{"id":48948,"date":"2022-08-03T14:49:23","date_gmt":"2022-08-03T19:49:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/justicia-social-o-evangelismo-ni-siquiera-deberia-haber-un-debate\/"},"modified":"2022-08-03T14:49:23","modified_gmt":"2022-08-03T19:49:23","slug":"justicia-social-o-evangelismo-ni-siquiera-deberia-haber-un-debate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/justicia-social-o-evangelismo-ni-siquiera-deberia-haber-un-debate\/","title":{"rendered":"\u00bfJusticia social o evangelismo? Ni siquiera deber\u00eda haber un debate"},"content":{"rendered":"

Se est\u00e1 librando un debate entre un pu\u00f1ado de l\u00edderes cristianos<\/strong> sobre la justicia social y el Evangelio. Algunos s\u00faper conservadores dicen que todo el concepto de justicia social no es b\u00edblico. Un pu\u00f1ado de ultraliberales ha afirmado durante a\u00f1os que la justicia social es el Evangelio. Todav\u00eda otros dicen que la justicia social deber\u00eda ser una entrada y salida natural del Evangelio.<\/p>\n

Pero antes de sumergirme en este debate, quiero dejar algo en claro: tomo este debate de manera muy personal.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? Porque me criaron como “pobre estadounidense.”<\/em><\/p>\n

Lo llamo pobre estadounidense porque la marca de pobreza<\/strong> que viv\u00ed palidece en comparaci\u00f3n con algunos de los niveles de pobreza que he visto de primera mano en lugares como India, Colombia y El Salvador.<\/p>\n

Pero, seg\u00fan los est\u00e1ndares A de EE. UU., mi familia era pobre. Me cri\u00e9 en complejos de apartamentos y patios de casas rodantes. Y, s\u00ed, calificamos para queso gratis y cupones de alimentos.<\/p>\n

Pero mi mam\u00e1 era demasiado orgullosa para aceptar la ayuda del gobierno. De alguna manera extra\u00f1a, pens\u00f3 que ser\u00eda admitir la derrota y “robarle al gobierno.<\/em>” Aunque deber\u00eda haber recibido pensi\u00f3n alimenticia de al menos uno de sus cuatro ex esposos, no recibi\u00f3 ninguna.<\/p>\n

Mi mam\u00e1 nos cri\u00f3 a m\u00ed y a mi hermano en una de las \u00e1reas con mayor \u00edndice de criminalidad de nuestra ciudad. Muchos viernes y s\u00e1bados por la noche, mi mam\u00e1 me preguntaba: “\u00bfQuieres ver polic\u00edas esta noche?<\/em>” Y, si dijera “s\u00ed,<\/em>” nos sub\u00edamos al auto y segu\u00edamos a los autos de polic\u00eda que pasaban ardiendo por nuestro vecindario hasta la escena del crimen m\u00e1s cercano. Mucho antes de que saliera el programa Cops<\/em>, est\u00e1bamos viendo nuestra propia versi\u00f3n de primera mano.<\/p>\n

A veces, los polic\u00edas aparec\u00edan en nuestra casa. Mi familia extendida (t\u00edos, t\u00edas, primos) eran un poco como Sons of Anarchy. Muchas peleas, mucha violencia, mucha ira. Pero, a pesar de lo duros que eran mis t\u00edos, todos ten\u00edan respeto por mi madre, su hermana, porque ella pod\u00eda lanzar un golpe (y recibir uno) con los mejores de ellos.<\/p>\n

Mam\u00e1 era una luchadora en cada nivel Y determin\u00f3 que mi hermano y yo \u00edbamos a tener la mejor oportunidad de tener una vida normal. Luch\u00f3, rasp\u00f3 y rasp\u00f3 para poner comida en la mesa, ropa en nuestras espaldas y un poco de dignidad en nuestras almas. Estaba decidida a criarnos lo mejor que pudiera. Pero a veces la presi\u00f3n era demasiado abrumadora para ella.<\/p>\n

A menudo lloraba hasta quedarse dormida por la noche. Mi hermano y yo pod\u00edamos o\u00edrla a trav\u00e9s de las paredes finas como el papel de nuestro peque\u00f1o apartamento. Mam\u00e1 nos dijo muchas veces que le preocupaba que lleg\u00e1ramos a ser como ella.<\/p>\n

