{"id":4909,"date":"2022-07-26T07:44:47","date_gmt":"2022-07-26T12:44:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/una-peculiar-desaprobacion-del-orgullo-gay\/"},"modified":"2022-07-26T07:44:47","modified_gmt":"2022-07-26T12:44:47","slug":"una-peculiar-desaprobacion-del-orgullo-gay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/una-peculiar-desaprobacion-del-orgullo-gay\/","title":{"rendered":"Una peculiar desaprobaci\u00f3n del orgullo gay"},"content":{"rendered":"
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No estoy interesado en hacer causa com\u00fan con los no cristianos en mi desaprobaci\u00f3n de la celebraci\u00f3n de los deseos o actos homosexuales. La raz\u00f3n es que la desaprobaci\u00f3n verdaderamente cristiana del pecado est\u00e1 arraigada, sostenida y dirigida a realidades espectaculares por las que los no cristianos no tienen gusto. <\/p>\n

La desaprobaci\u00f3n claramente cristiana del pecado tiene sus ra\u00edces en la sangre de Jesucristo que cubre el pecado. Es sostenida por la obra transformadora sobrenatural del Esp\u00edritu Santo. Y apunta a la gloria de Dios en el gozo que exalta a Cristo de tantos pecadores transformados como sea posible. La capacidad de experimentar una desaprobaci\u00f3n claramente cristiana del pecado es un milagro de Dios. <\/p>\n

El mundo no cristiano puede sentir desaprobaci\u00f3n por muchas cosas. Pero no puede sentir la desaprobaci\u00f3n comprada con sangre, fortalecida por el Esp\u00edritu y que honra a Dios. Ese es un don de la gracia a trav\u00e9s de la fe en Cristo. Es absolutamente \u00fanico entre mil formas mundanas de desaprobar. <\/p>\n

Desaprobaci\u00f3n transformada<\/h2>\n

Cuando una persona se convierte en cristiana, experimenta una transformaci\u00f3n no s\u00f3lo de qu\u00e9<\/em> desaprueba, sino de c\u00f3mo<\/em> desaprueba. No hay nada peculiarmente cristiano en la mera desaprobaci\u00f3n de cualquier comportamiento humano. Por lo tanto, la desaprobaci\u00f3n de los comportamientos pecaminosos no es evidencia de la gracia salvadora. Convertirse en cristiano es mucho m\u00e1s profundo que cambiar lo que<\/em> desaprobamos.<\/p>\n

Convertirse en cristiano es un milagro, a veces llamado nuevo nacimiento. Implica poner nuestra confianza en la muerte de Jes\u00fas para cubrir nuestros pecados, y confiar en el Esp\u00edritu Santo para que nos ayude a caminar en el amor de Cristo, y doblar todo nuestro comportamiento para la gloria de Dios. S\u00f3lo entonces un ser humano ser\u00e1 capaz de las imposibilidades naturales involucradas en una desaprobaci\u00f3n peculiarmente cristiana.<\/p>\n

Todo esto lo he descubierto en la Biblia. No se encuentra en ning\u00fan otro lugar. He visto, como millones de personas, que estas realidades espectaculares \u2014la cruz de Cristo, el don del Esp\u00edritu y la magnificencia de la gloria de Dios\u2014 se fusionan en las p\u00e1ginas de las Escrituras con una verdad tan autoautentificante que estoy obligado a responder con gozo. abrazar este libro como la revelaci\u00f3n de Dios. <\/p>\n

En lo que sigue tratar\u00e9 de explicar a partir de las Escrituras por qu\u00e9 los cristianos b\u00edblicamente fieles desaprueban los deseos y pr\u00e1cticas homosexuales. Luego intentar\u00e9 iluminar la naturaleza de los deseos homosexuales, mostrando c\u00f3mo se relacionan con mis propios deseos pecaminosos. Finalmente, tratar\u00e9 de mostrar qu\u00e9 es una desaprobaci\u00f3n peculiarmente cristiana. Esta \u00faltima parte incluye la pregunta de si la repugnancia ante el acto de sodom\u00eda es una respuesta moralmente apropiada o cristiana.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 hay desaprobaci\u00f3n en absoluto?<\/h2>\n

