{"id":4897,"date":"2022-07-26T07:44:26","date_gmt":"2022-07-26T12:44:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-jesus-no-parece-amable\/"},"modified":"2022-07-26T07:44:26","modified_gmt":"2022-07-26T12:44:26","slug":"cuando-jesus-no-parece-amable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-jesus-no-parece-amable\/","title":{"rendered":"Cuando Jes\u00fas no parece amable"},"content":{"rendered":"
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Haciendo un l\u00e1tigo de cuerdas, los ech\u00f3 a todos del templo.<\/em> (Juan 2:15) <\/p>\n

Hizo un l\u00e1tigo. Amable Jes\u00fas, manso y manso. Fue \u201cun l\u00e1tigo de cuerdas\u201d, informa John. Si alg\u00fan ser humano o animal realmente lo atrap\u00f3 en la parte trasera, no lo sabemos. Podr\u00edamos dudar razonablemente de que sacara sangre. Despu\u00e9s de todo, vino a Jerusal\u00e9n para derramar su propia sangre, no para quit\u00e1rsela a los dem\u00e1s. De cualquier manera, sabemos que el l\u00e1tigo fue efectivo. \u201c\u00c9l los ech\u00f3 a todos del templo\u201d.<\/p>\n

Cierto, este fue un evento inusual, pero no fue \u00fanico: lo volver\u00eda a hacer al comienzo de su Semana de Pasi\u00f3n (Mateo 21:12\u2013 13). Jes\u00fas no andaba empu\u00f1ando l\u00e1tigos con regularidad. No llevaba un l\u00e1tigo o un arma en su cintur\u00f3n. Pero tampoco ten\u00eda miedo de recoger uno de vez en cuando. As\u00ed que no nos atrevemos a reducir al Dios-hombre a alguien demasiado d\u00f3cil para hacer otra cosa que jugar bien y mantener la paz.<\/p>\n

\u00c9l era<\/em> tierno. Oh, la compasi\u00f3n de Cristo, una virtud atribuida s\u00f3lo a Cristo, ya ning\u00fan otro, en los Evangelios. Su ternura lo llev\u00f3 a sanar leprosos (Lucas 17:13\u201314), a devolver la vista a los ciegos (Lucas 18:38\u201342), a ayudar a una viuda afligida (Lucas 7:13) y al padre angustiado de un hijo endemoniado (Marcos 9:22). Tuvo compasi\u00f3n de las multitudes (Marcos 6:34). Incluso como Dios en la carne, sin ning\u00fan pecado propio, su vida no fue impulsada por la ira justa sino sostenida por el gozo. Era conocido por su compasi\u00f3n.<\/p>\n

Su maravillosa y acogedora ternura, sin embargo, no tiene por qu\u00e9 descartar su fuerza y valor sagrados. De hecho, no debe. Si no tuviera columna vertebral, no ser\u00eda tan valioso conocer su coraz\u00f3n.<\/p>\n

Su lengua penetrante<\/h2>\n

Su ternura, que amamos y necesitamos desesperadamente, es tanto m\u00e1s llamativa por su dureza hacia el pecado y la incredulidad. Su compasi\u00f3n por los afligidos se ver\u00eda socavada si no estuviera acompa\u00f1ada por una ira justa hacia sus afligidos. Enf\u00e1ticamente, no demostr\u00f3 compasi\u00f3n por los reyes malvados, los sacerdotes conspiradores y los fariseos santurrones, lo que hace que su ternura sea a\u00fan m\u00e1s preciosa cuando se vuelve hacia sus ovejas confiadas.<\/p>\n

\u201cA menudo es el lado ofensivo de Jes\u00fas, a quien m\u00e1s necesitamos\u201d, escribe John Piper.<\/p>\n

Especialmente ofensivo para el sentimiento occidental moderno es la forma dura, franca y feroz del amor de Jes\u00fas. Las personas de piel delgada a menudo se habr\u00edan sentido heridas por la lengua penetrante de Jes\u00fas. Las personas que identifican el amor solo con palabras y formas suaves y tiernas se habr\u00edan sentido repetidamente ultrajadas por el lenguaje punzante, casi violento, del Se\u00f1or. (Ver y saborear a Jesucristo<\/em>, 93)<\/p>\n

