{"id":48691,"date":"2022-08-03T14:33:29","date_gmt":"2022-08-03T19:33:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-pastor-perdido\/"},"modified":"2022-08-03T14:33:29","modified_gmt":"2022-08-03T19:33:29","slug":"el-pastor-perdido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-pastor-perdido\/","title":{"rendered":"El pastor perdido"},"content":{"rendered":"

Recib\u00ed la llamada hace unas noches. Es la misma llamada que recibo con bastante frecuencia, a menudo de colegas pastorales ansiosos, ancianos abrumados o ejecutivos denominacionales agotados. Es una llamada que recibo en medio de una crisis pastoral<\/strong>, y llega con una cadencia y un patr\u00f3n familiares que son m\u00e1s o menos as\u00ed:<\/p>\n

\u201cHola Chuck, tengo un problema dif\u00edcil. situaci\u00f3n con el pastor tal y tal… recientemente descubrimos un patr\u00f3n de tal y tal… solo hemos tenido una conversaci\u00f3n inicial pero necesitamos ayuda para determinar tal y tal… y necesitamos su ayuda para explorar nuestros pr\u00f3ximos pasos .\u201d <\/em><\/p>\n

El pastor fulano de tal aprob\u00f3 sus ex\u00e1menes de ordenaci\u00f3n con gran \u00e9xito. Puede citar a Barth y Bavinck. Tiene un \u00abpunto caliente\u00bb sobre temas culturales en las redes sociales<\/strong>. Es un conversador que es el \u00faltimo en salir de la iglesia el domingo por la ma\u00f1ana. Seg\u00fan la mayor\u00eda de las medidas, es un \u00ab\u00e9xito\u00bb. Pero (en verdad) es un caldero ardiendo de necesidades desatendidas que se manifiestan en comportamientos furtivos y secretos que probablemente le costar\u00e1n su ministerio pastoral<\/strong> y quiz\u00e1s su familia.<\/p>\n

\u00c9l es el pastor perdido. . Est\u00e1 perdido en este sentido: est\u00e1 solo<\/strong> y ocupado y vac\u00edo y radicalmente desconectado de cualquier tipo de conversaci\u00f3n interior consigo mismo, con su coraz\u00f3n, con el Dios que est\u00e1 m\u00e1s cerca de \u00e9l que su propio aliento. Como el s. XVII. El cl\u00e9rigo presbiteriano John Flavel escribi\u00f3 en Keeping the Heart, <\/em>\u201cHay algunos hombres y mujeres que han vivido 40 o 50 a\u00f1os en el mundo y apenas han tenido un discurso de una hora con sus corazones todo el tiempo\u201d.<\/p>\n

Algo parecido a lo que estoy hablando se narra maravillosamente en la gran novela de Susan Howatch Glittering Images. <\/em>En la novela, Charles Ashworth es un sacerdote y can\u00f3nigo anglicano en conflicto que se encuentra con Jon Darrow, un director espiritual que se enfrenta a su falso yo, lo que \u00e9l llama su \u00abimagen reluciente\u00bb, ese personaje p\u00fablico que interpreta el papel de todo- mientras tanto, descuida una conversaci\u00f3n interna m\u00e1s profunda.<\/p>\n

Como su director espiritual, Darrow hace algo extraordinario. Habla directamente a la parte \u201cbrillante\u201d de Ashworth y dice: \u201cDebe estar exhausto. \u00bfNunca ha tenido la tentaci\u00f3n de dejar la carga cont\u00e1ndoselo a alguien?\u201d<\/p>\n

\u201cNo puedo\u201d, responde Ashworth.<\/p>\n

\u201c\u00bfQui\u00e9n es ‘yo’?\u201d Darrow responde.<\/p>\n

\u201cLa imagen brillante\u201d.<\/p>\n

\u201cAh, s\u00ed\u201d, dice Darrow\u201d, y por supuesto, ese es el \u00fanico Charles Ashworth que el mundo puede ver, pero t\u00fa’ Est\u00e1s fuera del mundo ahora, \u00bfno es as\u00ed? Soy diferente de los dem\u00e1s porque s\u00e9 que sois dos. Me estoy interesando en este otro yo tuyo, el yo que nadie conoce. Me gustar\u00eda ayudarlo a salir de detr\u00e1s de esa imagen reluciente y dejar esta terrible carga que lo ha estado atormentando durante tanto tiempo\u201d.<\/p>\n