El ap\u00f3stol Pablo ubica el origen de los deseos homosexuales en el intercambio de la gloria de Dios por la gloria del hombre en toda la humanidad. Argumenta que, debido a este intercambio que infecta a la humanidad, hombres y mujeres intercambian relaciones naturales con el sexo opuesto por relaciones antinaturales con el mismo sexo. En otras palabras, esta valoraci\u00f3n de los humanos sobre Dios encuentra una expresi\u00f3n en la valoraci\u00f3n del tipo de humano en el espejo sobre el sexo opuesto. <\/p>\n

Cambiaron la gloria del Dios inmortal por im\u00e1genes semejantes al hombre mortal. . . . Por esta raz\u00f3n . . . sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que son contrarias a la naturaleza; e igualmente los hombres, dejando las relaciones naturales con las mujeres, se consumieron en la pasi\u00f3n unos por otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s\u00ed mismos la retribuci\u00f3n debida a su extrav\u00edo. (Romanos 1:22\u201327) <\/p>\n

\u201cLa desaprobaci\u00f3n verdaderamente cristiana del pecado apunta a realidades espectaculares que los no cristianos no tienen gusto\u201d. <\/p>\n

Pablo sabe que miles de personas, hombres y mujeres, intercambian la gloria de Dios por la gloria de s\u00ed mismos sin experimentar deseos homosexuales. <\/p>\n

La correlaci\u00f3n entre cambiar la alteridad de Dios por la mismidad del hombre no siempre desemboca en la homosexualidad. Hay millones que prefieren el yo a Dios, pero que no son homosexuales. La homosexualidad es s\u00f3lo una expresi\u00f3n de las distorsiones que han entrado en la raza humana a causa de la idolatr\u00eda. Toda<\/em> la pecaminosidad fluye de esta idolatr\u00eda primaria en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

Por lo tanto, la experiencia de la homosexualidad no siempre est\u00e1 enraizada en la idolatr\u00eda personal<\/em> de uno. Pablo no est\u00e1 diciendo que todos los que experimentan deseos homosexuales hayan tomado una decisi\u00f3n consciente de preferir al hombre sobre Dios. Hay cristianos<\/em> que renuncian a la idolatr\u00eda y experimentan deseos homosexuales. El punto de Pablo es que Dios ha entregado a la raza humana a la vanidad, la corrupci\u00f3n y el desorden de nuestros afectos debido a este intercambio primordial que degrada a Dios. La homosexualidad es una forma de ese desorden. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 escribir sobre la homosexualidad?<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo se relacionan los deseos homosexuales con otros tipos de deseos desordenados? Es importante preguntar esto, porque afectar\u00e1 la forma en que hablamos sobre la desaprobaci\u00f3n de los deseos homosexuales.<\/p>\n

Una forma de responder a esta pregunta es plantear otra: \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s escribiendo sobre la homosexualidad y no? sobre el robo, o la avaricia, o la embriaguez, o la injuria, o la estafa? Menciono estos pecados porque la Biblia los enumera junto con la pr\u00e1ctica homosexual como pecados que nos mantendr\u00e1n fuera del reino de Dios (1 Corintios 6:9\u201310), a menos que seamos perdonados y justificados por la fe en Cristo (1 Corintios 6:11). ).<\/p>\n

Mi respuesta: Escribo sobre la homosexualidad porque millones de personas la celebran este mes. Mi esperanza es ayudar a los cristianos a desaprobarlo de una manera claramente cristiana. Me centrar\u00e9 principalmente en los hombres, a quienes conozco mejor, con la expectativa de que los lectores puedan hacer aplicaciones apropiadas para las mujeres.<\/p>\n

Puede estar seguro de que si millones de personas se re\u00fanen en todo el mundo para celebrar la belleza de la codicia durante el mes del \u201cOrgullo de la codicia\u201d, escribir\u00e9 sobre ello. De hecho, he escrito diez veces m\u00e1s sobre la codicia que sobre la homosexualidad, porque (para ser conservador) diez mil veces m\u00e1s personas ir\u00e1n al infierno por la codicia impenitente que por la homosexualidad. <\/p>\n

Ning\u00fan pecado debe mantener a una persona fuera del cielo. Ninguna. Lo que mantiene a una persona fuera del cielo es la b\u00fasqueda impenitente del pecado y el rechazo de la provisi\u00f3n de Dios para su perd\u00f3n en la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 se parecen los deseos homosexuales a mis deseos pecaminosos?<\/h2>\n

