{"id":49105,"date":"2022-08-03T14:59:15","date_gmt":"2022-08-03T19:59:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/4-maneras-en-que-los-hombres-pueden-combatir-el-abuso-en-la-iglesia\/"},"modified":"2022-08-03T14:59:15","modified_gmt":"2022-08-03T19:59:15","slug":"4-maneras-en-que-los-hombres-pueden-combatir-el-abuso-en-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/4-maneras-en-que-los-hombres-pueden-combatir-el-abuso-en-la-iglesia\/","title":{"rendered":"4 maneras en que los hombres pueden combatir el abuso en la Iglesia"},"content":{"rendered":"

En respuesta a las acusaciones de conducta sexual inapropiada<\/strong> contra los actores James Franco y Aziz Ansari, el comentarista cultural del Huffington Post<\/em> Amaris Acosta escribi\u00f3 , \u201cTodav\u00eda estamos pidiendo demasiado a las mujeres y muy poco a los hombres\u201d. Cuando los hombres famosos fueron acusados de mala conducta, ellos y otros, incluido un destacado escritor del New York Times<\/em>, afirmaron que solo eran culpables de malinterpretar las ambiguas se\u00f1ales sexuales de las mujeres. Acosta contin\u00faa: \u00abTanto hombres como mujeres han sido c\u00f3mplices en la defensa amable de la incapacidad de los hombres para leer la mente, reservando sus cr\u00edticas m\u00e1s duras para las mujeres que reciben encuentros insensibles o abusivos\u00bb.<\/p>\n

La observaci\u00f3n de Acosta puede ser incluso m\u00e1s cierto de la iglesia que de la sociedad en general. #ChurchToo y #SilenceIsNotSpiritual han demostrado que, con demasiada frecuencia, nuestro instinto es culpar a la v\u00edctima y asumir lo mejor del abusador. Los hombres reciben ovaciones de pie en algunas iglesias solo por responder a las acusaciones; si confiesan o niegan la mala conducta parece casi irrelevante. Puede ser porque los cristianos aman una historia de arrepentimiento y perd\u00f3n<\/strong> m\u00e1s que el arduo trabajo de la justicia. O puede ser porque queremos creer lo mejor de nuestros l\u00edderes. Cualquiera que sea la raz\u00f3n, les damos a los hombres acusados el beneficio de la duda y les damos palmaditas en la espalda por siquiera reconocer que las mujeres han hablado. Y f\u00e1cilmente cuestionamos la integridad de las mujeres que hablan, aunque no tienen nada que ganar y mucho que perder.<\/p>\n

No es de extra\u00f1ar que muchas mujeres guarden silencio sobre el abuso; ellos ven que el primer instinto de la iglesia es descartar y explicar su trauma<\/strong>. Las ovaciones dram\u00e1ticas tambi\u00e9n victimizan a\u00fan m\u00e1s a las mujeres que se atreven a presentarse, especialmente a las mujeres de color. Cuando eres una mujer y una persona de color, a menudo recibes la mayor parte de la culpa y el o\u00eddo menos comprensivo. Como pastora latina, conozco el dolor y el rechazo de ser invisible y no ser escuchada. De ser visto con suspicacia mientras las acciones de sus colegas varones blancos se juzgan como errores infantiles.<\/p>\n

Acosta concluye: \u201cYa es hora de responsabilizar a los hombres por no hacer la simple tarea de considerar la personalidad de una mujer. y buscando no solo un consentimiento entusiasta, sino afirmativo. No podemos seguir mimando a los hombres acusados crey\u00e9ndolos incapaces de la consideraci\u00f3n y la inteligencia emocional por naturaleza\u201d.<\/p>\n

Hombres, los estoy llamando a dar un paso hacia su humanidad completa. Para llevar tu peso en este movimiento hacia el reino Jes\u00fas pronunci\u00f3. Aqu\u00ed hay cuatro formas en que puede comenzar.<\/p>\n

