{"id":49142,"date":"2022-08-03T15:01:42","date_gmt":"2022-08-03T20:01:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-utilizo-bonhoeffer-las-disciplinas-espirituales-para-prepararse-para-la-accion-publica\/"},"modified":"2022-08-03T15:01:42","modified_gmt":"2022-08-03T20:01:42","slug":"como-utilizo-bonhoeffer-las-disciplinas-espirituales-para-prepararse-para-la-accion-publica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-utilizo-bonhoeffer-las-disciplinas-espirituales-para-prepararse-para-la-accion-publica\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo utiliz\u00f3 Bonhoeffer las disciplinas espirituales para prepararse para la acci\u00f3n p\u00fablica"},"content":{"rendered":"

Dietrich Bonhoeffer<\/strong> obtiene su fama en gran medida de su martirio a manos del r\u00e9gimen nazi. Bajo una inmensa tensi\u00f3n, las convicciones religiosas de Bonhoeffer lo impulsaron a luchar por el verdadero bien del pueblo alem\u00e1n contra la tiran\u00eda genocida. Comprensiblemente, se ha prestado menos atenci\u00f3n a su teolog\u00eda y su comprensi\u00f3n de la fe cristiana privada. Sin embargo, la vida y los escritos de Bonhoeffer demuestran un matiz vital para las pr\u00e1cticas espirituales personales que deber\u00edan informar nuestra fe privada hoy.<\/p>\n

Antes de su participaci\u00f3n en el complot de asesinato, Dietrich Bonhoeffer se retir\u00f3 a una relativa oscuridad y dirigi\u00f3 un seminario clandestino. en la localidad alemana de Finkenwalde. Aqu\u00ed, apartado de las actividades pol\u00edticas de su \u00e9poca, Bonhoeffer nos da la mejor visi\u00f3n de sus expectativas de espiritualidad personal.<\/p>\n

Practicando disciplinas espirituales<\/strong><\/h3>\n

Para preparar a sus seminaristas para el ministerio, Bonhoeffer orden\u00f3 disciplinas muy familiares para nosotros.<\/p>\n

Bonhoeffer exigi\u00f3 a sus estudiantes que lean las Escrituras en privado<\/strong>, y escribi\u00f3: \u00abNo se nos permite descuidar este d\u00eda encuentro con las Escrituras<\/strong>.\u201d[1] Bonhoeffer intencionalmente usa la palabra \u201cencuentro\u201d aqu\u00ed ya que rechaz\u00f3 que esta vez fuera una b\u00fasqueda acad\u00e9mica o pastoral: A los futuros ministros no se les permiti\u00f3 buscar material para sermones o use un Nuevo Testamento griego; m\u00e1s bien, el estudio de las Escrituras era meditativo, u oraci\u00f3n, y permit\u00eda a los seminaristas de Finkenwalde \u201cencontrar a Cristo en su propia palabra\u201d.[2] Por lo tanto, el \u201cobjetivo [de la meditaci\u00f3n b\u00edblica] es la comunidad de Cristo, la ayuda de Cristo y la gu\u00eda de Cristo\u201d.[ 3]<\/p>\n

Bonhoeffer tambi\u00e9n insisti\u00f3 en que sus seminaristas ayunaran<\/strong>. Argumentando que les recordaba su \u201cdistanciamiento\u201d del mundo, consider\u00f3 esta pr\u00e1ctica como no negociable.[4] As\u00ed como la lectura de las Escrituras en oraci\u00f3n finalmente busca encontrar a Dios, Bonhoeffer no ve el ayuno como un fin en s\u00ed mismo<\/strong> sino m\u00e1s bien como una respuesta a la fe en Cristo, un medio para orientar la vida de uno hacia Dios.<\/p>\n

Sin embargo, Bonhoeffer parece hablar con ambos lados de la boca, parad\u00f3jicamente protestando contra la retirada del mundo. En \u00c9tica<\/em>, escribe con firmeza: \u201cPara el cristiano no hay ning\u00fan lugar al que retirarse del mundo, ni al exterior ni a la vida interior\u201d.[5] En Despu\u00e9s de diez a\u00f1os<\/em> , desarrolla esta cr\u00edtica un poco m\u00e1s:<\/p>\n

En huida de la discusi\u00f3n y el examen p\u00fablicos, tal o cual persona bien puede alcanzar el santuario de la virtudidad privada<\/strong>. Pero debe cerrar los ojos y la boca ante la injusticia que lo rodea. Puede permanecer sin mancha por las consecuencias de la acci\u00f3n responsable solo enga\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed mismo… Perecer\u00e1 por esa inquietud o se convertir\u00e1 en un ser humano hip\u00f3crita<\/strong>, santurr\u00f3n y de mente estrecha.[6]<\/p>\n

Desarrollar una columna vertebral moral<\/strong><\/h3>\n

\u00bfC\u00f3mo vamos entonces a dar sentido a las acciones y \u00f3rdenes de Bonhoeffer?<\/p>\n

Mientras condena la retirada del mundo, Bonhoeffer parece hacer exactamente lo que odia, retir\u00e1ndose a Finkenwalde y exhortando sus estudiantes hacia pr\u00e1cticas privativas centradas en el interior.<\/p>\n