Los deseos homosexuales son similares y diferentes a otros deseos pecaminosos. Seamos espec\u00edficos: son similares y diferentes a mis<\/em> deseos pecaminosos. Para nombrar algunos de los m\u00edos: orgullo, ira, autocompasi\u00f3n, malhumor, miedo a la verg\u00fcenza, impaciencia, juzgar. Tengo pocas dudas de que mi propio cableado cerebral y estructura gen\u00e9tica son parte de lo que me inclina a estos pecados. No puedo probarlo. Simplemente parece obvio.<\/p>\n

Sea o no ese el caso, las ra\u00edces fisiol\u00f3gicas no eliminan la realidad de mi corrupci\u00f3n y culpa. Esto es cierto a pesar de que estos deseos pecaminosos surgen espont\u00e1neamente y completamente formados en mi coraz\u00f3n. Yo no los elijo. No planeo para ellos. No los quiero. Estoy avergonzado de ellos. Simplemente se presentan de maneras que desaprob\u00e9 y lamento en\u00e9rgicamente. No solo porque soy propenso a mimarlos, sino tambi\u00e9n por el simple hecho de que est\u00e1n all\u00ed. Son parte de mi condici\u00f3n natural. Aparte de Cristo, ellos son lo que soy. <\/p>\n

Por la gracia de Dios, me vuelvo contra ellos. renuncio a ellos. Por la sangre de Cristo, y por el poder del Esp\u00edritu, y para la gloria de Dios, busco obedecer Colosenses 3:5: \u201cHacer morir . . . lo que hay de terreno en vosotros: fornicaci\u00f3n, impureza, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatr\u00eda\u201d. Me aferro a estrategias de batalla espiritual probadas durante mucho tiempo (por ejemplo, ANTHEM) y hago la guerra.<\/p>\n

Ubicar\u00eda los deseos homosexuales en este mismo campo de batalla del alma humana. Pueden o no tener ra\u00edces fisiol\u00f3gicas. Los deseos no necesitan ser elegidos, planeados o queridos. Simplemente est\u00e1n ah\u00ed. O los enfrentamos como enemigos, o hacemos las paces con ellos y arriesgamos nuestras almas. En este sentido, los deseos homosexuales son como mis deseos pecaminosos. Es tan probable que muera por abrazar la ira y la autocompasi\u00f3n como mi pr\u00f3jimo por abrazar los deseos homosexuales. As\u00ed de serio es todo pecado.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 se diferencian los deseos homosexuales de mis deseos pecaminosos?<\/h2>\n

Pero los deseos homosexuales tambi\u00e9n son diferentes a otros pecados. Pablo las llama \u201cpasiones vergonzosas\u201d porque implican \u201c[cambiar] las relaciones naturales por las que son contrarias a la naturaleza\u201d (Romanos 1:26). Los deseos homosexuales son diferentes por la forma en que contradicen lo que ense\u00f1a la naturaleza. Creo que esto se puede ver m\u00e1s claramente si reflexionamos sobre la pregunta: \u00bfCu\u00e1l es el significado moral de la emoci\u00f3n de repugnancia ante el acto de sodom\u00eda? <\/p>\n

\u201cLos cristianos no basamos lo que debemos hacer en lo que tenemos ganas de hacer o no hacer. Los deseos pueden ser enga\u00f1osos\u201d. <\/p>\n

Estoy usando la palabra sodom\u00eda<\/em> no como equivalente a homosexualidad<\/em>, sino como un emblema de los tipos de pr\u00e1cticas involucradas en las relaciones homosexuales \u2014 en este caso, la inserci\u00f3n de un hombre del \u00f3rgano a trav\u00e9s del cual la vida debe entrar en una mujer, en el \u00f3rgano a trav\u00e9s del cual los desechos deben salir de un hombre. <\/p>\n

Ni el sentimiento de deseo por la sodom\u00eda ni el sentimiento de repulsi\u00f3n por la sodom\u00eda son una gu\u00eda moralmente confiable. Esa sentencia es una convicci\u00f3n cristiana. Los cristianos no basan lo que debemos hacer en lo que tenemos ganas de hacer o no hacer. Los deseos pueden ser enga\u00f1osos (Efesios 4:22). M\u00e1s bien, debemos \u201centender cu\u00e1l es la voluntad del Se\u00f1or\u201d (Efesios 5:17). La verdad de Dios, no nuestro deseo, se\u00f1ala el camino a la libertad: \u00abConocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u00bb (Juan 8:32).<\/p>\n

