{"id":48770,"date":"2022-08-03T14:38:23","date_gmt":"2022-08-03T19:38:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/3-razones-para-predicar-a-traves-de-daniel\/"},"modified":"2022-08-03T14:38:23","modified_gmt":"2022-08-03T19:38:23","slug":"3-razones-para-predicar-a-traves-de-daniel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/3-razones-para-predicar-a-traves-de-daniel\/","title":{"rendered":"3 razones para predicar a trav\u00e9s de Daniel"},"content":{"rendered":"<p>El libro de <strong>Daniel<\/strong> no se trata de Daniel. El libro de Daniel trata sobre el Dios de Daniel. Si lo que has ense\u00f1ado o aprendido de este libro en alza es que debes \u00abatreverte a ser un Daniel\u00bb, entonces me temo que te perdiste por completo el punto.<\/p>\n<p>Este libro es m\u00e1s que una historia de h\u00e9roe. que nos inspira a vivir una vida valiente para Dios en medio de circunstancias dif\u00edciles. Si predicamos el libro de esta manera, entonces el Dios soberano y determinante del destino de Daniel es ir\u00f3nicamente dejado de lado.<\/p>\n<p>Sin embargo, este libro merece un lugar en su agenda de predicaci\u00f3n. Y no me refiero a <em>solo<\/em> los primeros seis cap\u00edtulos, ya sabes, los que tienen las historias magistralmente narradas. Predicar a Daniel tambi\u00e9n significa profundizar en las visiones aparentemente extra\u00f1as de los \u00faltimos seis cap\u00edtulos. A lo largo de todo el libro, nos encontramos con el Dios Alt\u00edsimo que gobierna soberanamente sobre los reyes y reinos de la historia humana hasta que el Mesi\u00e1nico Hijo del Hombre consuma la historia y lleve a su pueblo al Reino eterno de Dios.<\/p>\n<p>Considera conmigo varias razones por las que su iglesia debe escuchar de este fiel profeta de la antig\u00fcedad.<\/p>\n<p><strong>1. Daniel ense\u00f1a a los cristianos a ser fieles donde est\u00e1n plantados.<\/strong><\/p>\n<p>El libro comienza tr\u00e1gicamente con el rey Nabucodonosor de Babilonia conquistando Jud\u00e1 y llevando a Daniel y sus tres amigos (y los vasos del templo) al exilio (1 :1\u20137). Desde el principio, Daniel deja claro que no se trata de un conflicto entre dos pueblos sino entre dioses falsos y el Dios verdadero. Babilonia busca rehacer a Daniel y sus amigos a su imagen, sumergi\u00e9ndolos en su idioma y literatura, dictando su dieta y d\u00e1ndoles nuevos nombres babil\u00f3nicos que reflejen los dioses de su nueva tierra (1:4\u20137). En Babilonia, el pueblo de Dios se enfrenta a una completa dominaci\u00f3n cultural y teol\u00f3gica.<\/p>\n<p>Y, sin embargo, Daniel no libra una guerra cultural porque entiende que aunque \u00e9l est\u00e9 en el exilio, su Dios no lo est\u00e1. Daniel vive en la fe donde Dios lo ha puesto, conform\u00e1ndose a su Dios no a los de Babilonia. De hecho, al final del cap\u00edtulo 1, aprendemos que Daniel permaneci\u00f3 en Babilonia durante <em>m\u00e1s de 70 a\u00f1os<\/em>, hasta el primer a\u00f1o del rey Ciro. Son siete d\u00e9cadas de callada fidelidad, de disciplinada resistencia a amar este mundo y sus deseos pasajeros, de larga obediencia en la misma direcci\u00f3n y en una tierra completamente hostil a Yahv\u00e9. \u00bfNo necesita nuestra gente captar una visi\u00f3n de <em>ese<\/em> tipo de <strong>discipulado<\/strong>?<\/p>\n<p>Daniel tiene una palabra para los cristianos exiliados: debemos tomar el camino largo vista en las tierras donde Dios nos ha plantado. Seamos o no ciudadanos del pa\u00eds en el que vivimos actualmente, nuestra verdadera ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos (Filipenses 3:20), y debemos vivir nuestra ciudadan\u00eda terrenal a la luz de la celestial. Daniel nos ense\u00f1a que los prop\u00f3sitos de Dios son largos, y debemos confiar en \u00e9l, seguros de que usar\u00e1 nuestras fidelidades ordinarias en formas m\u00e1s extraordinarias de las que podemos ver o imaginar.