{"id":48856,"date":"2022-08-03T14:43:39","date_gmt":"2022-08-03T19:43:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/priscilla-una-mirada-mas-profunda-a-un-lider-de-la-iglesia-primitiva\/"},"modified":"2022-08-03T14:43:39","modified_gmt":"2022-08-03T19:43:39","slug":"priscilla-una-mirada-mas-profunda-a-un-lider-de-la-iglesia-primitiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/priscilla-una-mirada-mas-profunda-a-un-lider-de-la-iglesia-primitiva\/","title":{"rendered":"Priscilla: Una mirada m\u00e1s profunda a un l\u00edder de la iglesia primitiva"},"content":{"rendered":"<p>Se la menciona exactamente seis veces en el <strong>Nuevo Testamento<\/strong>. Seis veces. Y, aunque tentadoramente limitados en detalles, esas seis menciones cuentan la historia de una mujer que us\u00f3 sus dones y recursos para influir en la expansi\u00f3n y el nutrimiento de la iglesia primitiva.<br \/> Priscilla era una mujer de negocios que, con su esposo Aquila, probablemente pose\u00eda talleres de marroquiner\u00eda o tiendas de campa\u00f1a en varios centros urbanos del mundo antiguo: Roma, Corinto y \u00c9feso. Priscila y Aquila tambi\u00e9n eran buenos amigos y compa\u00f1eros de ministerio de Pablo (Romanos 16:3). Cuando Pablo conoci\u00f3 a la pareja en <strong>Corinto<\/strong>, ya eran creyentes; y recibieron a Pablo, el fabricante de tiendas y evangelista, en su negocio y hogar, y disfrut\u00f3 de su hospitalidad durante 18 meses (Hechos 18). Un erudito pinta una imagen convincente de Pablo trabajando en su taller de la planta baja (Priscila y Aquila construyendo su casa en el piso de arriba), charlando con los clientes y compartiendo las Buenas Nuevas; esto, junto con la ense\u00f1anza de Pablo en las sinagogas de Corinto, es c\u00f3mo la comenzaron iglesias en Corinto.<\/p>\n<p>La Biblia es la Palabra de Dios, y \u201ctoda la Escritura es inspirada por Dios y \u00fatil para ense\u00f1ar, para reprender, para corregir y para instruir en justicia\u201d (2 Timoteo 3:16). Y, como recordar\u00e1 de BBST103 o de sus cursos de hermen\u00e9utica favoritos, estamos a mundos de distancia del texto b\u00edblico, de la cultura y las experiencias de los autores y las audiencias originales.<\/p>\n<p>Debido a esto, el liderazgo de Priscilla en el La iglesia primitiva puede ser f\u00e1cilmente pasada por alto por nuestras perspectivas occidentales modernas, especialmente porque ella y su esposo reciben solo seis menciones en Hechos y las cartas de Pablo. Pero cuando consideramos las experiencias y la cultura de Pablo y las experiencias y la cultura de las audiencias originales, esas seis menciones proclaman como una trompeta la importancia de Priscila en el nutrimiento de las iglesias hogare\u00f1as en todo el Mediterr\u00e1neo y el impacto en la vida y el ministerio de Pablo.<\/p>\n<p>Echemos un vistazo.<\/p>\n<p>En la antigua cultura mediterr\u00e1nea, las mujeres eran vistas como propiedad de sus maridos, de menor estatus, que necesitaban vivir bajo la protecci\u00f3n de sus padres o maridos para su supervivencia y bienestar. Sin embargo, cinco de cada seis veces, Lucas y Pablo mencionan el nombre de Priscila primero en la pareja de marido y mujer (Hechos 18:18, Hechos 18:19, Hechos 18:26, Romanos 16:3, 2 Timoteo 4:19), destacando su agencia personal y su valor para el movimiento de la iglesia primitiva.<\/p>\n<p>En la antigua cultura mediterr\u00e1nea, las mujeres no eran elogiadas por trabajos o logros que cayeran fuera de los <strong>roles femeninos tradicionales<\/strong>: cuidar del hogar. y familia. Sin embargo, cuando Pablo menciona a Priscila, la describe como una \u201ccolaboradora\u201d en el Se\u00f1or (Romanos 16:3), coloc\u00e1ndola junto a Timoteo (Romanos 16:21), Tito (2 Corintios 8:23), Filem\u00f3n ( Filem\u00f3n 1) y Lucas (Filem\u00f3n 24) en la valoraci\u00f3n de Pablo de su trabajo entre las iglesias.