\u201cNo puede salir\u201d, responde Ashworth.<\/p>\n

Darrow pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no?\u00bb.<\/p>\n

En un momento de asombrosa claridad, Ashworth dice: \u00abNo te agradar\u00eda ni aprobar\u00edas\u00bb.<\/p>\n

Con amabilidad y honestidad, Darrow responde: \u201cCharles, cuando un viajero va tambale\u00e1ndose con una cantidad de equipaje agotador, no necesita que alguien le d\u00e9 palmaditas en la cabeza y le diga lo maravilloso que es. Necesita a alguien que se ofrezca a compartir la carga\u201d.[i]<\/p>\n

El tira y afloja entre Darrow y Ashworth es bastante notable. El pastor perdido puede recorrer un largo camino con el combustible del falso yo. Puede ser exitoso, influyente, entra\u00f1able, encantador, inteligente. Pero debajo del barniz hay un hombre (o una mujer) profundamente asustado, perdido y solo, un caldero de necesidades desatendidas e insatisfechas. Hay una historia que nunca ha sido explorada, el dolor nunca reconocido, las violaciones de otros no confesadas.<\/p>\n

Tomemos a Jim. \u00c9l era un excelente estudiante de seminario y un plantador de iglesias estrella que acababa de publicar su segundo libro cuando su esposa descubri\u00f3 sus ‘sextos’. Lo atribuy\u00f3 a un error tonto de una sola vez antes de que se descubrieran a\u00f1os de pornograf\u00eda<\/strong> en su computadora port\u00e1til, y antes de que varias mujeres se presentaran para describir sus encuentros con \u00e9l. Jim pens\u00f3 que recibir asesoramiento era una tonter\u00eda. Inform\u00f3 de una familia de origen saludable, padres amorosos, un c\u00f3nyuge amoroso. Sus haza\u00f1as sexuales se caracterizaron como un \u201cataque del maligno\u201d, lo que provoc\u00f3 la empat\u00eda de su c\u00f3nyuge y de la junta de ancianos, convencidos de que \u00e9l era un objetivo especial de Satan\u00e1s debido a su fecundidad como pastor.<\/p>\n

Pero Muy pronto, descubrimos al peque\u00f1o Jim, la versi\u00f3n de ocho a\u00f1os de s\u00ed mismo, un cuidador constante de las necesidades emocionales de su madre y perpetuamente ansioso por los largos viajes de negocios de su padre y el secretismo sobre su vida laboral. En el vac\u00edo de la verdad, el peque\u00f1o Jim languideci\u00f3 en la soledad y la confusi\u00f3n hasta los 13 a\u00f1os cuando, un lluvioso d\u00eda de abril, su padre llam\u00f3 para decirle que se quedar\u00eda en Brasil con su amante. Jim se convirti\u00f3 r\u00e1pidamente en el padre sustituto de sus hermanos y en el c\u00f3nyuge sustituto de su madre. Pero una ira y un resentimiento en ciernes crecieron en \u00e9l hacia ella. Se sent\u00eda simult\u00e1neamente responsable de ella y controlado por ella. Mientras tanto, fantaseaba con las haza\u00f1as de su padre en todo el mundo. Si bien eligi\u00f3 el camino del buen chico responsable, ocult\u00f3 una sombra cargada de verg\u00fcenza, ira y soledad.<\/p>\n

Avance r\u00e1pido hasta los 30 a\u00f1os de Jim, donde su esposa est\u00e1 amamantando a dos ni\u00f1os menores de 3 a\u00f1os, donde su desconexi\u00f3n emocional no se aborda, donde Jim guarda dentro almacenes de necesidades emocionales no satisfechas. El resentimiento no abordado hacia su madre se transforma en fantas\u00edas de sumisi\u00f3n entre las mujeres a las que ‘sextea’ y las escenas que ve en l\u00ednea, muchas de las cuales retratan a mujeres que satisfacen las necesidades sexuales de los hombres a sus propias expensas. En su mundo de fantas\u00eda, es tan libre como su padre mientras sigue siendo el obediente plantador de iglesias y esposo en tiempo real. Sin darse cuenta, Jim interpreta su historia de trauma no tratada de una manera que le da cierto sentido de control sobre su ca\u00f3tica vida interior, pero de una manera que abusa y da\u00f1a a las mujeres, sabotea su propio matrimonio y ministerio, y viola la sagrada confianza de su oficio ministerial.<\/p>\n

