En 1932, la Universidad del Sur de California comenz\u00f3 a estampar \u00abPropiedad de la USC\u00bb en camisetas deportivas con el prop\u00f3sito de prevenir robos. Su estrategia antirrobo fracas\u00f3 cuando la vestimenta estampada se volvi\u00f3 m\u00e1s popular que las camisetas originales sin estarcido. USC convirti\u00f3 este problema en una ganancia al producir y vender camisetas \u00abPropiedad de USC\u00bb a los estudiantes. Hoy en d\u00eda, casi todas las universidades y equipos deportivos de los Estados Unidos almacenan y venden alg\u00fan tipo de ropa deportiva \u00abPropiedad de\u00bb.<\/p>\n
este … Las frases \u201creino de sacerdotes\u201d y \u201csanto sacerdocio\u201d (\u00c9xodo 19:6; 1 Pedro 2:5) son como camisetas de \u201cPropiedad de\u201d que Dios pone a todos los que ha elegido y comprado como suyos. Cuando Dios se refiri\u00f3 a Israel como un \u201creino de sacerdotes\u201d, estaba declarando que su pueblo era \u201cpropiedad de Dios\u201d. El ap\u00f3stol Pedro aplic\u00f3 esta terminolog\u00eda a la iglesia, identificando a los creyentes del nuevo pacto como una comunidad escogida dedicada a los prop\u00f3sitos de Dios<\/strong>. <\/p>\n Unidos con Cristo, el gran sumo sacerdote, el pueblo de Dios del nuevo pacto se convierte en propiedad de Dios, dedicado a los prop\u00f3sitos de Dios. Esta devoci\u00f3n de toda la comunidad libera a los l\u00edderes de al menos dos enga\u00f1os mortales sobre su papel en la iglesia. A trav\u00e9s de esta devoci\u00f3n a los prop\u00f3sitos de Dios, los l\u00edderes son liberados<\/p>\n Es un privilegio para dirigir al pueblo de Dios<\/strong>\u2014pero el privilegio de ser un l\u00edder del pueblo de Dios nunca transforma al pueblo en propiedad del l\u00edder. El liderazgo piadoso resulta en una mayordom\u00eda humilde, no en una propiedad orgullosa. Los l\u00edderes de la iglesia<\/strong> no est\u00e1n llamados a estar por encima de un conglomerado de individuos como si el prop\u00f3sito de estas personas fuera cumplir nuestra visi\u00f3n. Dios nos llama a servir como pastores en medio de un reba\u00f1o que se ha entregado por completo a sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n Y, sin embargo, la ilusi\u00f3n de que la gente es nuestra propiedad sigue siendo una tentaci\u00f3n persistente. <\/p>\n Algunas expresiones de este enga\u00f1o son obvias. Est\u00e1 el pastor dictatorial<\/strong> que se enfurece cuando la gente no est\u00e1 a la altura de sus expectativas, el anciano acosador que silencia la disidencia abusando del don de la disciplina eclesi\u00e1stica, el l\u00edder irresponsable que exige el control de las finanzas de la iglesia . Un l\u00edder puede acumular cargos en la tarjeta de cr\u00e9dito de la iglesia que claramente no contribuyen a los prop\u00f3sitos de la iglesia. En cada uno de estos casos, las personas y sus recursos claramente est\u00e1n siendo tratados como si fueran propiedad del l\u00edder en lugar de propiedad de Dios. Dietrich Bonhoeffer describi\u00f3 bien los resultados desesperantes de este enga\u00f1o cuando escribi\u00f3:<\/p>\n El hombre que crea un ideal visionario de comunidad… entra en la comunidad de cristianos con sus demandas, establece su propia ley y juzga a los hermanos ya Dios mismo en consecuencia… Act\u00faa como si fuera el creador de la comunidad cristiana, como si su sue\u00f1o uniera a los hombres. Cuando se destruye su imagen ideal, ve que la comunidad se va a derrumbar. Entonces se convierte, primero en un acusador de sus hermanos, luego en un acusador de Dios y finalmente en un desesperado acusador de s\u00ed mismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n La ilusi\u00f3n de que las personas son propiedad del l\u00edder tambi\u00e9n se manifiesta de maneras m\u00e1s sutiles, de maneras que pueden estar ocultas o incluso aceptadas entre los l\u00edderes de la iglesia.