{"id":4917,"date":"2022-07-26T07:45:01","date_gmt":"2022-07-26T12:45:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/buscamos-una-ciudad-mejor\/"},"modified":"2022-07-26T07:45:01","modified_gmt":"2022-07-26T12:45:01","slug":"buscamos-una-ciudad-mejor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/buscamos-una-ciudad-mejor\/","title":{"rendered":"Buscamos una ciudad mejor"},"content":{"rendered":"
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Entre las muchas esperanzas desafiadas, si no frustradas, en el \u00faltimo a\u00f1o se encuentran las esperanzas c\u00edvicas. Tal vez en Minneapolis hayamos sentido esto m\u00e1s agudamente que en otros lugares, pero no estamos solos.<\/p>\n

Entre los cierres y el malestar social, las ciudades se han enfrentado a nuevos reveses y nuevas amenazas. Los gritos de justicia, dirigidos a las autoridades gobernantes, podr\u00edan, en el mejor de los casos, encontrar alguna respuesta terrenal y humana en esta vida, en el mejor de los casos<\/em>. Pero la justicia en esta \u00e9poca no compensa el tiempo perdido, y m\u00e1s a\u00fan, no puede devolver las vidas perdidas. La justicia que nuestras ciudades esperan y por la que trabajan es inevitablemente humana, no divina.<\/p>\n

Lo mejor de nuestras ciudades est\u00e1 tan profundamente quebrantado como su gente. Y no encontrar\u00e1n curaci\u00f3n y restauraci\u00f3n reales, aunque modestas, sin hombres y mujeres de esperanza genuina. Y tal vez ning\u00fan lugar en toda la Biblia nos descorre el tel\u00f3n, por as\u00ed decirlo, sobre la anatom\u00eda y psicolog\u00eda de la esperanza cristiana, como la ep\u00edstola a los Hebreos. En el punto culminante de la carta (cap\u00edtulos 10\u201312), vemos c\u00f3mo funcion\u00f3 la esperanza en la vida de Mois\u00e9s, Jes\u00fas y la iglesia primitiva, y c\u00f3mo podemos aferrarnos a la esperanza real en los desaf\u00edos que hemos enfrentado y que a\u00fan tenemos por delante. .<\/p>\n

\u00c9l mir\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de la riqueza<\/h2>\n

La historia del evento m\u00e1s grande del Antiguo Testamento, el \u00e9xodo , comienza con la historia de su figura m\u00e1s grande, Mois\u00e9s. Dios frustr\u00f3 el plan de la serpiente, que trat\u00f3 de eliminar al venidero libertador del pueblo de Dios aniquilando a todos los ni\u00f1os varones bajo Fara\u00f3n. Dios levant\u00f3 el instrumento de su rescate al rescatarlo primero de la matanza. Puesto en un arca, y encontrado por la hija de Fara\u00f3n, el libertador creci\u00f3 en la misma casa del que trat\u00f3 de exterminarlo.<\/p>\n

Y \u00abcuando fue grande\u00bb, este Mois\u00e9s hizo un notable elecci\u00f3n: \u00e9l \u201crehus\u00f3 ser llamado hijo de la hija de Fara\u00f3n, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios que gozar de los placeres pasajeros del pecado\u201d (Hebreos 11:24-25). Esto lo hizo \u201cpor fe\u201d. \u00bfC\u00f3mo funcion\u00f3? Leemos: \u201c\u00c9l consider\u00f3 el vituperio de Cristo mayor riqueza<\/em> que los tesoros de Egipto, porque ten\u00eda la mirada puesta en la recompensa\u201d (Hebreos 11:26).<\/p>\n

\u201cLa fe mira m\u00e1s all\u00e1 de lo secundario. realidad que vemos con ojos f\u00edsicos a las realidades primarias de Dios y su palabra.\u201d <\/p>\n

Esto es lo que hace la fe: mira los tesoros presentes del mundo incr\u00e9dulo y, a pesar de lo que es visible para nuestros ojos naturales, mira a trav\u00e9s y m\u00e1s all\u00e1. Mira m\u00e1s all\u00e1 de la realidad secundaria que vemos con ojos f\u00edsicos a las realidades primarias de Dios, su palabra y sus prop\u00f3sitos y promesas revelados. Mois\u00e9s hab\u00eda aprendido que Dios llam\u00f3 a Abraham de su incredulidad, y le prometi\u00f3 hacer de \u00e9l una naci\u00f3n, y cumplir a trav\u00e9s de su linaje la antigua promesa de una descendencia que aplastar\u00eda la cabeza de la serpiente (G\u00e9nesis 3:15). Y Mois\u00e9s no era ajeno a la crianza de esos colmillos antiguos. Cuando lleg\u00f3 a la mayor\u00eda de edad, tuvo que tomar una decisi\u00f3n.<\/p>\n

A\u00fan as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo pudo Mois\u00e9s rechazar la riqueza, el privilegio, la comodidad y la tranquilidad que lo rodeaban en el palacio del incr\u00e9dulo Egipto? Solo mientras miraba \u201ca la recompensa\u201d. No los tesoros pasajeros y cercanos del presente, sino los tesoros duraderos y lejanos por venir, en el futuro<\/em>, basados en las promesas de Dios. Esta dimensi\u00f3n futura, la fe aplicada no solo al presente sino a lo que est\u00e1 por venir, es lo que a menudo llamamos esperanza<\/em>.<\/p>\n

