{"id":4885,"date":"2022-07-26T07:44:05","date_gmt":"2022-07-26T12:44:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-lugar-seguro-para-que-los-pecadores-cambien\/"},"modified":"2022-07-26T07:44:05","modified_gmt":"2022-07-26T12:44:05","slug":"un-lugar-seguro-para-que-los-pecadores-cambien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-lugar-seguro-para-que-los-pecadores-cambien\/","title":{"rendered":"Un lugar seguro para que los pecadores cambien"},"content":{"rendered":"
\n

Los pecados ocultos destruyen a los cristianos porque est\u00e1n ocultos. Con demasiada frecuencia, los cristianos se revuelcan en la oscuridad, sofocados por la culpa de los pecados que se averg\u00fcenzan de nombrar. Es imposible hacer morir un pecado que no vas a confesar. Lo que significa que cultivar el ambiente adecuado para la honestidad y la confesi\u00f3n es esencial en una comunidad cristiana. Ning\u00fan problema revela esto mejor que la lucha contra la pornograf\u00eda y la lujuria.<\/p>\n

En mi experiencia, un factor fundamental en la creaci\u00f3n del entorno adecuado para la acci\u00f3n intencional, la responsabilidad real y los h\u00e1bitos saludables de confesi\u00f3n es la presencia y el comportamiento de un pastor o mentor sabio. La presencia del evangelio de un l\u00edder es un poderoso medio de gracia que ayuda a los cristianos a resistir la desesperanza que a menudo marca esta lucha. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es exactamente la presencia del evangelio<\/em>?<\/p>\n

\u201cCultivar el ambiente adecuado para la honestidad y la confesi\u00f3n es esencial en una comunidad cristiana\u201d. <\/p>\n

Por evangelio<\/em>, me refiero simplemente a la buena noticia de que, como pecadores, somos abrazados y aceptados por Dios por lo que Jes\u00fas ha hecho por nosotros. Vivi\u00f3 la vida que nosotros no pudimos vivir. Muri\u00f3 la muerte que deber\u00edamos haber muerto. Y Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos, triunfando sobre el pecado y la muerte. Fuera de Jes\u00fas, no hay esperanza. En Jes\u00fas tenemos una esperanza viva.<\/p>\n

Por presencia<\/em> entiendo que hay un modo de ser, una orientaci\u00f3n hacia la vida y la realidad y hacia los dem\u00e1s, una actitud fundamental que emana de el n\u00facleo de lo que eres, y da forma y color a todo lo que haces. La forma en que te comportas. La impresi\u00f3n que das. A eso me refiero con presencia<\/em>. Y la presencia del evangelio es crucial para crear el ambiente adecuado para lidiar con cualquier pecado, y especialmente con el pecado sexual.<\/p>\n

Seis Aspectos de la presencia del evangelio<\/h2>\n

Debido a que la presencia del evangelio se trata m\u00e1s de la forma en que alguien se comporta que de seguir un conjunto espec\u00edfico de acciones, es dif\u00edcil de definir. Sin embargo, he encontrado que Colosenses 3:1\u201317 es un lugar fruct\u00edfero para sentirlo. Aqu\u00ed hay seis aspectos de la presencia del evangelio en el pasaje.<\/p>\n

Primero, la presencia del evangelio comienza con poner la mente en Cristo<\/em> (Colosenses 3:1). Fija tu mente. Establece tu afecto. Orienta tu vida por Cristo, que es tu vida. \u00c9l es el sol; todo en tu vida gira alrededor de \u00e9l.<\/p>\n