<\/p>\n A veces, el enga\u00f1o se revela a trav\u00e9s de nuestras quejas e impaciencia cuando la iglesia no aplaude de inmediato nuestros mejores planes. Otras veces, se trata de una congregaci\u00f3n peque\u00f1a o de un ministerio asociado como un inconveniente pasajero hasta que se encuentre disponible una posici\u00f3n m\u00e1s prominente. <\/p>\n Cada vez m\u00e1s, este patr\u00f3n se ve cuando una iglesia se usa como plataforma de un pastor para promover su propia marca personal<\/strong> con el fin de obtener contratos de libros, multiplicando su popularidad en el mundo de las redes sociales, o conseguir lucrativos trabajos como orador en plataformas de conferencias evang\u00e9licas. \u201cSiendo Internet lo que es, el ministerio de la iglesia local ya no es el ministerio de la iglesia local\u201d, ha se\u00f1alado Barnabas Piper. \u201cEl orgullo<\/strong> es un riesgo laboral para todos nosotros: si tienes una firma, si tu nombre est\u00e1 en un libro o tienes un podcast, viene con orgullo\u201d. <\/p>\n La iglesia no es una plataforma para poner en \u00f3rbita los ideales visionarios de un pastor alrededor de sus propios sue\u00f1os. La iglesia tampoco est\u00e1 destinada a servir como fuente de nuestra estatura social o bienestar emocional. La iglesia es la propiedad de Dios comprada con sangre. Para un pastor tratar al pueblo como su plataforma es un acto de robo a traici\u00f3n, robando para s\u00ed mismo lo que Cristo, nuestro gran sumo sacerdote, ha comprado a costa de su propia sangre. La iglesia no es una herramienta para ser manipulada para nuestro beneficio; es una comuni\u00f3n sagrada en la que compartimos una mayordom\u00eda sagrada.<\/p>\n \u201cD\u00e9jame decirte algo, Dr. T.\u201d, el di\u00e1cono se inclin\u00f3 sobre la mesa del almuerzo para asegurarse de que no me perd\u00eda ni una sola palabra de lo que ten\u00eda que decir, \u201csi su esposa alguna vez tiene que llamarme por esto otra vez, yo personalmente me har\u00e9 cargo. tu calendario para que est\u00e9s en casa cuando lo necesites\u201d. En retrospectiva, m\u00e1s de una d\u00e9cada, me doy cuenta de que esta amenaza de un di\u00e1cono que me amaba probablemente salv\u00f3 mi ministerio.<\/p>\n Hab\u00eda servido cuatro a\u00f1os como pastor asociado de esta iglesia cuando el pastor principal se fue. para dirigir la plantaci\u00f3n de una iglesia. Unos meses despu\u00e9s de la renuncia del pastor, la congregaci\u00f3n me pidi\u00f3 que tomara su lugar y acept\u00e9 el llamado. Pero hab\u00eda un problema: incluso despu\u00e9s de llamar a un miembro adicional del personal, no estaba dejando de lado los roles que hab\u00eda tenido como pastor asociado. Y as\u00ed, adem\u00e1s de dirigir al personal y preparar varios mensajes cada semana, todav\u00eda supervisaba las capacitaciones mensuales para los maestros de la escuela dominical, asist\u00eda a todas las reuniones del comit\u00e9 del ministerio de j\u00f3venes y ni\u00f1os, tocaba la guitarra en la banda de adoraci\u00f3n de j\u00f3venes y ayudaba con la log\u00edstica para tres pr\u00f3ximos viajes misioneros. El resultado fue que mi esposa pasaba demasiadas tardes sola en casa con nuestra primera hija.<\/p>\n Mi esposa trat\u00f3 de hablarme sobre liberar algunas de mis responsabilidades anteriores, pero no lo hice. No veo los mismos problemas que ella estaba viendo. Entonces Rayann llam\u00f3 a un fiel di\u00e1cono llamado Mark y le describi\u00f3 lo que estaba sucediendo en nuestra casa. Y as\u00ed es como termin\u00e9 siendo interrogado durante el almuerzo en Applebee’s sobre por qu\u00e9 pasaba tantas noches enredado en las reuniones de la iglesia en lugar de irme a casa.