron por todo el sal\u00f3n cuando cada pastor comparti\u00f3 su asistencia al culto. La siguiente iglesia report\u00f3 una congregaci\u00f3n envejecida de 60. Otro pastor que serv\u00eda en un cargo de varias iglesias report\u00f3 que una de sus iglesias solo ten\u00eda alrededor de 12 personas un domingo por la ma\u00f1ana.<\/p>\n

Los pastores estaban comprensiblemente frustrados. Hab\u00edan probado las \u00faltimas estrategias de crecimiento de la iglesia<\/strong>. Hab\u00edan le\u00eddo los numerosos blogs sobre liderazgo y hab\u00edan asistido a los mejores eventos de educaci\u00f3n continua, ninguno de los cuales hablaba realmente de sus contextos. Independientemente, la m\u00e9trica envidiable de \u00abcrecimiento\u00bb parec\u00eda eludirlos.<\/p>\n

Si bien estos pastores sirven en \u00e1reas rurales, sus contextos son distintos. Algunos sirven en comunidades que han entrado en un per\u00edodo de aparente estancamiento, una percepci\u00f3n impulsada en partes iguales por los cambios en la econom\u00eda y las narrativas predominantes sobre lo que significa ser rural. Han pasado d\u00e9cadas desde que la agricultura hab\u00eda sido una industria l\u00edder en sus comunidades, y ahora su reemplazo, la manufactura, tambi\u00e9n est\u00e1 disminuyendo.<\/p>\n

Para otros, sin embargo, el ministerio rural requiere gestionar cambios r\u00e1pidos. Atra\u00eddos por el encanto de las propiedades asequibles, la voluntad de viajar y la proximidad a las atracciones naturales, los jubilados acuden en masa desde las ciudades a estas comunidades rurales. Esta nueva poblaci\u00f3n trae consigo una cultura cambiante y, en algunos lugares, un cambio inminente de la designaci\u00f3n de rural a suburbana.<\/p>\n

Las conversaciones sobre la vitalidad de la iglesia<\/strong> suelen mostrar algunas m\u00e9tricas clave , enfatizando un aumento en la asistencia al culto y una gran cantidad de j\u00f3venes y adultos j\u00f3venes. [i] Pero hay preguntas obvias sobre c\u00f3mo las congregaciones rurales pueden utilizar estas medidas de vitalidad dentro de sus comunidades cambiantes. \u00bfC\u00f3mo deber\u00eda responder una congregaci\u00f3n cuyo crecimiento es estimulado por la afluencia de jubilados cuando se les dice que necesitan involucrar a m\u00e1s ni\u00f1os? O, cuando una congregaci\u00f3n de 20 tiene una fuerte presencia misional en una comunidad en declive, \u00bfc\u00f3mo van a responder a la cr\u00edtica de que su iglesia est\u00e1 estancada o incluso muriendo?<\/p>\n

En mi oficina, guardo un post-it con una frase corta que a menudo escucho de mis colegas en el desarrollo econ\u00f3mico rural: \u00abSi has visto un condado rural, has visto un condado rural\u00bb. Debido a que las comunidades rurales son complejas, no existe un enfoque \u00fanico para todos. Es l\u00f3gico, entonces, que las congregaciones rurales necesiten un marcador igualmente flexible para su vitalidad. Las congregaciones rurales ocupan los centros de las concurridas plazas de los pueblos y salpican los costados de las carreteras estatales despobladas. Unidos \u00fanicamente por la etiqueta \u00abrural\u00bb, la vitalidad debe verse diferente en estos diferentes espacios.<\/p>\n

Al trabajar con iglesias y otros l\u00edderes rurales, descubr\u00ed que las congregaciones rurales pr\u00f3speras comparten tres pilares clave de vitalidad.[ ii] Estas no son m\u00e9tricas en s\u00ed mismas, sino \u00e1reas en las que las congregaciones rurales deben esforzarse por desarrollar mediciones espec\u00edficas del contexto para establecer metas claras.<\/p>\n

Primero, congregaciones rurales pr\u00f3speras<\/strong> demostrar una clara identidad teol\u00f3gica<\/strong>. Estas congregaciones realizan servicios de adoraci\u00f3n y fomentan conversaciones que conectan la fe de sus feligreses con sus vidas semanales.<\/p>\n

Esta identidad teol\u00f3gica<\/strong> tambi\u00e9n conlleva una profunda teolog\u00eda del lugar. Conocen su propia historia y en su propio idioma pueden contar la historia de lo que Dios est\u00e1 haciendo en su comunidad. Recuerdan tanto el dolor como la alegr\u00eda y mantienen unida la tensi\u00f3n que existe entre la tristeza, el arrepentimiento y la esperanza.<\/p>\n