Segundo, la presencia del evangelio significa revestirse del nuevo yo<\/em>, o del nuevo hombre (Colosenses 3:9\u201310). El contraste fundamental es entre el hombre viejo (Ad\u00e1n), que se rebel\u00f3 contra Dios, y el Hombre nuevo (Jes\u00fas), que confi\u00f3 plenamente en Dios, lo obedeci\u00f3 y lo represent\u00f3. La presencia del evangelio significa que te \u201cvest\u00eds\u201d del Hombre nuevo, que te \u201cvest\u00eds\u201d de Jes\u00fas. Y esa es una buena imagen para eso: debes vestir a Jes\u00fas, como un manto. Hay pr\u00e1cticas que brotan de esta presencia. Hay un hombre viejo con sus pr\u00e1cticas y un hombre nuevo con sus pr\u00e1cticas. Hay pr\u00e1cticas que provienen y concuerdan con el pecador Ad\u00e1n, y pr\u00e1cticas que provienen y concuerdan con Cristo. Y no puedes hacer las pr\u00e1cticas si no te pones la presencia.<\/p>\n

Tercero, la presencia del evangelio significa que est\u00e1s fundamentalmente definido por el amor de Dios<\/em> en el evangelio. \u201cVest\u00edos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados<\/em> . . .\u201d (Colosenses 3:12). Hay caracter\u00edsticas y cualidades que te pones y practicas porque eres santo y amado por Dios. \u00c9l te define. \u201cPor la gracia de Dios soy lo que soy\u201d (1 Corintios 15:10). Su gracia es lo que te hace quien y lo que eres. La presencia del evangelio significa que su amor y su gracia te definen, y lo sabes en lo profundo de tus huesos.<\/p>\n

Cuarto, la presencia del evangelio significa que est\u00e1s gobernado por la paz de Cristo<\/em> (Colosenses 3 :15). Eres firme, estable, constante, inquebrantable. No est\u00e1s tirado de un lado a otro. Cuando vienen las tormentas, est\u00e1s plantado en una roca. Cuando estalla el caos, la paz de Dios todav\u00eda reina en tu coraz\u00f3n. Hay una especie de estabilidad y seguridad que proviene de saber que eres amado por Dios, definido por la gracia, orientado por Cristo, vestido con el nuevo Hombre.<\/p>\n

Quinto, la presencia del evangelio significa que la palabra de Cristo mora ricamente en ti<\/em> en toda sabidur\u00eda (Colosenses 3:16), no solo que lees la Biblia, sino que hay una riqueza, plenitud y potencia en la palabra en tu vida. El Esp\u00edritu de Dios cuelga de ti, y hay una sensaci\u00f3n sentida de que \u201caqu\u00ed hay una persona que ha estado con Dios\u201d. La presencia del evangelio significa que tienes la sabidur\u00eda para conectar la palabra de Dios con la vida de una manera que da fruto.<\/p>\n

Por \u00faltimo, la presencia del evangelio significa que todas tus pr\u00e1cticas se realizan en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas <\/em> (Colosenses 3:17). Tus acciones llevan su nombre. Dan testimonio de \u00e9l, lo se\u00f1alan y llaman la atenci\u00f3n sobre \u00e9l.<\/p>\n

\u201cLa presencia del evangelio tiene como objetivo crear ese ambiente graciosamente parad\u00f3jico que es seguro para los pecadores, pero no para el pecado\u201d. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo entonces la presencia del evangelio sirve a la confesi\u00f3n honesta ya la lucha contra el pecado, y especialmente contra el pecado sexual? La presencia del evangelio de un pastor o mentor est\u00e1 dise\u00f1ada para crear un ambiente que invite a las personas a confesar sus pecados, a ser honestos acerca de sus luchas, a superar la aversi\u00f3n natural que tienen a exponer su verg\u00fcenza. En otras palabras, la presencia del evangelio tiene como objetivo crear ese ambiente graciosamente parad\u00f3jico que es seguro para los pecadores, pero no para el pecado. Ellos son bienvenidos; su pecado no lo es. Y, por lo tanto, hay dos elementos clave de la presencia del evangelio que ayudan a crear dicho entorno: estabilidad compasiva<\/em> y hostilidad enfocada<\/em>.<\/p>\n

