Este a\u00f1o marca el 500 aniversario de la Reforma protestante y la persona en el punto cero de esa reforma no es otro que Mart\u00edn Lutero. \u00bfSabes qu\u00e9 libro de la Biblia llev\u00f3 a Lutero a colisionar con la Iglesia Cat\u00f3lica? Esa ser\u00eda la carta a los G\u00e1latas y Lutero estaba tan apasionado con esta breve ep\u00edstola que en realidad dijo que se sent\u00eda casado con ella. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la gran idea y el gran problema del libro de G\u00e1latas? La maravillosa gente del Proyecto B\u00edblico ha producido un breve video que responde a esa pregunta.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 esta carta a los creyentes de Galacia motivado por la pasi\u00f3n y la frustraci\u00f3n. Para entender esto es importante entender el contexto en el que Pablo lo escribi\u00f3. En el momento en que se escribi\u00f3 la carta, el cristianismo hab\u00eda pasado de ser un movimiento mesi\u00e1nico jud\u00edo dentro de Jerusal\u00e9n a un movimiento que estaba llegando a todo el Imperio Romano. Inevitablemente hab\u00eda tantos no jud\u00edos como jud\u00edos dentro del movimiento de Jes\u00fas. Este crecimiento no sent\u00f3 bien a muchos jud\u00edos y provoc\u00f3 un debate significativo sobre c\u00f3mo los gentiles (no jud\u00edos) deb\u00edan incorporarse al movimiento cristiano. Hab\u00eda muchos jud\u00edos que cre\u00edan que los gentiles deb\u00edan adherirse a los distintivos jud\u00edos, como una dieta kosher, la circuncisi\u00f3n y la observancia del s\u00e1bado. Algunos jud\u00edos en realidad fueron a las iglesias y repudiaron el mensaje de Pablo de la justificaci\u00f3n solo por la fe al exigir que los varones gentiles fueran circuncidados para ser considerados parte del pueblo del pacto de Dios.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 enojado y triste por esto y no lo hace. dos cosas en los dos primeros cap\u00edtulos de su carta. Defiende su mensaje y autoridad. \u00a1Su mensaje del evangelio del Cristo crucificado no fue uno que sac\u00f3 de la nada sino que fue comisionado por Cristo mismo! Pablo incluso recuerda un momento en el que confront\u00f3 a Sim\u00f3n Pedro por evitar a los gentiles durante una comida como una traici\u00f3n al evangelio. Pablo agrega m\u00e1s fuego a su argumento al afirmar claramente que las personas no son justificadas por las obras de la Tor\u00e1, sino por la fe en Jes\u00fas el Mes\u00edas. Ser justificado es ser declarado justo y la raz\u00f3n por la que tiene que ser \u201cdeclarado\u201d es porque debemos confiar en lo que Jes\u00fas hizo por nosotros, no en lo que hemos hecho por nosotros mismos. Cuando las personas depositan su fe en la persona y la obra de Jes\u00fas, \u00a1lo que es verdadero para \u00c9l se convierte en lo que es verdadero para ellos!<\/p>\n
Este hermoso intercambio que ocurre a trav\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo da como resultado una nueva familia multi\u00e9tnica. Los cap\u00edtulos 3 y 4 de G\u00e1latas responden las preguntas de qui\u00e9n est\u00e1 involucrado en la familia de Dios y qu\u00e9 significa vivir como una familia del pacto. Mediante el uso de su experiencia en el juda\u00edsmo, Pablo le recuerda a la iglesia de Galacia que el patriarca Abraham fue justificado por la fe y que el prop\u00f3sito final de Dios era tener una gran familia multi\u00e9tnica que se relacionara con \u00c9l sobre la base de la fe (G\u00e9n. 12 :3; 22:14). Si esto es cierto, \u00bfcu\u00e1l es el prop\u00f3sito de la Ley? Aqu\u00ed nuevamente Pablo les recuerda a los g\u00e1latas que la ley siempre tuvo la intenci\u00f3n de ser temporal y que la ley ten\u00eda un papel negativo y positivo. El aspecto negativo de la ley era proporcionar una lupa sobre la pecaminosidad humana mientras que el aspecto positivo de la ley era actuar como un tutor para preparar a Su pueblo para la venida del Mes\u00edas. Esto tiene sentido, pero queda una pregunta. \u00bfC\u00f3mo aprender\u00e1n los gentiles la voluntad de Dios sin las leyes?<\/p>\n
Pablo explica la respuesta a esa pregunta en los cap\u00edtulos 5 y 6 al recordarle a la iglesia de Galacia que Dios produce cambios en las personas a trav\u00e9s del Esp\u00edritu de Jes\u00fas. Aunque las leyes son buenas y sabias, en nuestra pecaminosidad no tenemos poder para obedecerlas. Por lo tanto, necesitamos Su obra espiritual dentro de nosotros para producir una vida marcada por el amor, el gozo, la paz, la paciencia, la amabilidad, la bondad, la fe, la mansedumbre y el dominio propio. Esta es una gran noticia, pero este fruto necesita ser cultivado y debemos podar continuamente nuestras vidas abandonando los pensamientos y comportamientos pecaminosos y confiando en Sus promesas para nosotros. Como lo expres\u00f3 Pablo, \u201csi vivimos por el esp\u00edritu, tenemos que estar en sinton\u00eda con el esp\u00edritu (G\u00e1latas 5:25)\u201d. Al final, Pablo advierte a los cristianos de Galacia que la gente que trata de hacer que otros hagan las obras de la ley para justificarse se embarcaban en la aventura de no dar en el blanco. El punto real es que el Evangelio de Cristo crucificado crea una nueva familia multi\u00e9tnica que es transformada por el Esp\u00edritu.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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