Algunos no cristianos pueden argumentar que la el deseo de sodom\u00eda es suficiente para que sea bueno. Pero por ese mismo principio, el sentimiento de repugnancia hacia la sodom\u00eda tambi\u00e9n es bueno. Si se siente bien, est\u00e1 bien. Por lo tanto, la sodom\u00eda est\u00e1 bien y la repugnancia por la sodom\u00eda est\u00e1 bien. <\/p>\n

Un cristiano no piensa as\u00ed. No argumentamos que la repugnancia por este acto hace que el acto sea incorrecto, como tampoco pensamos que el deseo de una persona por el acto lo hace correcto. La sodom\u00eda es buena o mala dependiendo de si Dios dice que es buena o mala. Hemos visto que dice que es malo. Y no s\u00f3lo es malo: si no se abandona y se perdona por medio de la fe en Cristo, destruir\u00e1 el alma. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el estado moral de la repulsi\u00f3n en el \u00bfActo de sodom\u00eda?<\/h2>\n

Hay una idoneidad natural<\/em> en la repugnancia por la sodom\u00eda. En las relaciones sexuales, el pene no fue hecho para el ano. Fue hecho para la vagina. En la sodom\u00eda, la distorsi\u00f3n de ese uso natural es tan flagrante que no se trata de una mera desviaci\u00f3n<\/em> del \u00f3rgano sexual masculino de su uso natural, sino de una perversi\u00f3n<\/em> del mismo. La repugnancia es la contrapartida emocional de esa realidad ling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n

Por el bien de las distinciones cuidadosas, debemos observar aqu\u00ed que incluso la antinaturalidad<\/em> de los deseos homosexuales no es absolutamente diferente de todos los dem\u00e1s deseos pecaminosos. , porque todo pecado es contrario a como deben ser las cosas. Y todo pecado, m\u00e1s o menos, arruina lo natural. Otros pecados, adem\u00e1s de los homosexuales, pueden despertar nuestro sentido de antinaturalidad con una intensa desaprobaci\u00f3n o repugnancia. Por ejemplo: <\/p>\n

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    Un hombre que toma el \u00faltimo chaleco salvavidas, dejando que mujeres y ni\u00f1os se ahoguen, despierta en nosotros no solo la desaprobaci\u00f3n moral del ego\u00edsmo, sino una reacci\u00f3n m\u00e1s visceral de que esto el hombre ha hecho una ruina detestable de su virilidad. <\/p>\n<\/li>\n

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    O considere a una madre cuyo amante no la quiere a ella y<\/em> a su hijo. Entonces, arroja a su hijo de 1 a\u00f1o al r\u00edo. Ese acto no solo es moralmente malo, sino que tambi\u00e9n despierta en nosotros una sensaci\u00f3n de repugnancia visceral por haber masacrado su maternidad natural. <\/p>\n<\/li>\n

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    O supongamos que un hombre pasa toda su vida acumulando oro miserablemente, mientras ignora todas las necesidades de los dem\u00e1s. Luego, para proteger su oro de los mendigos, se lo amarra a la cintura y se ahoga cruzando un r\u00edo porque no quiere desatar la bolsa. Vemos esa vida no solo como codiciosa, sino como una distorsi\u00f3n total de su humanidad, como si una bolsa de oro fuera su vida.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    La aptitud natural de la repugnancia hacia la sodom\u00eda corresponde a nuestra reacci\u00f3n visceral ante el hombre cobarde, la madre insensible y el avaro deshumanizado. Es apropiado sentir una aversi\u00f3n visceral a estas distorsiones del bien natural. Mirar una virilidad tan detestable y una maternidad tan repugnante y una codicia tan deshumanizante y sentirse neutral no es se\u00f1al de salud moral. Tampoco lo es la indiferencia a la sodom\u00eda, o su celebraci\u00f3n.<\/p>\n

    Dios le dijo al profeta Ezequiel, \u201cPasa por la ciudad. . . y ponles una se\u00f1al en la frente a los hombres que gimen y gimen<\/em> por todas las abominaciones que en ella se cometen\u201d (Ezequiel 9:3\u20134). Hay abominaciones que deben<\/em> producir en nosotros m\u00e1s que meros juicios morales. Este deber\u00eda<\/em> da a algunas respuestas f\u00edsico-emocionales (como suspiros, gemidos o repugnancia) una dimensi\u00f3n moral.<\/p>\n