Hay muchos pastores perdidos hoy en d\u00eda, algunos de los cuales dirigen grandes iglesias o ministerios, ejercen influencia, tienen plataformas, escriben libros y usan su rol privilegiado para ganar intimidad y confianza. De hecho, ahora asumo que la mayor\u00eda de los pastores que conozco est\u00e1n m\u00e1s perdidos de lo que creen. Esto ha sido confirmado en 20 a\u00f1os de pastoreo, consejer\u00eda, consultor\u00eda y capacitaci\u00f3n de pastores en diferentes denominaciones. Sabemos que los pastores tienen tasas asombrosas de narcisismo y uso de pornograf\u00eda. Sabemos que muchos temen que su lado oscuro destruya su ministerio, por lo que se vuelven expertos en esconderse.<\/p>\n

Preferir\u00eda no arrojar un amplio paraguas de sospecha sobre todos los pastores, pero hay realidades que no podemos evitar m\u00e1s. Entonces, tenemos que hablar. Las estrategias de manejo del pecado y la lujuria no funcionan. Las estrategias de autoayuda son curitas en las heridas del alma. Hasta que nos arriesguemos a contar nuestras historias, pasando de las sombras a la luz, los dramas internos sin abordar seguir\u00e1n ejerciendo un control inconsciente sobre nosotros. Recomiendo tres caminos:<\/p>\n

Desarrollar relaciones transparentes<\/em>: Los pastores necesitan relaciones seguras<\/strong> donde puedan abrirse, de manera espec\u00edfica y transparente, a los dem\u00e1s. Esto es algo m\u00e1s que un \u201csocio de rendici\u00f3n de cuentas\u201d. No se trata de informar, sino de ser conocido. Un pastor que conozco se re\u00fane semanalmente con otros dos hombres durante una hora y media en la casa de uno de los pastores, y se toman el tiempo para revelar las luchas de la semana. Pero m\u00e1s a\u00fan, intentan profundizar en estas luchas: \u00bfqu\u00e9 patrones revelan o qu\u00e9 necesidades se iluminan o qu\u00e9 tristezas se abren? Esto puede ser terriblemente aterrador para los pastores que han vivido con estrategias de secreto y escondite durante alg\u00fan tiempo. Ser visto y conocido es correr el riesgo de sentir verg\u00fcenza, ya que exponer el lado oscuro de nosotros mismos puede ser insoportable. Las relaciones seguras se pueden encontrar en amistades honestas, pero animo a los pastores a encontrar un terapeuta sabio, uno que sienta curiosidad por la parte de ti que nadie m\u00e1s ve.<\/p>\n

Aumenta tu autoconciencia<\/p>\n

em> \u2013 Las adicciones nos acosan cuando no estamos presentes para nosotros mismos, para Dios y para los dem\u00e1s. Debemos involucrarnos en pr\u00e1cticas que nos despierten al momento presente, a Dios, a nuestra respiraci\u00f3n, a nuestros cuerpos, a la creaci\u00f3n, a quienes nos rodean. Muchos pastores est\u00e1n demasiado ocupados. La vida se siente como una rueda de h\u00e1mster de la que no pueden salir. La conciencia, la presencia real de uno mismo, de Dios, de los dem\u00e1s, se siente como un lujo que no pueden permitirse. Y, sin embargo, estos mismos pastores confesar\u00e1n experimentar ansiedad, p\u00e1nico, pavor y problemas relacionados con la salud que son los subproductos de vidas inconscientes y desatentas. Como un plantador de iglesias que acudi\u00f3 a m\u00ed con s\u00edntomas de ataques de p\u00e1nico experimentados durante los servicios preliminares de la nueva plantaci\u00f3n. Quer\u00eda una soluci\u00f3n r\u00e1pida, por supuesto. Pero descubrimos que \u00e9l era un extra\u00f1o para su propio cuerpo, sin darse cuenta de la ansiedad, la ira reprimida en su interior, el trauma de un fracaso temprano en el ministerio. Recomend\u00e9 pr\u00e1cticas contemplativas y meditativas, que son esenciales para la plenitud espiritual, pero tambi\u00e9n son muy \u00fatiles para la salud f\u00edsica y psicol\u00f3gica. Comenz\u00f3 a hacer ejercicio y yoga. Le sorprendi\u00f3 lo r\u00e1pido que se disip\u00f3 su ansiedad y lo profundamente interconectados que est\u00e1n su cuerpo y sus emociones.<\/p>\n