\u201cLa ternura de Cristo es tanto m\u00e1s sorprendente por su dureza hacia el pecado y la incredulidad\u201d. <\/p>\n

En Cristo, vemos que la compasi\u00f3n encarnada tomar\u00e1, a veces, el verdadero l\u00e1tigo de las palabras fuertes para aguijonear a los destinatarios en peligro. Memorable, por supuesto, es el pronunciamiento de Jes\u00fas de siete ayes sobre los fariseos (Mateo 23:1\u201336). A sus caras, les dijo que eran \u201ccomo sepulcros blanqueados\u201d (Mateo 23:27), \u201ccomo sepulcros sin nombre\u201d (Lucas 11:44). Jes\u00fas se encontr\u00f3 en medio de una \u201cgeneraci\u00f3n incr\u00e9dula\u201d (Marcos 9:19), \u201cuna generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera\u201d (Mateo 16:4), y no tuvo miedo de decirlo. Supuso que sus oyentes hab\u00edan ca\u00eddo, incluso maldad, y lo nombr\u00f3 (Mateo 7:11).<\/p>\n

E inform\u00f3 a sus oponentes recalcitrantes a qui\u00e9n pertenec\u00edan realmente: \u201cVosotros sois de vuestro padre el diablo\u201d (Juan 8:44).<\/p>\n

Palabras duras para amigos<\/h3>\n

No debemos confundir \u201clas palabras duras y contundentes , feroz forma del amor de Jes\u00fas\u201d como una severidad reservada para sus enemigos, sin embargo. Incluso Peter, el primero entre iguales, sinti\u00f3 el latigazo verbal, y fue una gracia para \u00e9l. <\/p>\n

Mirando hacia atr\u00e1s, qu\u00e9 horror para Pedro, pensar que tom\u00f3 a Jes\u00fas a un lado y trat\u00f3 de redirigirlo de la obediencia hasta la muerte, y muerte en una cruz<\/em> (Mateo 16 :22). Pero Jes\u00fas se rescat\u00f3 a s\u00ed mismo, y a Pedro, de la tentaci\u00f3n demasiado poderosa, con el impactante y apropiado: \u00ab\u00a1Al\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s!\u00bb (Mateo 16:23). En retrospectiva, Peter lo ver\u00eda como amor. As\u00ed tambi\u00e9n, todos sus disc\u00edpulos tienen nuestros momentos en los que, como Pedro, necesitamos ser sorprendidos y bien despiertos a todo lo que est\u00e1 en juego en esta vida. <\/p>\n

En Juan 6, el lenguaje ofensivo de Jes\u00fas aleja a las multitudes, no a los enemigos, claro est\u00e1, sino a los que, hasta este punto, lo segu\u00edan (aunque con presunci\u00f3n). Aqu\u00ed Jes\u00fas no es amigable con los buscadores. \u201cVosotros me busc\u00e1is, no porque hab\u00e9is visto se\u00f1ales, sino porque os hab\u00e9is saciado de los panes\u201d (Juan 6:26). Desafi\u00f3 la carnalidad de su \u201cfe\u201d con un lenguaje confuso dise\u00f1ado para ahuyentar a aquellos sin aprensi\u00f3n espiritual. <\/p>\n

De cierto, de cierto os digo, que si no com\u00e9is la carne del Hijo del hombre y beb\u00e9is su sangre, no ten\u00e9is vida en vosotros. El que se alimenta de mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna. (Juan 6:53\u201354)<\/p>\n

Incluso sus propios disc\u00edpulos tuvieron que confesar: \u201cDura es esta palabra; \u00bfQui\u00e9n puede escucharlo? (Juan 6:60). Y ni siquiera entonces se arrepinti\u00f3, esta vez hablando de otro disc\u00edpulo, no de Pedro: \u201cUno de vosotros es diablo\u201d (Juan 6:70).<\/p>\n

Palabras duras para las familias<\/h3>\n

Su objetivo es una paz genuina, profunda y duradera, y Jes\u00fas sabe que las palabras duras son a menudo vitales para ese objetivo. Cuando Satan\u00e1s y el pecado han echado ra\u00edces, no nos atrevemos a pretender que hay paz cuando no la hay. <\/p>\n