<\/p>\n<p>Con demasiada frecuencia, cuando pensamos en Daniel, piensa en los momentos heroicos, y en el proceso pasa por alto miles de momentos ordinarios e invisibles en los que eligi\u00f3 la fidelidad sobre la locura. As\u00ed debe ser para el pueblo de Dios hoy que vivimos en el exilio, precisamente donde Dios nos ha puesto.<\/p>\n<p><strong>2. Daniel expone la locura de la idolatr\u00eda.<\/strong><\/p>\n<p>Desde la gran estatua de oro que erigi\u00f3 Nabucodonosor (3:1, 2, 3, 5, 7) hasta la proclamaci\u00f3n del rey Dar\u00edo de que solo \u00e9l ser\u00eda solicitado como el \u00fanico mediador entre la gente de su reino y los dioses (6:6\u20139), Daniel nos ense\u00f1a que la <strong>idolatr\u00eda<\/strong> es una locura. Ya sea para gloria o destrucci\u00f3n, nos convertimos en lo que adoramos (12:2\u20133). En este libro lleno de visiones de bestias que gobernar\u00e1n imperios a lo largo de la historia, Daniel deja en claro que aquellos que adoran a la bestia se volver\u00e1n ellos mismos como bestias (4:28\u201333).[1] No son los reyes pasajeros de este mundo cuya palabra permanece, sino el Dios Alt\u00edsimo que gobierna el reino de los hombres y lo da a quien \u00e9l quiere (4:32; 7:23\u201327; 9: 18\u201326; 11:2\u201345; 12:2\u20133).<\/p>\n<p>En un mundo lleno de dioses falsos hechos por manos humanas, Daniel revela que es el Dios que no est\u00e1 hecho por manos humanas. el \u00fanico digno de adoraci\u00f3n (2:45; 8:25). Hasta que caiga Babilonia, el pueblo de Dios ser\u00e1 seducido por los \u00eddolos y necesitar\u00e1 ver la idolatr\u00eda en toda su locura. Daniel nos muestra que no importa cu\u00e1n atractivos sean los \u00eddolos, est\u00e1n vac\u00edos. Y ese es un mensaje que nuestras iglesias necesitan escuchar continuamente.<\/p>\n<p><strong>3. Daniel sostiene al Dios soberano que reina sobre todo.<\/strong><\/p>\n<p>En Daniel encontramos al Dios que gobierna sobre todo para que todos sepan que el Alt\u00edsimo gobierna el reino de los hombres y lo da a quien \u00e9l quiere (4:25). Ya sean los sue\u00f1os de Nabucodonosor en los cap\u00edtulos 2 y 4, o la confianza que sustenta las oraciones de Daniel en los cap\u00edtulos 2 y 9, Daniel nos revela que Dios es soberano sobre todos y todo. Cambia los tiempos y las estaciones; quita reyes y pone reyes (2:21).<\/p>\n<p>Este Dios evoca tal confianza en su pueblo que <strong>Sadrac, Mesac y Abed-nego<\/strong> podr\u00edan ensalzar su poder soberano para librarlos de el horno de fuego (3:17) mientras que al mismo tiempo dice con confianza: \u201cPero si no, no serviremos a tus dioses ni adoraremos la estatua de oro que has levantado\u201d (3:18). El Dios de Daniel no est\u00e1 hecho con manos humanas, y no puede ser frustrado por los \u00eddolos que lo son.<\/p>\n<p>Por todas las variadas y hasta extra\u00f1as interpretaciones que han producido las visiones de los \u00faltimos seis cap\u00edtulos, \u00bfqu\u00e9 no puede equivocarse es que est\u00e1n gritando: \u201c\u00a1El verdadero Dios reina!\u201d Al final, no ser\u00e1 Babilonia ni Persia ni los Estados Unidos ni ning\u00fan otro reino el que quede en pie. No, no, el dominio, la gloria y el reino le ser\u00e1n dados a uno como a un hijo de hombre, y todos los pueblos, naciones y lenguas le servir\u00e1n (7:13\u201314).<\/p>\n<p>Nuestro pueblo necesita escucha esto. Si bien todos vivimos y amamos varios reinos terrenales, lo hacemos mejor cuando los amamos a la luz de nuestro rey eterno y su reino eterno. La historia humana se caracterizar\u00e1 por el auge y la ca\u00edda de reyes y reinos, pero hay un rey que los gobierna a todos, y su reino es para siempre (caps. 7-12). \u00bfNo son buenas noticias para el pueblo de Dios en un mundo que continuamente ofrece reyes y reinos menores?