{"id":48838,"date":"2022-08-03T14:42:30","date_gmt":"2022-08-03T19:42:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-leer-las-escrituras-como-un-apostol\/"},"modified":"2022-08-03T14:42:30","modified_gmt":"2022-08-03T19:42:30","slug":"como-leer-las-escrituras-como-un-apostol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-leer-las-escrituras-como-un-apostol\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo leer las Escrituras como un ap\u00f3stol"},"content":{"rendered":"

Los primeros disc\u00edpulos sab\u00edan leer las Escrituras. Ellos dieron evidencia del concepto de Cristo como el objetivo del Antiguo Testamento; pero, \u00bfdebemos leer el Antiguo Testamento<\/strong> como ellos? Esa es una pregunta hermen\u00e9utica siempre apremiante. Quiero sugerir que la respuesta es un rotundo “\u00a1s\u00ed!”<\/p>\n

Considere Juan 2:13-22 como un estudio de caso sobre c\u00f3mo leer las Escrituras.<\/h2>\n

“Estaba cerca la Pascua de los jud\u00edos, y Jes\u00fas subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n. Y hall\u00f3 en el templo a los que vend\u00edan bueyes, ovejas y palomas, ya los cambistas sentados a sus mesas<\/em>. E hizo un l\u00e1tigo de cuerdas, y los ech\u00f3 a todos fuera del templo, con las ovejas y los bueyes; y derram\u00f3 las monedas de los cambistas y volc\u00f3 sus mesas; y a los que vend\u00edan palomas les dijo: Quitad estas cosas; dejen de hacer de la casa de mi Padre un lugar de negocios.” Se acordaron sus disc\u00edpulos que est\u00e1 escrito: “EL CELO POR TU CASA ME CONSUME.” Entonces los jud\u00edos le dijeron: “\u00bfQu\u00e9 se\u00f1al nos muestras como tu autoridad para hacer estas cosas?” Jes\u00fas les respondi\u00f3: “Destruid este templo, y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9.” Entonces los jud\u00edos dijeron: “Se tom\u00f3 46 a\u00f1os para construir este templo, \u00bfy T\u00fa lo levantar\u00e1s en tres d\u00edas?” Pero \u00c9l estaba hablando del templo de Su cuerpo. As\u00ed que cuando resucit\u00f3 de entre los muertos, sus disc\u00edpulos se acordaron de que hab\u00eda dicho esto; y creyeron en la Escritura y en la palabra que Jes\u00fas hab\u00eda hablado. Este es el comentario de Juan sobre el proceso de pensamiento de algunos de los disc\u00edpulos de Cristo en el primer siglo antes de la redacci\u00f3n del Nuevo Testamento. Las palabras “fue escrito” referirse a lo que ya estaba escrito en ese momento. Juan nos dice lo que “estaba escrito” y en qu\u00e9 texto del Antiguo Testamento estaban pensando estos disc\u00edpulos al citar el Salmo 69:9, “EL CELO POR TU CASA ME CONSUMIR\u00c1” (ver Juan 15:25 y 19:28 donde Jes\u00fas se aplica este Salmo a s\u00ed mismo). Los disc\u00edpulos estaban interpretando el Antiguo Testamento (independiente del Nuevo Testamento) durante la vida de nuestro Se\u00f1or. El comentario de Juan nos informa que comenzaron a conectar los puntos de los Salmos con Jes\u00fas mientras nuestro Se\u00f1or estaba en la tierra. En otras palabras, sus mentes hac\u00edan movimientos hermen\u00e9uticos mientras se manifestaba el celo de Cristo por el templo de Dios, la casa de su Padre. A medida que el Verbo que se hizo carne se manifest\u00f3 entre los hombres, los que cre\u00edan en \u00e9l comenzaron a interpretar las Escrituras a la luz de \u00e9l (\u00a1o \u00e9l a la luz de las Escrituras!).<\/p>\n