Cambie la forma en que habla sobre el abuso<\/h3>\n

Es hora de dejar de disminuir la gravedad del abuso llam\u00e1ndolo un \u00aberror\u00bb. y trat\u00e1ndolo como un accidente. Comprar la marca equivocada de agua embotellada es un accidente. Ning\u00fan pastor de j\u00f3venes lleva accidentalmente a una adolescente a un lugar remoto y la obliga a tener relaciones sexuales. Cuando un l\u00edder espiritual o cualquier adulto se aprovecha de una joven que es vulnerable e ingenua, eso siempre es una agresi\u00f3n. es criminal es inmoral Cuando simplemente llamamos al abuso un \u00aberror\u00bb del pasado, los abusadores quedan libres y la verdad se minimiza. Y, los pasos que la iglesia tome cuando una v\u00edctima se presente determinar\u00e1 si otras v\u00edctimas se sentir\u00e1n seguras de hacer lo mismo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n debemos verificar c\u00f3mo hablamos sobre el perd\u00f3n. Despu\u00e9s de que su testimonio en el juicio del abusador en serie Larry Nassar se volviera viral en los c\u00edrculos cristianos, Rachael Denhollander habl\u00f3 con Christianity Today<\/em>:<\/p>\n

Lo encontr\u00e9 muy interesante, Para ser honesto, cada publicaci\u00f3n cristiana u orador que ha mencionado mi declaraci\u00f3n solo se ha centrado en el aspecto del perd\u00f3n. Muy pocos, si es que alguno de ellos, ha reconocido qu\u00e9 m\u00e1s vino con esa declaraci\u00f3n, que fue una b\u00fasqueda r\u00e1pida e intencional de la justicia de Dios. Ambos son conceptos b\u00edblicos. Ambos representan a Cristo. No lo hacemos bien cuando nos enfocamos solo en uno de ellos.<\/p>\n

El perd\u00f3n<\/strong>, incluso cuando se otorga libremente, nunca debe negar las ramificaciones legales del abuso. Es contraproducente y da\u00f1ino obligar a las v\u00edctimas a hacer las paces con los abusadores oa perdonar antes de que hayan tenido tiempo de procesar el trauma. Y el ritmo y el proceso de curaci\u00f3n no deben ser determinados por nadie m\u00e1s que la persona traumatizada. El abuso debe denunciarse a las autoridades correspondientes: polic\u00eda y hospitales.<\/p>\n

Ya es bastante desgarrador que las mujeres y ni\u00f1as cristianas sufran abuso<\/strong> por parte de aquellos en quienes deber\u00edan poder confiar. Agregamos a esa angustia cuando los empujamos a perdonar, ya sea por nuestra propia comodidad o para que podamos celebrar la redenci\u00f3n de un abusador. Exigimos perd\u00f3n por el bien de todos menos de las v\u00edctimas reales. En cambio, debemos exigir justicia. Debemos demostrar, por lo que decimos y c\u00f3mo respondemos a lo que otros dicen, que se nos puede confiar el trauma de las v\u00edctimas.<\/p>\n

Practicar la reciprocidad en lugar del patriarcado<\/h3>\n

Algunos cristianos ense\u00f1an que el patriarcado es el dise\u00f1o de Dios. Que Dios hizo a los hombres para liderar y a las mujeres para someterlas. Pero en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, Dios cre\u00f3 a hombres y mujeres para administrar juntos la tierra. No hab\u00eda jerarqu\u00eda entre ellos hasta que el pecado entr\u00f3 en la historia. Debemos levantarnos con determinaci\u00f3n divina contra las narrativas no b\u00edblicas que alimentan la injusticia.<\/p>\n

No acepte puntos de vista patriarcales, sino desaf\u00edelos con reciprocidad. Haga preguntas sobre su teolog\u00eda y busque mentores espirituales que vean la reciprocidad como el dise\u00f1o de Dios en las Escrituras. Luego, viva lo que cree acerca de las Escrituras.<\/p>\n