    Sin embargo, la idoneidad natural de la repugnancia hacia la sodom\u00eda, en y de por s\u00ed, hacen que la repugnancia sea moralmente buena, y mucho menos cristiana. Algo puede ser natural y pecaminoso. Natural y no cristiano. Por lo tanto, como dije al principio, no tengo ning\u00fan inter\u00e9s en unir los brazos con los no cristianos que sienten repugnancia por la homosexualidad. <\/p>\n

    El cristianismo no es una cruzada contra nada. Es una misi\u00f3n salvar a los pecadores y restaurar la belleza moral de la esposa de Cristo, una misi\u00f3n que se lleva a cabo por medio de la cruz de Cristo, por el poder del Esp\u00edritu, para la gloria de Dios. Oponerse al pecado nunca es un fin en s\u00ed mismo. La denuncia cristiana del pecado es por causa del santo j\u00fabilo en la presencia de Dios.<\/p>\n

    Entonces, los deseos homosexuales son diferentes a mis deseos pecaminosos que me acosan en que son contrarios a la naturaleza, pero no del todo diferentes porque todos los pecados son contrarios. a la forma en que las cosas deber\u00edan ser. Algunos inciden en la naturaleza m\u00e1s directamente que otros. La gran letalidad de cualquier deseo no<\/em> surge del hecho de que es contra la naturaleza, sino del hecho de que es contra Dios, raz\u00f3n por la cual Pablo puede enumerar la embriaguez, el robo y la avaricia junto con la pr\u00e1ctica de la homosexualidad como una amenaza para el alma (1 Corintios 6:9).<\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo es la desaprobaci\u00f3n cristiana peculiar?<\/h2>\n

    Pasamos ahora a preguntar: \u00bfQu\u00e9 hace que la desaprobaci\u00f3n cristiana de los deseos y pr\u00e1cticas homosexuales sea peculiar? \u00bfC\u00f3mo la cruz de Cristo, el poder del Esp\u00edritu y la gloria de Dios transforman la desaprobaci\u00f3n?<\/p>\n

    La Cruz de Cristo <\/h3>\n

    La desaprobaci\u00f3n cristiana de la homosexualidad deriva su car\u00e1cter peculiar primero por la forma en que la muerte de Cristo ha formado el coraz\u00f3n del cristiano. Pablo habla de la formaci\u00f3n de Cristo en nosotros (G\u00e1latas 4:19), y de nuestra conformaci\u00f3n a Cristo (Romanos 8:29). Esto sucede primero a trav\u00e9s de la muerte de Cristo.<\/p>\n

    Perdonar y Recrear<\/h4>\n

    \u201c\u00c9l mismo llev\u00f3 nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero\u201d (1 Pedro 2:24). \u201c\u00c9l fue traspasado por nuestras transgresiones; molido fue por nuestras iniquidades\u201d (Isa\u00edas 53:5). Por lo tanto, \u201cen \u00e9l tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de nuestros pecados\u201d (Efesios 1:7). \u201cTodo el que cree en \u00e9l recibe el perd\u00f3n de los pecados\u201d (Hechos 10:43). La cruz de Cristo declara mi depravaci\u00f3n y me libra de ella. El coraz\u00f3n cristiano es un coraz\u00f3n quebrantado y perdonado. <\/p>\n

    Pero algo m\u00e1s sucedi\u00f3 cuando Jes\u00fas muri\u00f3. Todo su pueblo muri\u00f3 con \u00e9l. Cuando estamos unidos a Cristo por la fe, su muerte se convierte no solo en el castigo de nuestros pecados, sino tambi\u00e9n en la muerte de nuestra naturaleza pecaminosa. Nuestra vieja naturaleza rebelde, ego\u00edsta y arrogante muere. \u201cHab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios\u201d (Colosenses 3:3). \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n vosotros, consideraos muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas\u201d (Romanos 6:11). <\/p>\n