<\/p>\n<p>En la antigua cultura mediterr\u00e1nea, las mujeres tradicionalmente no ten\u00edan educaci\u00f3n y, por lo tanto, sus voces no eran valoradas en ninguna capacidad de ense\u00f1anza en la religi\u00f3n o escenarios educativos; en la cultura jud\u00eda, estaba prohibido que las mujeres ense\u00f1aran a los hombres. Sin embargo, Priscila y su esposo tomaron al carism\u00e1tico predicador y evangelista Apolos bajo sus alas, \u201cexplic\u00e1ndole el camino de Dios con mayor precisi\u00f3n\u201d, capacit\u00e1ndolo para predicar la Palabra de Dios con verdad y claridad (Hechos 18:24-26).<\/p>\n<p>En la antigua cultura mediterr\u00e1nea, las mujeres generalmente no ten\u00edan acceso a roles de poder o influencia, sin embargo, Pablo dice que Priscila, con Aquila, \u201carriesgaron sus vidas\u201d (literalmente \u201ccuellos\u201d) en nombre de Pablo (Romanos 16). :3-4). Ese lenguaje se usaba tradicionalmente para el h\u00e9roe de una historia grecorromana, no para las mujeres.<\/p>\n<p>Priscilla se menciona solo seis veces en el Nuevo Testamento, y en cada caso, se la nombra de una manera sorprendentemente contracultural. . Escuchamos a Lucas y Pablo hablar de una mujer que tuvo una rica influencia en el nutrimiento y crecimiento de las iglesias en Corinto, \u00c9feso y su ciudad natal de Roma. Priscilla us\u00f3 sus dones de hospitalidad, albergando iglesias en casas en su hogar; us\u00f3 sus dones de conocer la verdad de Dios para aclarar <strong>el mensaje del Evangelio<\/strong> para el carism\u00e1tico Apolos; us\u00f3 los frutos de su visi\u00f3n para los negocios y le dio la bienvenida a Paul al coraz\u00f3n de su taller de cuero, brind\u00e1ndole una plataforma para ense\u00f1ar y predicar. Y us\u00f3 su don de la amistad para animar al mayor evangelista que jam\u00e1s haya existido.<\/p>\n<p>Bruce Winter escribe: \u201cPaul no ten\u00eda amigos m\u00e1s leales que <strong>Priscilla y Aquila<\/strong>, &#8216; a quien,&#8217; como dijo algunos a\u00f1os despu\u00e9s, &#8220;no s\u00f3lo yo, sino tambi\u00e9n todas las iglesias de los gentiles doy gracias&#8221; (Rom 16,4) (Invierno 298). No puedo imaginar mayor elogio en esa cultura por el trabajo y el liderazgo de uno en el movimiento cristiano primitivo.<\/p>\n<p>\u00bfInteresado en aprender m\u00e1s? La investigaci\u00f3n para esta publicaci\u00f3n provino de:<\/p>\n<ul>\n<li>Bruce, FF Paul Ap\u00f3stol del Coraz\u00f3n Libre. Carlisle, Cumbria, Reino Unido\u202f: Grand Rapids, Mich: Eerdmans, 2000.<\/li>\n<li>Meeks, Wayne A. Los primeros cristianos urbanos: el mundo social del ap\u00f3stol Pablo. 2\u00aa ed. Princeton, Nueva Jersey: Yale University Press, 2003.<\/li>\n<li>Murphy-O&#8217;Connor, Jerome. Pablo: su historia. Oxford University Press, 2006.<\/li>\n<li>Westfall, Cynthia Long. Pablo y el G\u00e9nero: Recuperando la Visi\u00f3n del Ap\u00f3stol para Hombres y Mujeres en Cristo. Grand Rapids, Michigan: Baker Academic, 2016.<\/li>\n<li>Witherington, Ben. Las mujeres y la g\u00e9nesis del cristianismo. 1ra ed. Cambridge Inglaterra\u202f; Nueva York: Cambridge University Press, 1990.<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en Biola.edu.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se la menciona exactamente seis veces en el Nuevo Testamento. Seis veces. Y, aunque tentadoramente limitados en detalles, esas seis menciones cuentan la historia de una mujer que us\u00f3 sus dones y recursos para influir en la expansi\u00f3n y el nutrimiento de la iglesia primitiva. 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