<\/p>\n Esa tarde, comenc\u00e9 el proceso de delegar y reasignar una larga lista de responsabilidades, pero descubr\u00ed que la liberaci\u00f3n fue mucho m\u00e1s dif\u00edcil de lo que pens\u00e9 que ser\u00eda. Despu\u00e9s de una hora m\u00e1s o menos de luchar con la lista, llegu\u00e9 a un doloroso reconocimiento: estaba viviendo bajo la ilusi\u00f3n de que la iglesia no pod\u00eda llevar a cabo ninguna de estas tareas sin mi participaci\u00f3n directa. Un resultado de este enga\u00f1o fue que estaba viviendo como si perteneciera a la gente y los programas de la iglesia en lugar de vivir ante todo como un adoptado de Dios.<\/p>\n De alguna manera, la noci\u00f3n de vivir de esta manera parec\u00eda noble y sacrificial. Recuerdo haber escuchado a pastores mayores jactarse de pasar todas las tardes en la iglesia e incluso advertir a los pastores m\u00e1s j\u00f3venes: \u201cCuida la iglesia y Dios cuidar\u00e1 de tu familia\u201d. Pero la Escritura no apoya tal divisi\u00f3n de responsabilidades. Seg\u00fan el ap\u00f3stol Pablo, nuestra integridad como l\u00edderes en la iglesia se basa en nuestros h\u00e1bitos de liderazgo en nuestros hogares (1 Timoteo 3:4-5). Un pastor que descuida a su familia y act\u00faa como si fuera propiedad de la iglesia no est\u00e1 demostrando amor sacrificial por la iglesia. Lo que est\u00e1 revelando en cambio es su propia falta de voluntad para desarrollar y desplegar al pueblo de Dios para la obra de Dios (Efesios 4:12).<\/p>\n En muchos casos, los l\u00edderes que viven como si el la iglesia depende de ellos se ven obligados a vivir detr\u00e1s de una m\u00e1scara de fuerza, sin revelar nunca su debilidad. No pueden darse el lujo de decepcionar o desilusionar a nadie, porque son la propiedad esencial sin la cual la iglesia no puede funcionar, o eso creen ellos. El problema con este patr\u00f3n es que ninguno de nosotros puede aislar con \u00e9xito nuestra vida interior de nuestra vida exterior. Cada vez que descuidamos los aspectos invisibles del ministerio, finalmente nos encontramos incapaces de participar en las pr\u00e1cticas visibles del ministerio en el poder de Cristo. Lo que empeora las cosas es que demasiadas iglesias celebran a los l\u00edderes que est\u00e1n demasiado ocupados y que no delegan responsabilidades. Cuando las iglesias tratan a sus l\u00edderes como una propiedad indispensable de la congregaci\u00f3n, la gente de la iglesia pierde oportunidades de usar los dones que el Esp\u00edritu les ha dado.<\/p>\n Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la respuesta a esta lucha?<\/p>\n El pastor debe aprender a ver su identidad central no como una propiedad del pueblo de Dios o incluso como un l\u00edder del pueblo de Dios sino, ante todo, como hijo de Dios y seguidor de El hijo de Dios. El pastor es el servidor de la iglesia, pero la iglesia nunca es el amo del pastor. Los l\u00edderes y los laicos por igual no son propiedad de los dem\u00e1s; juntos, son propiedad dedicada de Dios y solo de Dios.<\/p>\n Para aprender m\u00e1s sobre el liderazgo saludable de la iglesia, lea mi libro <\/em>The God Who Goes Antes de ti.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En 1932, la Universidad del Sur de California comenz\u00f3 a estampar \u00abPropiedad de la USC\u00bb en camisetas deportivas con el prop\u00f3sito de prevenir robos. Su estrategia antirrobo fracas\u00f3 cuando la vestimenta estampada se volvi\u00f3 m\u00e1s popular que las camisetas originales sin estarcido. 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La tentaci\u00f3n de tratar a la gente como una plataforma <\/h3>\n
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