    Una nueva creaci\u00f3n surge. \u201cSi alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es. Lo viejo ha pasado; he aqu\u00ed, ha llegado lo nuevo\u201d (2 Corintios 5:17). Por lo tanto, \u201cvest\u00edos del nuevo hombre, creado a imagen de Dios en la justicia y santidad de la verdad\u201d (Efesios 4:24). Ser amados por Cristo con amor abnegado y morir a nuestra vieja naturaleza ego\u00edsta nos moldea a la imagen de nuestro Padre celestial: \u201cSed imitadores de Dios como hijos amados. y andad en amor, como Cristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros\u201d (Efesios 5:1\u20132).<\/p>\n

    Creando amor para todos<\/h4>\n

    Una nueva manera de desaprobar el pecado se basa en ser perdonados, morir a nuestra vieja naturaleza y ser recreados en Cristo. Los cristianos no dejan de desaprobar lo que destruir\u00e1 a las personas (el pecado). Empiezan a desear el bien de los autodestructores (pecadores). Los cristianos perdonados quieren que otros se unan a ellos para ser perdonados. Los cristianos llenos de esperanza quieren que otros se unan a ellos en la esperanza de la gloria. Los cristianos rescatados a costa de la vida de Cristo est\u00e1n dispuestos a sacrificarse por salvar a otros.<\/p>\n

    Esto incluye a todos<\/em> los dem\u00e1s, ya sean enemigos o amigos, heterosexuales o homosexuales. Nuestro Salvador crucificado dijo: \u201cAmad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os ultrajan\u201d (Lucas 6:27\u201328). El ap\u00f3stol Pablo dijo: \u201cSeg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos\u201d (G\u00e1latas 6:10). \u201cMirad que nadie devuelva mal por mal, sino procurad siempre hacer el bien unos a otros y a todos\u201d (1 Tesalonicenses 5:15).<\/p>\n

    Este amor por todos los dem\u00e1s se arraiga y se forma en por el sacrificio de Cristo. Su coraz\u00f3n de siervo sacrificial forma el nuestro. Pablo lo expres\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n

    Con humildad, consideren a los dem\u00e1s m\u00e1s importantes que ustedes mismos. . . . Tened entre vosotros este sentir que es vuestro en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a qu\u00e9 aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo. . . hasta el punto de la muerte. (Filipenses 2:3\u20138) <\/p>\n

    \u201cLa desaprobaci\u00f3n cristiana de los deseos y pr\u00e1cticas homosexuales es una desaprobaci\u00f3n en el amor, una desaprobaci\u00f3n en la esperanza\u201d. <\/p>\n

    Contar a los dem\u00e1s como m\u00e1s importantes que nosotros mismos no significa aprobar lo que sienten o hacen. Significa convertirse en un servidor de su perd\u00f3n, su rescate, su esperanza que exalta a Cristo. Los cristianos no tienen mala voluntad hacia nadie. Vivimos para el bien de todos.<\/p>\n

    Por lo tanto, la desaprobaci\u00f3n cristiana de los deseos y pr\u00e1cticas homosexuales es una desaprobaci\u00f3n en el amor, una desaprobaci\u00f3n en la esperanza. <\/p>\n

    Hacer lo feo hermoso<\/h4>\n

    Uno puede preguntarse si es realmente posible sentir repugnancia por alg\u00fan homosexual. deseos o pr\u00e1cticas y al mismo tiempo sentir amor y esperanza. S\u00ed, lo es. Un cirujano militar puede enfermarse por la herida espantosa de un soldado, pero se preocupa lo suficiente como para usar toda su habilidad para salvarlo. Jes\u00fas toc\u00f3 al leproso inmundo, contagioso y condenado al ostracismo (Marcos 1:40\u201341). Cuando Dios escogi\u00f3 a Israel como su pueblo, lo describi\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n

    Ning\u00fan ojo tuvo compasi\u00f3n de ti. . . fuiste aborrecido, el d\u00eda que naciste. Y cuando yo. . . te vi revolcarte en tu sangre, te dije en tu sangre: \u201c\u00a1Vive!\u201d . . . Cuando pas\u00e9 junto a ti otra vez. . . Te hice mi voto y entr\u00e9 en un pacto contigo, dice el Se\u00f1or Dios, y fuiste m\u00eda. (Ezequiel 16:5\u20138) <\/p>\n