No insista en tener la \u00faltima palabra como esposo o ser el \u00fanico que toma las decisiones en su matrimonio. Piense cuidadosamente por qu\u00e9 responde de la manera que lo hace a las mujeres que lo desaf\u00edan o difieren de usted. \u00bfEs porque su posici\u00f3n te hace sentir inc\u00f3modo? \u00bfResponder\u00edas de la misma manera si un hombre dijera o hiciera lo mismo? Si eres l\u00edder, abandona el escenario para dejar espacio a las mujeres. Si es pastor, ense\u00f1e liderazgo mutuo y sumisi\u00f3n en lugar de roles de g\u00e9nero.<\/p>\n

En grupos mixtos de g\u00e9nero, pida intencionalmente a las mujeres sus opiniones cuando no est\u00e9n hablando. Pero tambi\u00e9n considere por qu\u00e9 es posible que no se sientan c\u00f3modos compartiendo. Afirmar las ideas de las mujeres y darles cr\u00e9dito. No repita sus ideas como propias o del grupo. Es crucial reconocer verbalmente la creatividad y el ingenio de las mujeres.<\/p>\n

Estos son algunos de los s\u00edntomas cotidianos del patriarcado. Apr\u00e9ndelos y cambia tu comportamiento. Desaf\u00ede a otros a cambiar los suyos.<\/p>\n

Aprender y elevar las voces de las mujeres (especialmente las mujeres de color)<\/h3>\n

Como pastora latina, a menudo he sido excluida de la mesa de toma de decisiones en la iglesia. Debido a ese rechazo, me tom\u00f3 mucho tiempo sentirme c\u00f3moda en mi propia piel. Despu\u00e9s de mucha oraci\u00f3n y reflexi\u00f3n, me di cuenta de que mi historia necesitaba ser contada. Encontr\u00e9 mi yo aut\u00e9ntico y romp\u00ed las cadenas del silencio en mi alma. Mi voz es importante para Dios; tambi\u00e9n deber\u00eda ser importante para mis colegas masculinos.<\/p>\n

Muchas mujeres de color ya no miden sus palabras ni se comparan con sus hermanos blancos en Cristo. Saben que ellos tambi\u00e9n tienen ungidas historias que contar: historias de dolor, historias de victoria, historias de lucha, historias de fortaleza, historias de valor, historias nacidas en las trincheras. Detente y escucha sus historias. En lugar de ponerse a la defensiva cuando las historias de las mujeres desaf\u00edan su experiencia y suposiciones, d\u00e9jese convencer.<\/p>\n

Las mujeres tambi\u00e9n predican y hacen teolog\u00eda. \u00bfTe sientas a sus pies y aprendes de ellos? \u00bfO es m\u00e1s f\u00e1cil para ti confiar en los hombres (especialmente en los hombres blancos) porque sientes que las mujeres y las personas de color son parciales? En realidad, el sesgo de los te\u00f3logos varones blancos es igual de fuerte, y es a\u00fan m\u00e1s peligroso porque proviene de un lugar de poder.<\/p>\n

El abuso prospera y se fortalece cuando las mujeres guardan silencio. Cuando hablan y el mundo escucha, el pecado queda expuesto; los abusadores deben rendir cuentas; y las culturas se transforman. Anime a las mujeres a ser tenaces en romper el silencio. No busque razones para ignorar las verdades que dicen las mujeres. Aprende de las mujeres acerca de Jes\u00fas y lo que significa seguirlo, especialmente de las mujeres de color.<\/p>\n

Haz que los hombres (incluy\u00e9ndote a ti) rindan cuentas<\/h3>\n

La iglesia necesita responsabilizar a los hombres<\/strong>, sin importar cu\u00e1nta influencia tengan. Durante siglos, la iglesia ha juzgado los pecados de los que est\u00e1n fuera de nuestros muros, pero hemos ignorado los pecados dentro de nuestros propios muros.<\/p>\n

Aprendamos de la historia de David y Betsab\u00e9. Las acciones de David reflejan las acciones de los abusadores de hoy de muchas maneras. Y nuestra actitud hacia el abuso se refleja en c\u00f3mo a menudo contamos esta historia, en que culpamos a la v\u00edctima y no vemos el abuso.<\/p>\n

