{"id":48880,"date":"2022-08-03T14:45:07","date_gmt":"2022-08-03T19:45:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-amor-no-es-dios-aw-tozer-sobre-como-equiparar-el-amor-con-dios-es-un-gran-error\/"},"modified":"2022-08-03T14:45:07","modified_gmt":"2022-08-03T19:45:07","slug":"el-amor-no-es-dios-aw-tozer-sobre-como-equiparar-el-amor-con-dios-es-un-gran-error","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-amor-no-es-dios-aw-tozer-sobre-como-equiparar-el-amor-con-dios-es-un-gran-error\/","title":{"rendered":"El amor no es Dios: AW Tozer sobre c\u00f3mo equiparar el amor con Dios es un gran error"},"content":{"rendered":"

AW Tozer ha tenido un gran impacto en mi vida. Su libro El conocimiento del Santo<\/em>, que me influy\u00f3 profundamente cuando llegu\u00e9 a Cristo cuando era adolescente, es un cl\u00e1sico que creo que la gente de hoy necesita leer.<\/p>\n

En el libro , Tozer habl\u00f3 de los atributos de Dios<\/strong>. Escribi\u00f3: \u201cLo que nos viene a la mente cuando pensamos en Dios es lo m\u00e1s importante de nosotros\u201d. Desafortunadamente, muchos cristianos modernos lo han reducido a un Dios de un solo atributo. No importa que los \u00e1ngeles en la presencia de Dios no clamen, d\u00eda y noche, \u201cAmor, amor, amor\u201d, sino \u201cSanto, santo, santo es el Se\u00f1or Todopoderoso\u201d (Isa\u00edas 6:3, NVI).<\/p>\n

Ciertamente el amor es un atributo muy importante de Dios. Dios es amor<\/strong>, se nos dice en 1 Juan 4:16, as\u00ed que en algunos sentidos es una cualidad que define a Dios. Sin embargo, esto no minimiza Sus otras cualidades, y ese es el problema: cuando empiezas a decir (como he o\u00eddo decir a la gente) que debemos interpretar todos<\/em> los atributos de Dios a la luz de Su amor, introduces el error de nosotros imponer nuestra comprensi\u00f3n limitada del amor sobre Dios, y recrearlo a nuestra imagen.<\/p>\n

Por todos los medios, debemos regocijarnos en la misericordia y el amor de Dios<\/strong>. Pero tambi\u00e9n debemos reconocer que nuestro Se\u00f1or es implacablemente santo, recto y justo. \u201cTus ojos son demasiado puros para mirar el mal; no puedes tolerar el mal\u201d (Habacuc 1:13, NVI). El universo no existe para la gloria del amor, sino para la gloria de Dios<\/em><\/strong>y.<\/p>\n

Esto es lo que escribi\u00f3 Tozer sobre el peligro de definir a Dios<\/strong>. strong> s\u00f3lo por su amor:<\/p>\n

\n

El ap\u00f3stol Juan, por el Esp\u00edritu, escribi\u00f3: \u00abDios es amor\u00bb, y algunos han tomado sus palabras como una declaraci\u00f3n definitiva sobre la naturaleza esencial de Dios. . Este es un gran error. Juan estaba declarando un hecho con esas palabras, pero no estaba ofreciendo una definici\u00f3n.<\/p>\n

Igualizar el amor con Dios es un gran error que ha producido mucha filosof\u00eda religiosa poco s\u00f3lida y ha producido una avalancha de poes\u00eda vaporosa completamente fuera de lugar. de acuerdo con las Sagradas Escrituras y en conjunto de un clima diferente al del cristianismo hist\u00f3rico.<\/p>\n

Si el ap\u00f3stol hubiera declarado que el amor es lo que Dios es, nos ver\u00edamos obligados a inferir que Dios es lo que es el amor. Si literalmente Dios es amor, entonces literalmente el amor es Dios, y tenemos el deber de adorar al amor como el \u00fanico Dios que existe. Si el amor es igual a Dios, entonces Dios s\u00f3lo es igual al amor, y Dios y el amor son id\u00e9nticos. As\u00ed destruimos el concepto de personalidad en Dios y negamos rotundamente todos Sus atributos excepto uno, y ese Dios lo sustituimos.<\/p>\n

El Dios que nos queda no es el Dios de Israel; \u00c9l no es el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo; \u00c9l no es el Dios de los profetas y los ap\u00f3stoles; \u00c9l no es el Dios de los santos y reformadores y m\u00e1rtires, ni tampoco el Dios de los te\u00f3logos e himnistas de la iglesia.<\/p>\n