Se sent\u00eda como una perdedora porque no pod\u00eda mantener una relaci\u00f3n. Se sent\u00eda como una perdedora porque no pod\u00eda adelantarse a las implacables facturas. Se sent\u00eda como una perdedora por los pecados que hab\u00eda cometido.<\/p>\n

Y todos los meses, cuando venc\u00edan las facturas, sus sentimientos de insuficiencia se magnificaban.<\/p>\n

Cuando era ni\u00f1a, yo era una coleccionista de centavos. En las grietas de las aceras y debajo de los cojines de los sof\u00e1s, busqu\u00e9 esas monedas de cobre brillantes donde quiera que fuera. Para cuando ten\u00eda ocho a\u00f1os hab\u00eda amasado una fortuna (\u00a1un valor de $50!) Nunca olvidar\u00e9 la mirada de verg\u00fcenza de mi madre cuando me pidi\u00f3 que le prestara el dinero para poder comprar comestibles para nosotros esa semana. Estuve de acuerdo y ella prometi\u00f3 devolverme el dinero cuando pudiera.<\/p>\n

Mam\u00e1 trabajaba muchas horas en su trabajo e hizo lo que fuera necesario para asegurarse de que sus hijos tuvieran lo suficiente para sobrevivir. Pero cuando sent\u00eda la presi\u00f3n de las facturas impagas y la incapacidad de cambiar la situaci\u00f3n, a veces se derrumbaba. Recuerdo una vez que descarg\u00f3 su enfado con Paul, uno de los chicos con los que se hab\u00eda casado. Despu\u00e9s de todo, nos hab\u00eda dejado en la estacada con facturas que pagar. Entonces, un d\u00eda, de la nada, apareci\u00f3 en un auto nuevo frente a nuestro lugar. Nunca olvidar\u00e9 cuando ella llev\u00f3 un bate de b\u00e9isbol a su auto y luego lo apunt\u00f3. Para cuando se fue, su auto estaba destrozado y \u00e9l tambi\u00e9n. Nunca m\u00e1s lo volvimos a ver. Lo \u00fanico que dej\u00f3 atr\u00e1s fueron sus facturas impagas… y un rastro de sangre.<\/p>\n

Conozco la pobreza estadounidense. Fui criado en \u00e9l y criado por \u00e9l. Para m\u00ed, la pobreza no es un tema te\u00f3rico para el aula del seminario, sino el moldeador de muchos de mis recuerdos de la infancia. S\u00ed, tuvimos personas que nos ayudaron en el camino, incluidos mis abuelos. Pero mam\u00e1 pag\u00f3 todos los pr\u00e9stamos que alguna vez obtuvo de ellos y el estr\u00e9s de todo eso le pas\u00f3 factura. Creo que es por eso que uno de los \u00fanicos lujos que se permit\u00eda era el h\u00e1bito de fumar dos paquetes al d\u00eda.<\/p>\n

Pero en medio de todo esto, Jes\u00fas entr\u00f3 y lo cambi\u00f3 todo. A trav\u00e9s de una variedad de circunstancias locas, toda mi familia termin\u00f3 viniendo a Cristo en unos pocos a\u00f1os.<\/p>\n

Mi t\u00edo m\u00e1s duro fue alcanzado primero con las buenas noticias y el resto comenz\u00f3 a caer como fichas de domin\u00f3. T\u00edos, t\u00edas, primos… todos eventualmente pusieron su fe en Jes\u00fas. Por primera vez, una esperanza real y duradera entr\u00f3 en mi familia y fui testigo de primera mano de todo (esa es una gran parte de por qu\u00e9 me apasiona tanto Dare 2 Share y el poder del evangelio para cambiar vidas). !).<\/p>\n