    Dios no nos persigui\u00f3 porque fu\u00e9ramos atractivos. \u00c9ramos aborrecibles en nuestro pecado. La Biblia incluso puede hablar de los pecadores de Dios que \u201caborrece\u201d y, sin embargo, los toma amorosamente como suyos (Salmo 95:10). En la venida de Cristo, nos persigui\u00f3 para perdonarnos; nos busc\u00f3 en nuestra fealdad para hacernos atractivos. \u201cCristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella. . . para presentarse a s\u00ed mismo la iglesia en esplendor\u201d (Efesios 5:25\u201327). <\/p>\n

    Por lo tanto, la peculiaridad m\u00e1s fundamental sobre la desaprobaci\u00f3n cristiana de la homosexualidad es esta combinaci\u00f3n humanamente imposible de tres cosas: Primero, existe la evaluaci\u00f3n moral de que los deseos y pr\u00e1cticas homosexuales son pecaminosos seg\u00fan la palabra de Dios. En segundo lugar, existe cierta medida de desagrado basado en lo que no es natural. Finalmente, estos se combinan con un anhelo por la salvaci\u00f3n de la persona: su perd\u00f3n, y la obediencia gozosa a Jes\u00fas, y el gozo eterno. <\/p>\n

    El poder del Esp\u00edritu Santo<\/h2>\n

    Esa combinaci\u00f3n de valoraci\u00f3n moral negativa, natural disgusto, y el amor sacrificial en forma de Cristo es humanamente imposible. Aparte de una obra sobrenatural del Esp\u00edritu de Dios, el coraz\u00f3n humano ca\u00eddo no eval\u00faa el pecado por lo que es, ni ve las verdaderas lecciones de la naturaleza, ni atesora la cruz de Cristo, ni siente la preciosidad del perd\u00f3n divino, ni anhela ser gastado por el bien eterno de los dem\u00e1s. Estos milagros son obra del Esp\u00edritu Santo. No hay una desaprobaci\u00f3n peculiarmente cristiana del pecado sin \u00e9l.<\/p>\n

    Antes de que Jes\u00fas regresara al cielo, prometi\u00f3 enviar el Esp\u00edritu Santo para que estuviera con su pueblo. El ministerio esencial del Esp\u00edritu ser\u00eda permitir que la gente vea y saboree la gloria de Cristo. \u201c\u00c9l me glorificar\u00e1\u201d, dijo Jes\u00fas (Juan 16:14). Ver y saborear el valor infinito de la gloria de Cristo es la fuente de toda desaprobaci\u00f3n peculiarmente cristiana. Sin el Esp\u00edritu, toda nuestra desaprobaci\u00f3n, de cualquier cosa o persona, ser\u00eda meramente natural, no cristiana, no exaltadora de Cristo.<\/p>\n

    Por medio de \u00e9l tenemos vida espiritual (Juan 3:7\u20138). A trav\u00e9s de \u00e9l, los ojos de nuestro coraz\u00f3n se abren a la realidad (Efesios 1:17\u201318). A trav\u00e9s de \u00e9l cumplimos prop\u00f3sitos humanamente imposibles (2 Tesalonicenses 1:11). A trav\u00e9s de \u00e9l experimentamos el perd\u00f3n y la aceptaci\u00f3n de Dios (1 Corintios 6:11). Por \u00e9l abundamos en esperanza (Romanos 15:13). Por \u00e9l crecemos en santidad (1 Pedro 1:2). <\/p>\n

    Cuando el Esp\u00edritu domina nuestras vidas, el fruto es \u201camor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza\u201d (G\u00e1latas 5:22\u201323). Transforma radicalmente todo acto de desaprobaci\u00f3n. <\/p>\n

    La Gloria de Dios<\/h2>\n

    Todas las cosas existen para la gloria de Dios, para mostrar su grandeza y la belleza de su santidad. \u201cLos cielos cuentan la gloria de Dios\u201d (Salmo 19:1). Los seres humanos existen a imagen de Dios y para su gloria (G\u00e9nesis 1:27; Isa\u00edas 43:7). Todo el plan de redenci\u00f3n es \u201cpara alabanza de la gloria de su gracia\u201d (Efesios 1:6 mi traducci\u00f3n). Por lo tanto, el deber primordial de todas las personas es vivir de una manera que llame la atenci\u00f3n sobre el valor supremo de la gloria de Dios. \u201cYa sea que coman o beban, o cualquier cosa que hagan, h\u00e1ganlo todo para la gloria de Dios\u201d (1 Corintios 10:31). Eso incluye todas nuestras aprobaciones y desaprobaciones.<\/p>\n