Por el bien de nuestras almas debemos aprender a entender las Escrituras. Debemos escapar de la esclavitud de las palabras y, en cambio, dar una adhesi\u00f3n leal a los significados. Las palabras deben expresar ideas, no originarlas. Decimos que Dios es amor; decimos que Dios es luz<\/strong>t; decimos que Cristo es la verdad; y queremos que las palabras se entiendan de la misma manera que se entienden las palabras cuando decimos de un hombre: \u201c\u00c9l es la bondad misma\u201d. Al decir esto no estamos afirmando que la bondad y el hombre sean id\u00e9nticos, y nadie entiende nuestras palabras en ese sentido.<\/p>\n

Las palabras \u201cDios es amor\u201d significan que el amor es un atributo esencial de Dios. El amor es algo verdadero de Dios pero no es Dios. Expresa la forma en que Dios es en su ser unitario, al igual que las palabras santidad, justicia, fidelidad y verdad. Debido a que Dios es inmutable, \u00c9l siempre act\u00faa como \u00c9l mismo, y debido a que \u00c9l es una unidad, \u00c9l nunca suspende uno de Sus atributos para ejercer otro.<\/p>\n

De los otros atributos conocidos de Dios podemos aprender mucho acerca de Su amor. Podemos saber, por ejemplo, que debido a que Dios es autoexistente, Su amor no tuvo comienzo; porque es eterno, su amor no puede tener fin; porque \u00c9l es infinito, no tiene l\u00edmite; porque \u00c9l es santo, es la quintaesencia de toda pureza inmaculada; porque \u00c9l es inmenso, su amor es un mar incomprensiblemente vasto, sin fondo, sin orillas, ante el cual nos arrodillamos en gozoso silencio y del cual la m\u00e1s alta elocuencia se retira confusa y avergonzada.<\/p>\n

Pero si quisi\u00e9ramos conocer a Dios y por los dem\u00e1s, En aras de decir lo que sabemos, debemos tratar de hablar de Su amor. Todos los cristianos lo han intentado, pero ninguno lo ha hecho muy bien. No puedo hacer m\u00e1s justicia a ese tema asombroso y lleno de maravillas que un ni\u00f1o puede agarrar una estrella. A\u00fan as\u00ed, al alcanzar la estrella, el ni\u00f1o puede llamar su atenci\u00f3n e incluso indicar la direcci\u00f3n en la que debe mirar para verla. Entonces, mientras extiendo mi coraz\u00f3n hacia el alto y resplandeciente amor de Dios, alguien que no lo haya conocido antes puede sentirse alentado a mirar hacia arriba y tener esperanza.<\/p>\n

No lo sabemos, y es posible que nunca lo sepamos. sabemos qu\u00e9 es el amor, pero podemos saber c\u00f3mo se manifiesta, y eso nos basta aqu\u00ed. Primero lo vemos mostr\u00e1ndose como buena voluntad. El amor quiere el bien de todos y nunca quiere el mal o el mal a nadie. Esto explica las palabras del ap\u00f3stol Juan: \u201cNo hay temor en el amor; mas el amor perfecto echa fuera el temor.\u201d<\/p>\n

\u2026Saber que el amor es de Dios y entrar en el lugar secreto apoy\u00e1ndose en el brazo del Amado\u2014esto y s\u00f3lo esto puede sacar el miedo. Que un hombre se convenza de que nada puede da\u00f1arlo e instant\u00e1neamente para \u00e9l todo temor desaparece del universo. El reflejo nervioso, la repugnancia natural al dolor f\u00edsico se puede sentir a veces, pero el profundo tormento del miedo se ha ido para siempre.<\/p>\n

Dios es amor y Dios es soberano. Su amor lo dispone a desear nuestro bienestar eterno y su soberan\u00eda le permite asegurarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

AW Tozer ha tenido un gran impacto en mi vida. Su libro El conocimiento del Santo, que me influy\u00f3 profundamente cuando llegu\u00e9 a Cristo cuando era adolescente, es un cl\u00e1sico que creo que la gente de hoy necesita leer. En el libro , Tozer habl\u00f3 de los atributos de Dios. Escribi\u00f3: \u201cLo que nos viene … Continuar leyendo \u00abEl amor no es Dios: AW Tozer sobre c\u00f3mo equiparar el amor con Dios es un gran error\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48880","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48880","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48880"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48880\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}