\n

Juzgar a los dem\u00e1s nos ciega, mientras que el amor es iluminador.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En su ensayo \u201cLa comprensi\u00f3n de Bonhoeffer sobre la iglesia, el estado y la sociedad civil\u201d, Victoria J. Barnett, directora de Programas sobre \u00e9tica, religi\u00f3n y el Holocausto del Museo del Holocausto de EE. UU., se\u00f1ala la conciencia de Bonhoeffer de esta exacta contradicci\u00f3n: \u201cEl experimento de Finkenwalde abri\u00f3 el riesgo inherente a cualquier tipo de exilio interior, que es que se convierte en una huida hacia un primitivo. tipo de discipulado vatizado\u201d. [7] Barnett indica que, si bien el per\u00edodo de Finkenwalde puede parecer apol\u00edtico, Bonhoeffer entendi\u00f3 esta aparente contradicci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, sus otros escritos, as\u00ed como m\u00e1s ideas de Barnett, brindan una dimensi\u00f3n fascinante de la espiritualidad personal de Bonhoeffer que resuelve esta tensi\u00f3n. En lugar de ver las disciplinas espirituales como un retiro del mundo, Bonhoeffer entiende la espiritualidad como la base necesaria para la acci\u00f3n pol\u00edtica cristiana.<\/strong><\/p>\n

Al retirarse a Finkenwalde, Bonhoeffer no estaba descuidando ni rechazando el mundo. . M\u00e1s bien, el ensayo de Barnett destaca c\u00f3mo busc\u00f3 aqu\u00ed \u201cla creaci\u00f3n de una columna vertebral moral y el establecimiento de la disciplina que sus estudiantes necesitar\u00edan para mantenerse en el camino correcto\u201d bajo el atractivo r\u00e9gimen nazi.[8] Personalmente, Bonhoeffer vio su meditaci\u00f3n no como un retiro, sino la \u00fanica forma en que pod\u00eda dar ciertos pasos en la vida p\u00fablica<\/strong>: encontrar a Dios personalmente proporcionaba la base necesaria para la acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

Esta formaci\u00f3n moral Sin embargo, a trav\u00e9s de la disciplina espiritual<\/strong> no solo se aplica a los ministros.<\/p>\n

Bonhoeffer extiende esta dimensi\u00f3n pol\u00edtica de la espiritualidad a la iglesia local porque una iglesia consumida por su propio deseo e inter\u00e9s propio no puede amar verdaderamente a su pr\u00f3jimo. Solo desarrollando contentamiento y autocontrol la iglesia ser\u00e1 capaz de ser desinteresada, de ser la iglesia para los dem\u00e1s, como dice Bonhoeffer.<\/p>\n

Bonhoeffer resuelve as\u00ed la aparente contradicci\u00f3n y demuestra una necesidad necesariamente pol\u00edtica o comprensi\u00f3n p\u00fablica de la espiritualidad privada. En lugar de servir como un fin en s\u00ed mismas, las pr\u00e1cticas espirituales privadas funcionan como un medio para crear una acci\u00f3n p\u00fablica genuinamente cristiana. Leer las Escrituras en oraci\u00f3n puede parecer una pr\u00e1ctica aislada o individualista, pero tal meditaci\u00f3n forma nuestros deseos y construye la virtud. De manera similar, el ayuno genera autocontrol, lo que permite, a trav\u00e9s de la gracia de Dios, que el cristiano supere la ambici\u00f3n ego\u00edsta y promueva la generosidad. La espiritualidad personal, aunque aparentemente apol\u00edtica, faculta a la iglesia para alimentar al hambriento, dar agua al sediento, dar la bienvenida al extranjero, vestir al desnudo y visitar al enfermo y encarcelado.<\/p>\n

NOTAS<\/h4>\n
    \n
  1. ^ La serie completa de obras de Dietrich Bonhoeffer<\/em>. Volumen 14. Minneapolis, MN: Fortress Publish Company (2014). 936.<\/li>\n
  2. ^ DBWE 14, 932.<\/li>\n
  3. ^ DBWE 14, 933.<\/li>\n
  4. ^ DBWE 4, 158.<\/li>\n
  5. ^ DBWE 6, 62.<\/li>\n
  6. ^ DBWE 8, 40, \u00e9nfasis original. <\/li>\n
  7. ^ Victoria J. Barnett. \u00abLa comprensi\u00f3n de Bonhoeffer de la iglesia, el estado y la sociedad civil\u00bb. Encontrado en Dem Rad in die Speichen fallen: das Politische in der Theologie Dietrich Bonhoeffers = Un rayo en la rueda: lo pol\u00edtico en la teolog\u00eda de Dietrich Bonhoeffer<\/em>. ed. Kristen Busch Nielsen, Ralf Karolus Wustenberg y Jens Zimmermann. Guetersloh, DE: Editorial G\u00fctersloher (2014). 361.<\/li>\n
  8. ^ Barnett, \u201cLa comprensi\u00f3n de Bonhoeffer sobre la iglesia, el estado y la sociedad civil\u201d, 361.<\/li>\n<\/ol>\n

    Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Dietrich Bonhoeffer obtiene su fama en gran medida de su martirio a manos del r\u00e9gimen nazi. Bajo una inmensa tensi\u00f3n, las convicciones religiosas de Bonhoeffer lo impulsaron a luchar por el verdadero bien del pueblo alem\u00e1n contra la tiran\u00eda genocida. Comprensiblemente, se ha prestado menos atenci\u00f3n a su teolog\u00eda y su comprensi\u00f3n de la fe … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo utiliz\u00f3 Bonhoeffer las disciplinas espirituales para prepararse para la acci\u00f3n p\u00fablica\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-49142","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49142"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49142\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}