Con frecuencia, Betsab\u00e9 es retratada como la villana, pero ella era la v\u00edctima. Ella no sedujo a David; la espi\u00f3 desde su palacio y luego us\u00f3 su poder para obligarla a acostarse con \u00e9l. Cuando qued\u00f3 embarazada, David llam\u00f3 a su esposo Ur\u00edas a casa de la guerra y le dijo que fuera a casa y se acostara con Betsab\u00e9 (para que la gente supusiera que \u00e9l era el padre), pero Ur\u00edas se neg\u00f3. As\u00ed que David lo envi\u00f3 al frente, donde ser\u00eda asesinado.<\/p>\n

Dios envi\u00f3 al profeta Nat\u00e1n para confrontar a David. Nat\u00e1n le cont\u00f3 la historia de \u201cun hombre\u201d que hizo exactamente lo que hab\u00eda hecho David. Pero David estaba tan ciego ante su abuso de poder que no pudo identificarse en la historia que le cont\u00f3 el profeta. Hombres, \u00bfhan sido culpables de culpar a Betsab\u00e9? \u00bfHas cre\u00eddo que el \u00fanico pecado de David fue tener relaciones sexuales fuera del matrimonio? \u00bfHa tratado las historias de mujeres modernas de trauma y abuso por parte de hombres poderosos con la misma indiferencia?<\/p>\n

\u00bfHa apoyado modelos de liderazgo que ponen todo el poder en manos de unos pocos hombres y los hacen responsables solo ante otros poderosos? \u00bfhombres? Estas estructuras solo para hombres son peligrosas para las mujeres. Trabaje por un liderazgo con equilibrio de g\u00e9nero en su iglesia, empresa y organizaci\u00f3n. Promueva la responsabilidad, ya sea que est\u00e9 en la oficina, en el vestuario o en el santuario.<\/p>\n

No es suficiente estar indignado por el abuso que lo rodea. Ese es un buen primer paso, pero su pr\u00f3ximo paso debe ser examinarse a s\u00ed mismo y a aquellos en sus c\u00edrculos. \u00bfEst\u00e1 ciego ante el papel que usted, sus l\u00edderes, su iglesia o su teolog\u00eda podr\u00edan estar jugando? \u00bfTus palabras o acciones est\u00e1n reforzando una especie de masculinidad que trata a las mujeres como menos que a los hombres, ya sea con teolog\u00eda patriarcal o con bromas sexistas y estereotipos de g\u00e9nero? Es hora de confrontar no solo a los hombres \u201call\u00e1 afuera\u201d, sino a usted mismo ya los hombres que lo rodean.<\/p>\n

Mi llamado a los hombres en la iglesia es este: No nieguen su propio quebrantamiento. No reformule los pecados costosos como meros errores infantiles. Llevemos, en cambio, una palabra prof\u00e9tica a los abusadores como lo hizo Nat\u00e1n con David.<\/p>\n

Dios, danos corazones humildes, abiertos y puros. Empod\u00e9ranos para trabajar juntos por un futuro mejor. Que asumamos la responsabilidad de nuestra propia comodidad y complicidad en el pecado del abuso. Que nosotros, como un solo cuerpo, nos arrepintamos de nuestra ceguera como la de David y tomemos medidas para corregir nuestras suposiciones y descuidos. Am\u00e9n.<\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En respuesta a las acusaciones de conducta sexual inapropiada contra los actores James Franco y Aziz Ansari, el comentarista cultural del Huffington Post Amaris Acosta escribi\u00f3 , \u201cTodav\u00eda estamos pidiendo demasiado a las mujeres y muy poco a los hombres\u201d. Cuando los hombres famosos fueron acusados de mala conducta, ellos y otros, incluido un destacado … Continuar leyendo \u00ab4 maneras en que los hombres pueden combatir el abuso en la Iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-49105","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49105"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49105\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}