Primero, Jes\u00fas viene como la Verdad a un mundo de mentiras, y sobreviene la divisi\u00f3n. \u201cFuego vine a echar en la tierra, \u00a1y ojal\u00e1 ya estuviera encendido! . . . \u00bfCre\u00e9is que he venido a dar paz en la tierra? No, os digo, sino divisi\u00f3n\u201d (Lucas 12:49, 51). Incluso nuestros lazos m\u00e1s b\u00e1sicos, incluso los m\u00e1s \u00edntimos de la paz terrenal, ser\u00e1n rotos para revelar la maldad del pecado y el valor de Dios.<\/p>\n

Si alguno viene a m\u00ed y no aborrece a su propio padre y a su madre y esposa e hijos y hermanos y hermanas, s\u00ed, e incluso su propia vida, \u00e9l no puede ser mi disc\u00edpulo. . . . Cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que tiene, no puede ser mi disc\u00edpulo. (Lucas 14:26, 33)<\/p>\n

Ser\u00e9is entregados aun por vuestros padres y hermanos y parientes y amigos, ya algunos de vosotros los matar\u00e1n. Ser\u00e9is odiados de todos por causa de mi nombre. (Lucas 21:16\u201317)<\/p>\n

He venido para poner en oposici\u00f3n al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, ya la nuera contra su suegra. Y los enemigos de una persona ser\u00e1n los de su propia casa. (Mateo 10:35\u201336)<\/p>\n

\u201cNecesitamos al Jes\u00fas completo, al Jes\u00fas real. Ambos gentiles y humildes, y honestos y valientes.\u201d <\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n m\u00e1s puede exigir tal lealtad? Incluso la paz a corto plazo en nuestros propios hogares y familias extensas ser\u00e1 desafiada por el lado inc\u00f3modo y duro de Cristo. Y por otro lado, promete compensar cada p\u00e9rdida, y son p\u00e9rdidas realmente dolorosas. \u201cDe cierto os digo, que no hay nadie que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos, o hacienda, por causa de m\u00ed y del evangelio, que no reciba el ciento por uno ahora en este tiempo. . . y en el siglo venidero, vida eterna\u201d (Marcos 10:29\u201330).<\/p>\n

Palabras Dif\u00edciles a las Iglesias<\/h3>\n

Las fuertes palabras de Jes\u00fas, incluso para su propio pueblo, aparecen nuevamente en sus siete cartas a las iglesias en Apocalipsis 2\u20133. Junto con sus palabras de alabanza a la iglesia en \u00c9feso (Apocalipsis 2:3), va directo al grano: \u201cTengo esto contra ti. . .\u201d (Apocalipsis 2:4; cf. 2:20). \u00c9l advierte: \u201cIr\u00e9 a ti y quitar\u00e9 tu candelabro de su lugar, a menos que te arrepientas\u201d (Apocalipsis 2:5).<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n a la iglesia de P\u00e9rgamo: \u201cTengo unas pocas cosas contra vosotros\u201d (Apocalipsis 2:14). Y habla a la iglesia de Tiatira de \u201cesa mujer Jezabel, que se dice profetisa y ense\u00f1a y enga\u00f1a a mis siervos para que cometan inmoralidad sexual y coman cosas sacrificadas a los \u00eddolos\u201d (Apocalipsis 2:20). Y a la iglesia de Sardis: \u201cT\u00fa tienes fama de estar vivo, pero est\u00e1s muerto\u201d (Apocalipsis 3:1). Y por supuesto a Laodicea: \u201cPorque eres tibio, y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca\u201d (Apocalipsis 3:16). En la boca de Cristo, esto es amor: palabras duras, por amor: \u201cA los que amo<\/em>, reprendo y disciplino\u201d (Apocalipsis 3:19).<\/p>\n

Otra vez Piper escribe:<\/p>\n

Lo que encontramos en el lenguaje mordaz de Cristo es una forma de amor que se corresponde con el mundo real de corrupci\u00f3n y el embotamiento de nuestros corazones y la magnitud de lo que est\u00e1 en juego en nuestras elecciones. Si no existieran los grandes males, ni los corazones sordos, ni las consecuencias eternas, quiz\u00e1s las \u00fanicas formas adecuadas de amor ser\u00edan un toque suave y palabras tiernas. Pero tal mundo no mata al Hijo de Dios y odia a sus disc\u00edpulos. No hay tal mundo. (94)<\/p>\n