<\/p>\n<p><strong>CONCLUSI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p>Lejos de ser un libro irrelevante que est\u00e1 desquiciado desde la visi\u00f3n escatol\u00f3gica del Nuevo Testamento, Daniel la sustenta y la realza. Daniel habla al pueblo de Dios exiliado hoy (1 Pedro 1:1) que a\u00fan espera un rey mejor y un reino mejor.<\/p>\n<p>Hasta que terminen nuestros a\u00f1os de exilio, seremos personas que viven y <strong>esperan en la fe<\/strong>. Afortunadamente, Daniel nos da una confianza s\u00f3lida como una roca de que nuestro Dios est\u00e1 cumpliendo cada uno de sus prop\u00f3sitos. Entonces, pastores, \u00a1prediquen este libro! Pred\u00edcalo todo. Y conf\u00ede en que su pueblo necesita contemplar al Dios de Daniel y vivir fielmente a la luz de su poder soberano tanto en nuestros d\u00edas como en los de Daniel.<\/p>\n<p><strong>Comentarios sugeridos<\/strong><\/p>\n<p>Me encant\u00f3 el comentario de Andrew Steinmann. Escrito desde un punto de vista amilenial, Steinmann aborda de manera \u00fatil los principales problemas del libro. Steinnman es luterano, por lo que ve distinciones ley\/evangelio en todas partes. Pero este es un comentario completo que es muy \u00fatil para los predicadores.<\/p>\n<p>Lea <em>Con las nubes del cielo: El libro de Daniel en la teolog\u00eda b\u00edblica<\/em> de Jim Hamilton, antes de predicar este libro. Si no puede, cons\u00faltelo mientras lo predica. Hamilton establece los reinos profetizados en sus marcos b\u00edblico-teol\u00f3gicos y muestra c\u00f3mo los escritores del Nuevo Testamento inspirados por el Esp\u00edritu desarrollan este libro. Tambi\u00e9n brinda la ayuda que tanto necesita mientras trabaja en las dif\u00edciles 70 semanas de Daniel 9. Hamilton lo ayudar\u00e1 a ver el panorama general y los temas b\u00edblicos y teol\u00f3gicos gloriosamente ricos que impregnan el libro de Daniel.<\/p>\n<p>Para una visi\u00f3n diferente de las 70 semanas en Daniel 9, sugiero leer \u00abDaniel&#8217;s Seventy Weeks and the New Exodus\u00bb de Peter Gentry en el Southern Baptist Journal of Theology.<\/p>\n<p>EJ Young&#8217;s <em>The Prophecy of Daniel<\/em> es un cl\u00e1sico y vale la pena usarlo. No est\u00e1 tan completo como el de Steinmann y es considerablemente m\u00e1s corto, pero desglosa pasajes dif\u00edciles y contiene varias pepitas de oro macizo.<\/p>\n<p>Tanto Iain Duguid (Comentario expositivo reformado) como Dale Ralph Davis (La Biblia habla Hoy) han compilado los sermones que predicaron a trav\u00e9s de Daniel, lo que puede ayudarlo con las categor\u00edas de aplicaci\u00f3n que se perdi\u00f3.<\/p>\n<p><strong>NOTA AL PIE:<\/strong><\/p>\n<p><em>[ 1] Estoy en deuda con Greg Beale y Jim Hamilton por sus escritos sobre este tema. V\u00e9ase GK Beale. Nos convertimos en lo que adoramos: una teolog\u00eda b\u00edblica de la idolatr\u00eda (Downers Grove, IL: Intervarsity Press, 2008) y Jim Hamilton. Con Nubes del Cielo: El Libro de Daniel en Teolog\u00eda B\u00edblica en Nuevos Estudios en Teolog\u00eda B\u00edblica ed. DA Carson (Downers Grove, IL: Intervarsity Press, 2014).<\/em><\/p>\n<p><em>Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El libro de Daniel no se trata de Daniel. El libro de Daniel trata sobre el Dios de Daniel. Si lo que has ense\u00f1ado o aprendido de este libro en alza es que debes \u00abatreverte a ser un Daniel\u00bb, entonces me temo que te perdiste por completo el punto. 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