Estabilidad compasiva<\/h2>\n

La estabilidad compasiva significa que un mentor tiene como objetivo reducir la situaci\u00f3n apoy\u00e1ndose en el desorden. A menudo, las personas que est\u00e1n destrozadas por el pecado sexual est\u00e1n llenas de verg\u00fcenza, miedo a la exposici\u00f3n, ansiedad por el fracaso futuro y desesperanza por la posibilidad de cambio. Piensan: \u201cSi admito en voz alta lo que he hecho, visto o pensado, todos estar\u00e1n tan disgustados conmigo que me rechazar\u00e1n\u201d. Tales pasiones abruman el deseo de un cristiano de ser honesto acerca de su lucha. La estabilidad compasiva de la presencia del evangelio est\u00e1 destinada a calmar al pecador quebrantado, ansioso y temeroso.<\/p>\n

La estabilidad compasiva se apoya en el desorden. El objetivo es comunicar que Dios es para<\/em> ellos y con<\/em> a trav\u00e9s del hecho de que t\u00fa, como mentor, eres para<\/em> ellos y con<\/em> <\/em> ellos. Esta estabilidad y calma no es estoica; debe sentir profundamente por las personas a las que ministra. Pero tus pasiones y emociones est\u00e1n, por la gracia de Dios, bajo tu control y direcci\u00f3n para que puedas apoyarte voluntaria y compasivamente en su pecado. Los pecadores quebrantados necesitan saber que no est\u00e1s retrocediendo con horror hacia ellos, sin importar lo que confiesen. Necesitan sentir<\/em> que t\u00fa (y por lo tanto Dios) est\u00e1s con<\/em> ellos y apasionadamente comprometidos con su bien.<\/p>\n

La estabilidad compasiva comunica que no tenemos miedo del pecado de una persona. No importa cu\u00e1n oscura sea la oscuridad, la gracia de Jes\u00fas puede llegar m\u00e1s profundo. Todav\u00eda puede haber consecuencias por ciertos pecados (especialmente cualquier pecado que tambi\u00e9n sea un crimen). Pero la estabilidad compasiva comunica que, sin importar las consecuencias, Jes\u00fas es real y estar\u00e1 contigo cuando traigas tu oscuridad a la luz.<\/p>\n

Si Dios es por nosotros<\/h4>\n

La estabilidad compasiva busca encarnar las profundas verdades del evangelio reflejadas en pasajes como Romanos 8:31\u201339. Este pasaje captura el esp\u00edritu de estabilidad compasiva tan bien como cualquiera en la Biblia.<\/p>\n

Si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros (Romanos 8:31)? Dios no perdon\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por nosotros, y por lo tanto nos dar\u00e1 todo gratuitamente y en su gracia (8:32). Nadie puede acusarnos, porque Dios mismo nos ha justificado y aprobado (8:33). Nadie puede condenarnos, porque Cristo fue crucificado por nosotros<\/em> y resucit\u00f3 por nosotros<\/em> y ahora intercede por nosotros<\/em> (8:34). Nada puede separarnos del amor de Cristo: ni la tribulaci\u00f3n, ni la angustia, ni la persecuci\u00f3n, ni el hambre, ni la desnudez, ni el peligro, ni la espada (8:35). El amor de Dios que todo lo conquista significa que todo obst\u00e1culo posible para nuestro bien supremo nos hace m\u00e1s que vencedores (8:37). La muerte, la vida, los \u00e1ngeles, los gobernantes, las cosas presentes, las cosas futuras, los poderes, la altura, la profundidad, cualquier otra cosa en toda la creaci\u00f3n, nada de esto puede separarnos del amor de Dios en Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or (8: 38-39). <\/p>\n