    \u201cEl gozo cristiano no se puede proteger excluyendo a los dem\u00e1s. Muere al acaparar y se intensifica al ser compartida\u201d. <\/p>\n

    Desaprobamos la homosexualidad para la gloria de Dios al evaluar el bien y el mal por su palabra. Desaprobamos para la gloria de Dios honrar la forma en que \u00e9l dise\u00f1\u00f3 las funciones sexuales naturales del cuerpo humano. Desaprobamos para la gloria de Dios al estar siempre listos con ansias de perdonar como \u00e9l misericordiosamente nos perdon\u00f3. Desaprobamos para la gloria de Dios al anhelar y orar por el bien eterno y el gozo que exalta a Cristo de todos aquellos cuyos deseos y pr\u00e1cticas desaprobamos. Desaprobamos para la gloria de Dios estar dispuestos a sacrificarnos por los dem\u00e1s para mostrar que Dios mismo es una recompensa mayor que toda exaltaci\u00f3n propia o venganza.<\/p>\n

    Peculiar desaprobaci\u00f3n sobrenatural<\/h2>\n

    Los cristianos b\u00edblicamente fieles no desaprueban el Orgullo Gay como lo hacen los no cristianos. La desaprobaci\u00f3n cristiana es peculiar. Est\u00e1 enraizado, sostenido y dirigido a realidades por las que los no cristianos no tienen gusto: la cruz de Cristo, el poder del Esp\u00edritu Santo y la gloria de Dios. Es trinitario: Dios el Hijo, Dios el Esp\u00edritu y Dios el Padre.<\/p>\n

    Debido a la cruz, los cristianos desaprueban el Orgullo Gay como siervos con el coraz\u00f3n quebrantado, perdonados, llenos de esperanza y gozosos que declaran la verdad de Dios con amor y coraje, mientras anhelan ver a las personas homosexuales abrazar a Cristo, recibir el perd\u00f3n, probar el poder del Esp\u00edritu y vivir para la gloria de Dios como nuestros hermanos y hermanas para siempre.<\/p>\n

    Por el Esp\u00edritu Santo , los cristianos desaprueban el Orgullo Gay sin autosuficiencia o exaltaci\u00f3n propia. Dependemos totalmente del poder sobrenatural de Dios para cumplir cosas humanamente imposibles, como sentir repugnancia ante los actos homosexuales y, al mismo tiempo, sentir un amor que nos impulsar\u00eda a dar nuestra vida para ver a quienes cometen tales actos convertirse en nuestros m\u00e1s queridos amigos eternos. <\/p>\n

    Debido a la gloria de Dios, los cristianos desaprueban el Orgullo Gay con un sentido at\u00f3nito del impresionante prop\u00f3sito de por qu\u00e9 existen todas las cosas, es decir, para mostrar el valor de la belleza de Dios que satisface todo. <\/p>\n

    \u201cNos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios\u201d (Romanos 5:2). Es el tipo de alegr\u00eda que no se puede proteger excluyendo a los dem\u00e1s. Muere al atesorar y se intensifica al ser compartida. No excluimos a nadie de esta alegr\u00eda. Vivimos y morimos para incluir a tantos como sea posible en ella. Es la \u00fanica alegr\u00eda que dura para siempre. Por esto Cristo muri\u00f3. Para esto el Esp\u00edritu nos da vida. Cuanto m\u00e1s satisfechos estamos con \u00e9l, m\u00e1s Dios es glorificado en \u00e9l. Esta es la peculiar desaprobaci\u00f3n cristiana del Orgullo Gay.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    No estoy interesado en hacer causa com\u00fan con los no cristianos en mi desaprobaci\u00f3n de la celebraci\u00f3n de los deseos o actos homosexuales. La raz\u00f3n es que la desaprobaci\u00f3n verdaderamente cristiana del pecado est\u00e1 arraigada, sostenida y dirigida a realidades espectaculares por las que los no cristianos no tienen gusto. La desaprobaci\u00f3n claramente cristiana del … Continuar leyendo \u00abUna peculiar desaprobaci\u00f3n del orgullo gay\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4909","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4909","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4909"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4909\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4909"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4909"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4909"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}