Esta teolog\u00eda del lugar sirve como algo m\u00e1s que una memoria ociosa. En cambio, construye la base para el segundo rasgo clave: las congregaciones rurales pr\u00f3speras entienden sus comunidades locales como un lugar para cultivar, anunciar e invitar a otros a participar en el Reino de Dios<\/strong>. Entienden que tienen una responsabilidad con la comunidad que los rodea.<\/p>\n

Esto puede parecer diferente en cada congregaci\u00f3n. En algunos lugares, esto puede ser org\u00e1nico a medida que los miembros escuchan y responden a lo que ven en la comunidad. O bien, las iglesias pueden desarrollar una programaci\u00f3n misional continua. El resultado es que la congregaci\u00f3n se esfuerza por mirar hacia afuera, anhelando ver c\u00f3mo pueden ser parte de la nueva creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

Por \u00faltimo, las congregaciones rurales pr\u00f3speras son sostenibles<\/strong>. En su nivel m\u00e1s b\u00e1sico, las congregaciones pueden pagar sus cuentas y mantener las luces encendidas. Esto presenta un desaf\u00edo \u00fanico, y una oportunidad, para muchas iglesias, ya que los patrones de donaci\u00f3n contin\u00faan cambiando. Se informa com\u00fanmente que las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes tienen menos ingresos disponibles y un escepticismo de las instituciones, lo que resulta en diezmos m\u00e1s bajos. Mientras tanto, es probable que las reformas fiscales de 2018 estimulen una reducci\u00f3n general de las donaciones caritativas.[iii]<\/p>\n

En muchas \u00e1reas rurales, los pastores bivocacionales se est\u00e1n volviendo est\u00e1ndar, creando oportunidades para profundizar el compromiso de la congregaci\u00f3n con su lugar. . Los presupuestos de programaci\u00f3n tambi\u00e9n est\u00e1n disminuyendo, lo que significa que los pastores deber\u00e1n ser m\u00e1s expertos en cultivar asociaciones con otras organizaciones y financiadores. Estos son desaf\u00edos, pero tambi\u00e9n son oportunidades para nuevos modos de ministerio.<\/p>\n

Al final de nuestra cena, les ped\u00ed a nuestros pastores rurales que compartieran historias de c\u00f3mo Dios estaba obrando a trav\u00e9s de ellos. Con entusiasmo, compartieron historias de sus peque\u00f1as congregaciones recaudando dinero para programas de alfabetizaci\u00f3n basados en la comunidad. Compartieron su compromiso de preservar y compartir la historia de su iglesia de una habitaci\u00f3n de 150 a\u00f1os de antig\u00fcedad que alguna vez sirvi\u00f3 como escuela para estudiantes afroamericanos. Compartieron historias de sus pocos estudiantes de secundaria que se hab\u00edan convertido en l\u00edderes activos. Estos son lugares de ministerio importante y dador de vida.<\/p>\n

La vitalidad de la iglesia no se trata simplemente de hacer crecer una iglesia, aunque eso puede ser un resultado natural. Estas iglesias vitales tampoco se limitan a los crecientes suburbios que rodean nuestras principales ciudades. Las congregaciones rurales pr\u00f3speras tienen un profundo compromiso de ver y ser parte de lo que Dios est\u00e1 haciendo en el mundo que las rodea. Ofrecen un recordatorio de que la narrativa que a menudo contamos sobre el ministerio rural est\u00e1 mal informada. Ser una iglesia rural no significa ser una iglesia con soporte vital. En cambio, son lugares de transformaci\u00f3n significativa e impactante.<\/p>\n

[i] Tomemos, por ejemplo, el Llamado a la acci\u00f3n de UMC: Proyecto de investigaci\u00f3n de congregaciones vitales<\/em>. De Wetter, David, et al.. Towers Watson, 2010.<\/p>\n

[ii] Estos n\u00facleos representan un elemento com\u00fan en varios informes, incluido el Informe de evaluaci\u00f3n acumulativa de comunidades rurales pr\u00f3speras<\/em> y el trabajo compilado por GBHEM.<\/p>\n

[iii] Fox, Richard y Joshua Headly. \u201cLa Ley de Empleos y Reducci\u00f3n de Impuestos: lo que las organizaciones sin fines de lucro deben saber,” Philanthropy Journal News<\/em>, 29 de enero de 2018.<\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Recientemente, cen\u00e9 con un grupo de pastores rurales para escuchar acerca de sus ministerios. Uno por uno, los pastores se pusieron de pie, dieron su nombre, su iglesia y sus a\u00f1os de servicio. Luego, invariablemente, la cara de cada pastor cay\u00f3. “Nuestra iglesia solo adora a unos 20\u201d, dijo el primer pastor. La consternaci\u00f3n y … Continuar leyendo \u00abCongregaciones rurales pr\u00f3speras\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48676","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48676","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48676"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48676\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48676"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48676"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48676"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}