En Juan 2:22 leemos, & #8220;Cuando resucit\u00f3 de entre los muertos<\/strong>, sus disc\u00edpulos se acordaron de que hab\u00eda dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jes\u00fas hab\u00eda dicho.” N\u00f3tese primero el momento en que “Sus disc\u00edpulos se acordaron de que hab\u00eda dicho esto:” es decir, “cuando resucit\u00f3 de entre los muertos…” La resurrecci\u00f3n, entre otras cosas, desencaden\u00f3 los recuerdos de estos disc\u00edpulos. Tenga en cuenta en segundo lugar lo que “esto” de “Dijo esto” se refiere a. Se refiere a lo que Jes\u00fas dijo seg\u00fan se registra en el vers\u00edculo 19, donde leemos: “Destruid este templo, y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9”. Note el comentario del tercer Juan acerca de lo que dijo Jes\u00fas. “Pero \u00c9l estaba hablando del templo de Su cuerpo” (Juan 2:21). N\u00f3tese en cuarto lugar que “creyeron la Escritura y la palabra que Jes\u00fas hab\u00eda dicho” (Juan 2:22). La “Escritura y la palabra que Jes\u00fas hab\u00eda dicho” no son lo mismo. La “palabra que Jes\u00fas hab\u00eda dicho” est\u00e1 registrado en Juan 2:19. La Escritura debe referirse al Antiguo Testamento. Los disc\u00edpulos estaban interpretando el Antiguo Testamento (no s\u00f3lo durante el ministerio de nuestro Se\u00f1or, sino tambi\u00e9n despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n y antes de la redacci\u00f3n del Nuevo Testamento, y seguramente durante y despu\u00e9s de su redacci\u00f3n). La resurrecci\u00f3n se convirti\u00f3 en un evento interpretativo a trav\u00e9s del cual los primeros disc\u00edpulos “creyeron la Escritura y la palabra que Jes\u00fas hab\u00eda hablado.” As\u00ed como comenzaron a conectar los puntos durante los sufrimientos de vida hasta la muerte de nuestro Se\u00f1or (Juan 2:17), as\u00ed continuaron conectando los puntos cuando entr\u00f3 en su gloria, su resurrecci\u00f3n (Juan 2:22; ver Juan 12:16 para el mismo fen\u00f3meno con referencia a conectar los puntos entre nuestro Se\u00f1or y el libro de Zacar\u00edas).<\/p>\n

Aunque es cierto que interpretamos la Biblia<\/strong> en nuestros d\u00edas , tambi\u00e9n es cierto que los primeros cristianos interpretaron la Biblia de su \u00e9poca, es decir, el Antiguo Testamento. Algunas de sus interpretaciones llegaron al Nuevo Testamento, como se ilustra arriba. Aunque esto no significa que todas sus interpretaciones personales del Antiguo Testamento reflejaron la intenci\u00f3n divina del texto antiguo, s\u00ed significa que sus interpretaciones registradas en el Nuevo Testamento y afirmadas por los autores del Nuevo Testamento (p. ej., Juan) son interpretaciones infalibles (esto no es lo mismo que afirmar que eran int\u00e9rpretes infalibles), reflejando la intenci\u00f3n de Dios que primero dio el texto. Esto es as\u00ed porque “toda la Escritura [es decir, el Antiguo y Nuevo Testamento] es inspirada por Dios” (2 Timoteo 3:16) y la inspiraci\u00f3n implica infalibilidad.<\/p>\n