Cuando mi hermano y yo confiamos en Jes\u00fas empezamos a compartir este mensaje de esperanza con mi mam\u00e1. Durante a\u00f1os se resisti\u00f3. Ella pens\u00f3 que era demasiado mala para que Dios la salvara. Se sent\u00eda especialmente culpable porque hab\u00eda vivido una vida de fiesta intensa. Fui el resultado de una de esas fiestas. Cuando se enter\u00f3 de que el hombre que conoci\u00f3 la dej\u00f3 embarazada, condujo de Denver a Boston con el pretexto de visitar a la familia. Su verdadera intenci\u00f3n era tener un aborto<\/strong> ilegal (esto fue antes de Roe vs. Wade).<\/p>\n

Pero mis abuelos se enteraron, se pusieron en contacto con ella y la convencieron de tener “ese beb\u00e9<\/em>” (tambi\u00e9n conocido como “yo<\/em>!”). Probablemente por eso siempre me miraba con una mirada de culpa y tal vez parte de la raz\u00f3n por la que lloraba hasta quedarse dormida por la noche. Casi me hab\u00eda quitado la vida en su vientre y, como resultado, se sent\u00eda imperdonable.<\/p>\n

Despu\u00e9s de a\u00f1os de compartir a Jes\u00fas con ella, mi madre finalmente cedi\u00f3 (mientras fumaba un cigarrillo en la mesa de la cocina). Tuve el privilegio de llevar a mi mam\u00e1 a Jes\u00fas cuando ten\u00eda 15 a\u00f1os.<\/p>\n

Con el tiempo, las l\u00e1grimas de mi mam\u00e1 fueron reemplazadas por una nueva y profunda sensaci\u00f3n de alegr\u00eda<\/strong>. . Jes\u00fas le dio a ella (y a nosotros) esperanza tanto en esta vida como en la venidera. Fue esta esperanza la que nos hizo sentir ricos por primera vez. Todav\u00eda \u00e9ramos pobres financieramente, pero nos sent\u00edamos como millonarios en lo m\u00e1s profundo de nuestras almas.<\/p>\n

Y ahora ten\u00edamos a Alguien con quien hablar que no solo escuchar\u00eda, sino que podr\u00eda hacer algo por nuestra situaci\u00f3n. La sensaci\u00f3n de desesperanza de mi madre fue reemplazada por una sensaci\u00f3n de anticipaci\u00f3n y alegr\u00eda profunda.<\/p>\n

Es por eso que no presto mucha atenci\u00f3n a las teor\u00edas cristianas de justicia social que minimizan el mensaje del evangelio en todo el proceso de ministrar a los pobres<\/strong>. Supongo que muchos expertos que han estado perpetuando estas teor\u00edas nunca han sido pobres. Algunos incluso intentan empobrecerse (mudarse a una parte pobre de la ciudad, vivir con casi nada, etc.) para poder relacionarse, pero no funciona de esa manera.<\/p>\n

Ya ves que la pobreza<\/strong> no es la ausencia de dinero. Es la ausencia de esperanza. La pobreza autoinducida siempre tiene una salida. Siempre se puede revertir la situaci\u00f3n cuando el experimento se vuelve aburrido. La pobreza real no puede.<\/p>\n

Jes\u00fas trae la audacia de la esperanza real y duradera a un mundo sin esperanza. Es por eso que proporcionar comida, ropa, oportunidades de trabajo y dinero no son suficientes cuando se trata de justicia social. Estas cosas pueden ser un comienzo, pero est\u00e1n lejos del final.<\/p>\n

No me malinterpreten, mientras crec\u00eda estaba profundamente agradecido por cada mano amiga que recibi\u00f3 nuestra familia. Fui bendecido personalmente por adultos fuera de nuestra familia que me ayudaron a superar mi mala educaci\u00f3n. Desde llevarme a comer hasta darme ropa y ayudarme a enviarme al campamento, todos los obsequios que recib\u00ed de los cristianos que conoc\u00ed mientras crec\u00eda fueron apreciados. Pero fue el mensaje de Jes\u00fas lo que realmente me dio a m\u00ed, a mi hermano y, finalmente, a mi madre una esperanza que no pod\u00edamos deshacer.<\/p>\n

Entonces, \u00bfd\u00f3nde estoy parado en el “debate<\/em>” de la justicia social y del Evangelio? Estoy con Jes\u00fas en Lucas 4:18 dijo: “El Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos.<\/em>”<\/p>\n