Ira omnipotente venidera<\/h2>\n

Al final, palabras duras y un l\u00e1tigo en el templo, no resultar\u00e1 ser el colmo de la severidad de Cristo. Un d\u00eda su ira caer\u00e1, no con palabras, sino con fuego. Y nadie habl\u00f3 del infierno como Jes\u00fas, o m\u00e1s a menudo que \u00e9l. Los \u00e1ngeles separar\u00e1n a los malos de los justos, dice, y \u201clos echar\u00e1n en el horno de fuego\u201d (Mateo 13:50). Mejor cortarse una mano, o sacarse un ojo, que ir al \u201cfuego inextinguible. . . donde el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga\u201d (Marcos 9:43, 48) \u2014 a \u201clas tinieblas de afuera\u201d donde \u201call\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes\u201d (Mateo 8:12; 22:13; 25 :30). Apartados de Cristo, los humanos no solo se desviar\u00e1n y elegir\u00e1n el infierno; ser\u00e1n arrojados<\/em> all\u00ed, al \u201ccastigo eterno\u201d \u2014 \u201cal fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles\u201d (Mateo 25:30, 41, 46).<\/p>\n

Apocalipsis 6 nos da un vistazo impresionante del juicio final venidero. Se abre un sexto sello. La tierra tiembla, el sol se oscurece, la luna se vuelve sangre. Las estrellas caen y el cielo se enrolla como un pergamino. Los reyes de la tierra y \u201clos grandes y los generales y los ricos y los poderosos. . . se escondieron en las cuevas y entre las rocas de los montes\u201d (Apocalipsis 6:15). Tan aterrorizados est\u00e1n ante \u201cla ira del Cordero\u201d que llaman a los montes y a las rocas para que caigan sobre ellos: \u201cCaed sobre nosotros y escondednos del rostro de aquel que est\u00e1 sentado en el trono, y de la ira del Cordero<\/em>, porque ha llegado el gran d\u00eda de su ira, \u00bfy qui\u00e9n podr\u00e1 sostenerse en pie? (Apocalipsis 6:16\u201317). Preferir\u00edan morir aplastados antes que enfrentarse a la ira omnipotente del gentil Jes\u00fas, tierno y duro.<\/p>\n

Duro sirve tierno<\/h2>\n

El lado duro de Cristo, las palabras y los actos m\u00e1s duros en los est\u00f3magos modernos, no es en<\/em> su ternura, sino al servicio de<\/em> su misericordia. \u00c9l no nos rescata para maltratarnos; nos maltrata para rescatarnos. Muestra ira y da a conocer su poder \u201ca fin de<\/em> dar a conocer las riquezas de su gloria para los vasos de misericordia, que \u00e9l prepar\u00f3 de antemano para gloria\u201d (Romanos 9:22\u201323). En las edades venideras, habiendo visto su dureza y fortaleza, veremos y disfrutaremos \u201clas inmensas riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros\u201d (Efesios 2:7). Su dureza sirve a su ternura; su poder sirve a su misericordia.<\/p>\n

La gloria de Cristo y su Padre, en su c\u00faspide, no es la gloria de la ira y el poder, sino de la misericordia y la gracia. Necesitamos este<\/em> Jes\u00fas, el Jes\u00fas completo, el Jes\u00fas real. Ambos gentiles y humildes, y honestos y valientes. Necesitamos o\u00eddos para escuchar el amor y la compasi\u00f3n de Cristo, incluso en sus palabras m\u00e1s penetrantes y en sus actos m\u00e1s inc\u00f3modos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Haciendo un l\u00e1tigo de cuerdas, los ech\u00f3 a todos del templo. (Juan 2:15) Hizo un l\u00e1tigo. Amable Jes\u00fas, manso y manso. Fue \u201cun l\u00e1tigo de cuerdas\u201d, informa John. Si alg\u00fan ser humano o animal realmente lo atrap\u00f3 en la parte trasera, no lo sabemos. Podr\u00edamos dudar razonablemente de que sacara sangre. Despu\u00e9s de todo, vino … Continuar leyendo \u00abCuando Jes\u00fas no parece amable\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4897","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4897"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4897\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}