Es obvio que los int\u00e9rpretes de las Escrituras de hoy tienen una ventaja sobre los int\u00e9rpretes del primer siglo mencionados anteriormente. Tenemos la propia interpretaci\u00f3n de Dios de los sufrimientos hist\u00f3ricos y la gloria de Cristo: nuestros Nuevos Testamentos. Pero creo que hay una buena lecci\u00f3n que podemos aprender de la discusi\u00f3n anterior. Cuando nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas estuvo en esta tierra, el Esp\u00edritu de Dios<\/strong> estaba haciendo que los disc\u00edpulos de Cristo recordaran textos de las Escrituras debido a la presencia y ministerio de Cristo. Lo que sus reflexiones sobre el Antiguo Testamento contenidas en el Nuevo Testamento nos muestran es que el Antiguo Testamento apunta a Cristo. Los primeros disc\u00edpulos vieron esto cada vez m\u00e1s al contemplar a nuestro Se\u00f1or y el Antiguo Testamento. Los documentos inspirados del Nuevo Testamento confirman que ten\u00edan raz\u00f3n. Jesucristo no s\u00f3lo fue el Prometido, sino que fue aquello a lo que apuntaba el Antiguo Testamento (p. ej., Lucas 24:44ss). Los primeros disc\u00edpulos no reinterpretaron el Antiguo Testamento a la luz de Cristo; lo interpretaron como apuntando a Cristo. Y nuestro Nuevo Testamento es la confirmaci\u00f3n de Dios de que ten\u00edan raz\u00f3n al hacerlo. Si fue correcto que ellos lo hicieran, entonces es correcto que nosotros hagamos lo mismo. El Antiguo Testamento no se trata de Cristo simplemente porque el Nuevo Testamento lo dice. Se trata de Cristo porque esa fue la intenci\u00f3n de Dios desde el principio. As\u00ed es como los primeros cristianos (y nuestro Se\u00f1or) leyeron el Antiguo Testamento. As\u00ed es como debemos hacerlo nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n

Los disc\u00edpulos estaban interpretando el Antiguo Testamento como lo hizo su Se\u00f1or (p. ej., Juan 5:39, 45-47). Todo el Nuevo Testamento se basa en Jes\u00fas’ visi\u00f3n de s\u00ed mismo en relaci\u00f3n con el Antiguo Testamento. El Hijo de Dios sin pecado vio el Antiguo Testamento como lo que le se\u00f1alaba. Los autores de los libros del Nuevo Testamento no solo estuvieron de acuerdo con esta evaluaci\u00f3n, sino que escribieron a la luz de ella. Y dado que los escritos del Nuevo Testamento son documentos inspirados, esta es tambi\u00e9n la visi\u00f3n divina de Jes\u00fas<\/strong> y el Antiguo Testamento. En otras palabras, el Nuevo Testamento es la interpretaci\u00f3n infalible de Jes\u00fas en relaci\u00f3n con el Antiguo Testamento. \u00a1Esto no es un asunto menor, de hecho! Jes\u00fas entendi\u00f3 que el Antiguo Testamento era la Palabra de Dios y lo entendi\u00f3 como se\u00f1al\u00e1ndolo a \u00e9l. Jes\u00fas’ visi\u00f3n del Antiguo Testamento se convirti\u00f3 en la visi\u00f3n de los escritores del Nuevo Testamento. Parece deducirse que los int\u00e9rpretes cristianos deben seguir el ejemplo de Jes\u00fas y los autores del Nuevo Testamento. Desafortunadamente, no todos est\u00e1n de acuerdo. Pero la conclusi\u00f3n parece ineludible. Si Jes\u00fas vio el Antiguo Testamento como un testimonio de s\u00ed mismo y los autores del Nuevo Testamento tambi\u00e9n lo hicieron (utilizando la misma hermen\u00e9utica que Jes\u00fas), entonces todos los int\u00e9rpretes cristianos deber\u00edan seguirlos.<\/p>\n

Esto El art\u00edculo sobre c\u00f3mo leer las Escrituras apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los primeros disc\u00edpulos sab\u00edan leer las Escrituras. Ellos dieron evidencia del concepto de Cristo como el objetivo del Antiguo Testamento; pero, \u00bfdebemos leer el Antiguo Testamento como ellos? Esa es una pregunta hermen\u00e9utica siempre apremiante. Quiero sugerir que la respuesta es un rotundo “\u00a1s\u00ed!” Considere Juan 2:13-22 como un estudio de caso sobre c\u00f3mo leer … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo leer las Escrituras como un ap\u00f3stol\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48838","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48838","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48838"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48838\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48838"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48838"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}