As\u00ed de comprometido est\u00e1 Dios con nuestro bien, y eso es lo que los pastores y mentores fieles comunican a su pueblo. Cuando los nervios est\u00e1n de punta, cuando las pasiones y los temores est\u00e1n alborotados, la estabilidad compasiva se planta en Romanos 8 y trae un sentido profundo y estable de paz y calma forjada por el Esp\u00edritu. Romanos 8 nos empodera para ser estables y compasivos, y la estabilidad compasiva crea un entorno seguro para los pecadores.<\/p>\n

Enfoque de hostilidad<\/h2>\n

Pero hay otro aspecto del entorno adecuado. Abrazar a los pecadores quebrantados implica una violenta hostilidad hacia su pecado. Si estamos realmente comprometidos con el bien de alguien, odiaremos y resistiremos aquellas cosas que son da\u00f1inas para ellos. Y por eso es necesario combinar la estabilidad compasiva con la hostilidad enfocada<\/em>. La hostilidad enfocada todav\u00eda est\u00e1 bajo control, pero incluye una implacable y paciencia para exponer y matar el pecado. Sin esta hostilidad enfocada hacia el pecado, podemos encontrarnos reacios a desafiar a las personas a buscar la santidad. El consuelo puede convertirse en mimos. Pero parte de ser un consejero sabio y fiel para otros significa comunicar la gravedad del pecado.<\/p>\n

La Biblia no se anda con rodeos sobre las consecuencias de hacer las paces con el pecado continuo. \u201cSi viv\u00eds conforme a la carne, morir\u00e9is [eternamente]\u201d (Romanos 8:13). Los que practican las obras de la carne no heredar\u00e1n el reino de Dios (G\u00e1latas 5:19\u201321; 1 Corintios 6:9\u201310). Y la Biblia usa un lenguaje intenso y violento para describir c\u00f3mo debemos resistir el pecado: darle muerte (Colosenses 3:5\u20136; Romanos 8:13); arrancarlo (Mateo 5:29); cortarlo (Mateo 5:30); huir de la inmoralidad sexual y las pasiones juveniles (1 Corintios 6:18; 2 Timoteo 2:22). Estas palabras de violencia e intensidad nos recuerdan que no podemos hacer las paces con nuestro pecado, porque el Esp\u00edritu Santo nunca har\u00e1 las paces con nuestro pecado.<\/p>\n

\u201cLa presencia del evangelio tiene como objetivo comunicar que Dios es para ti y que tu pecado no es bienvenido.\u201d <\/p>\n

La presencia del evangelio tiene como objetivo comunicar que Dios est\u00e1 a tu favor y que tu pecado no es bienvenido. Una persona no necesita limpiarse para venir a nosotros oa Dios; \u00e9l puede venir como es. Pero estamos comprometidos a no dejar que se quede como est\u00e1. Y as\u00ed, con nuestra conducta y nuestras palabras, decimos: \u201cYo soy para ti; me estoy inclinando; No estoy retrocediendo por lo que acabas de confesar. Los amo y estoy con ustedes y estoy para ustedes porque Dios los ama y est\u00e1 con ustedes y es para ustedes. Y estoy tan por<\/em> de ti que nunca har\u00e9 las paces con tu pecado. Te llamar\u00e9 para matarlo, para cortarlo, para huir de \u00e9l.\u201d<\/p>\n

La presencia del evangelio le dice a un pecador, sexual o de otro tipo, \u201cTe amo, estoy para ti, Estoy contigo. Ahora mat\u00e9moslo.\u201d<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los pecados ocultos destruyen a los cristianos porque est\u00e1n ocultos. Con demasiada frecuencia, los cristianos se revuelcan en la oscuridad, sofocados por la culpa de los pecados que se averg\u00fcenzan de nombrar. Es imposible hacer morir un pecado que no vas a confesar. Lo que significa que cultivar el ambiente adecuado para la honestidad y … Continuar leyendo \u00abUn lugar seguro para que los pecadores cambien\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4885","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4885","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4885"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4885\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}