Cuenta tu historia<\/em>: debemos reconocer que inconscientemente estamos reproduciendo nuestros dramas no procesados en el presentes en formas que nos da\u00f1an a nosotros y a otros. Necesitamos explorar nuestras historias. A medida que conectamos los puntos de nuestra historia, reconocemos que al reproducir nuestros viejos dramas, nos saboteamos a nosotros mismos, a nuestras relaciones y a nuestro trabajo. Cuando trabajo con pastores que comienzan a conectar estos puntos, a menudo descubren que han sido esclavos de viejos patrones relacionales y heridas de la infancia. Una pastora descubri\u00f3 que se sent\u00eda como si tuviera 12 a\u00f1os cuando se present\u00f3 a las reuniones con su equipo de liderazgo. El sentimiento de ser peque\u00f1a y avergonzada surgi\u00f3 a\u00f1os antes cuando su pap\u00e1 invitaba a ejecutivos a su casa para las noches de \u00abScotch-and-Poker\u00bb. Este pastor record\u00f3 c\u00f3mo la trataban los hombres: una combinaci\u00f3n traum\u00e1tica de sexualizaci\u00f3n, demandas para que llenara tragos, humillaci\u00f3n, desd\u00e9n y humor crudo a su costa. Se dio cuenta de que sentarse alrededor de una mesa de liderazgo con ancianos de diversos or\u00edgenes, incluidos ejecutivos y empresarios, era un factor importante para ella. Si bien la perspectiva de involucrarse en estas cosas puede ser desalentadora, muchos de los que hacen el trabajo se dan cuenta de una libertad interna y en sus relaciones que trae nueva esperanza y alegr\u00eda a la vida.<\/p>\n

Desarrollar relaciones transparentes, aumentar nuestra autoconciencia, y contar nuestras historias son tres formas iniciales en las que podemos experimentar la sanaci\u00f3n y la esperanza.<\/p>\n

Al igual que el hijo pr\u00f3digo y el hermano mayor perdidos en sus propias estrategias de esclavitud, existe la promesa del regreso al hogar para el pastor perdido, el promesa de ser conocido. Dios, que es a la vez padre y madre, anhela abrazarnos, anhela que florezcamos. No necesitamos vivir bajo la carga por m\u00e1s tiempo.<\/p>\n

De hecho, como ex pastor y como alguien que se ha perdido una y otra vez, anhelo decirle a cada pastor lo que Darrow le dice a Ashworth: \u201c S\u00e9 que hay dos de ustedes. Me estoy interesando en este otro yo tuyo, el yo que nadie conoce. Me gustar\u00eda ayudarlo a salir de detr\u00e1s de esa imagen resplandeciente y dejar esta terrible carga que lo ha estado atormentando durante tanto tiempo\u201d.<\/p>\n

Hay vida m\u00e1s all\u00e1 de la carga. Puede requerir algunos pasos intencionales para que participemos en un proceso de abrirnos a Dios y a los dem\u00e1s, pero por otro lado est\u00e1 la vida y la libertad que cada uno de nosotros anhela.<\/p>\n

___________<\/p>\n

[i] Susan Howatch, Glittering Images <\/em>(Nueva York: Ballantine, 1987), 224.<\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Recib\u00ed la llamada hace unas noches. Es la misma llamada que recibo con bastante frecuencia, a menudo de colegas pastorales ansiosos, ancianos abrumados o ejecutivos denominacionales agotados. Es una llamada que recibo en medio de una crisis pastoral, y llega con una cadencia y un patr\u00f3n familiares que son m\u00e1s o menos as\u00ed: \u201cHola Chuck, … Continuar leyendo \u00abEl pastor perdido\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48691","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48691","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48691"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48691\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48691"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}