No debemos separar la predicaci\u00f3n del Evangelio, sirviendo a los pobres, sanando a los heridos y ayudando a los oprimidos. Debemos predicar el Evangelio con nuestra vida y nuestras obras.<\/p>\n

Alimentar al hambriento, vestir al desnudo y dar trabajo a los pobres. Pero, por favor, no deje a Jes\u00fas fuera de la ecuaci\u00f3n de la justicia social. Provee a los hambrientos con pan para sus cuerpos y luego dales El Pan de Vida para sus almas. Proporciona agua a los sedientos para saciar su sed f\u00edsica y luego dales El Agua Viva para su sed espiritual. Construir una casa para los desamparados aqu\u00ed en la tierra y luego construirles una en el cielo.<\/p>\n

Predicar el Evangelio y servir a los pobres eran ambas prioridades para Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos. Mientras Jes\u00fas’ El prop\u00f3sito principal seg\u00fan Lucas 19:10 era “buscar y salvar lo que se hab\u00eda perdido,”<\/em> aliment\u00f3 a los pobres, san\u00f3 a los enfermos y toc\u00f3 a los dolientes en el camino.<\/p>\n

Incluso el ap\u00f3stol Pablo, quien tambi\u00e9n ha sido acusado por algunos de ser un fundamentalista sin coraz\u00f3n, hizo de la alimentaci\u00f3n de los pobres una alta prioridad. Me encanta este pasaje en G\u00e1latas,<\/p>\n

“Y los l\u00edderes de la iglesia no ten\u00edan nada que agregar a lo que yo estaba predicando. (Por cierto, su reputaci\u00f3n como grandes l\u00edderes no hizo ninguna diferencia para m\u00ed, porque Dios no tiene favoritos). En cambio, vieron que <\/em>Dios me hab\u00eda dado la responsabilidad de predicar el evangelio<\/em> em><\/strong> a los gentiles, as\u00ed como le hab\u00eda dado a Pedro la responsabilidad de predicar a los jud\u00edos. Porque el mismo Dios que obr\u00f3 por medio de Pedro como ap\u00f3stol de los jud\u00edos, tambi\u00e9n obr\u00f3 por medio de m\u00ed como ap\u00f3stol de los gentiles. De hecho, Santiago, Pedro y Juan, quienes eran conocidos como pilares de la iglesia, reconocieron el don que Dios me hab\u00eda dado y nos aceptaron a Bernab\u00e9 ya m\u00ed como sus colaboradores. Nos animaron a seguir predicando a los gentiles, mientras ellos continuaban su obra con los jud\u00edos. <\/em>Su \u00fanica sugerencia fue que sigui\u00e9ramos ayudando a los pobres, lo cual siempre he querido hacer.” <\/em><\/strong>G\u00e1latas 2:6-10<\/em><\/p>\n

Una de las razones por las que me encanta este pasaje es porque parece darnos el orden de prioridad que son para seguir. Como Pablo, nuestra principal responsabilidad es predicar el evangelio. Pero tambi\u00e9n, como Pablo, tenemos el deber leg\u00edtimo de ayudar a los pobres ya los que sufren. Debemos estar ansiosos por hacer eso mismo.
<\/em><\/p>\n

Debemos dejar de vivir en un mundo de uno u otro cuando se trata del Evangelio y la justicia social. Amemos a todos los que podamos, sirvamos a todos los que podamos y compartamos a Jes\u00fas con todos los que podamos. No nos conformemos con un tipo menor de cristianismo.<\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se est\u00e1 librando un debate entre un pu\u00f1ado de l\u00edderes cristianos sobre la justicia social y el Evangelio. Algunos s\u00faper conservadores dicen que todo el concepto de justicia social no es b\u00edblico. Un pu\u00f1ado de ultraliberales ha afirmado durante a\u00f1os que la justicia social es el Evangelio. Todav\u00eda otros dicen que la justicia social deber\u00eda … Continuar leyendo \u00ab\u00bfJusticia social o evangelismo? Ni siquiera deber\u00eda haber un debate\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-48948","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48948","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48948"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48948\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48948"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48948"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48948"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}