Entonces, la vida de Mois\u00e9s se centr\u00f3 en la esperanza. Mir\u00f3 a trav\u00e9s y m\u00e1s all\u00e1 de los gozos ef\u00edmeros que lo rodeaban en la riqueza y la incredulidad de Egipto, y abraz\u00f3 un camino de oprobio y maltrato inmediato por los mayores tesoros que vio venir en Cristo.<\/p>\n

\u00c9l soport\u00f3 para el gozo venidero<\/h2>\n

Sin embargo, un modelo a\u00fan mejor que el gran Mois\u00e9s es el profeta que vino despu\u00e9s de \u00e9l, y lo super\u00f3, aquel mismo en quien Mois\u00e9s esperaba. \u201cJes\u00fas ha sido tenido por digno de mayor gloria que Mois\u00e9s, tanta m\u00e1s gloria cuanto m\u00e1s honra tiene el constructor de una casa que la casa misma\u201d (Hebreos 3:3). Mois\u00e9s fue fiel como un siervo; Cristo es fiel como un hijo (Hebreos 3:5). Entonces, \u00bfqu\u00e9 nos ense\u00f1a la esperanza del Hijo?<\/p>\n

En la exhortaci\u00f3n culminante de la ep\u00edstola a los Hebreos, el autor exhorta a sus lectores a perseverar. \u201cCorramos con paciencia la carrera que tenemos por delante\u201d (Hebreos 12:1). Ellos \u201ctienen necesidad de aguante\u201d, como escribi\u00f3 en 10:36. Resistencia significa que el corredor se enfrenta a cierta resistencia, ya sea interna o externa: obst\u00e1culos externos o cansancio interno, terreno dif\u00edcil o des\u00e1nimo. Ning\u00fan modelo humano podr\u00eda ser mejor que Jes\u00fas, pero no solo lo miramos a \u00e9l, sino tambi\u00e9n vemos a qu\u00e9 \u00e9l miraba<\/em>: \u201c. . . mirando a Jes\u00fas. . . el cual por el gozo puesto delante de \u00e9l soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza\u201d (Hebreos 12:2).<\/p>\n

Dios mismo, en carne humana, ten\u00eda necesidad de perseverancia y necesidad de esperanza. \u00bfY d\u00f3nde busc\u00f3 para encontrar esperanza, esperanza suficiente no solo para soportar la resistencia com\u00fan sino para soportar la cruz<\/em>? Fue el gozo que se puso delante de \u00e9l<\/em>: el gozo de terminar su obra, el gozo de asegurar una novia y, sobre todo, el gozo de regresar a la presencia inmediata de su Padre y sentarse a la su mano derecha.<\/p>\n

\u201cDios mismo, en carne humana, ten\u00eda necesidad de paciencia y necesidad de esperanza.\u201d <\/p>\n

La esperanza para Cristo mismo, y la esperanza para los cristianos de hoy, no es el optimismo humano que avivamos por nuestra cuenta. No es el poder de una personalidad resiliente, ni la vitalidad natural, ni el pensamiento positivo. La esperanza cristiana es sobrenatural. Al igual que con Mois\u00e9s, la esperanza mira m\u00e1s all\u00e1 de la riqueza circundante y las promesas de comodidad inmediata, y como con Jes\u00fas, se mueve hacia la incomodidad deliberada, incluso la muerte, no por un amor s\u00e1dico al dolor (Jes\u00fas despreci\u00f3<\/em> la verg\u00fcenza del cruz), sino por una s\u00f3lida esperanza, fuera de nosotros mismos, por qu\u00e9 alegr\u00eda nos espera del otro lado, alegr\u00eda que har\u00e1 que toda dificultad valga la pena, una vez que lleguemos a la presencia de Dios.<\/p>\n

Se aferraron a algo mejor<\/h2>\n

Finalmente, los primeros cristianos. Modelos como son Mois\u00e9s y Jes\u00fas, podr\u00eda ser f\u00e1cil descartar sus haza\u00f1as como inusuales. \u00bfQu\u00e9 pasa con el resto de nosotros? Hebreos nos ense\u00f1a la psicolog\u00eda de la esperanza no solo a trav\u00e9s de Mois\u00e9s y Jes\u00fas (y otras figuras c\u00e9lebres en Hebreos 11), sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s de los cristianos comunes y corrientes de la iglesia primitiva.<\/p>\n

Al encargar a sus lectores la perseverancia cristiana ahora , frente a sus pruebas actuales, Hebreos les recuerda c\u00f3mo aguantaron y qu\u00e9 esperanza ten\u00edan, en esos primeros d\u00edas cuando llegaron por primera vez a la fe en Cristo, y la esperanza resistente que floreci\u00f3 en tal fe.<\/p>\n

Recuerda los d\u00edas pasados cuando, despu\u00e9s de que fuiste iluminado, soportaste una dura lucha con los sufrimientos, algunas veces siendo p\u00fablicamente expuesto al oprobio y la aflicci\u00f3n, y algunas veces siendo socio de aquellos tratados de esa manera. Porque os compadecisteis de los encarcelados, y aceptasteis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que vosotros mismos ten\u00edais una posesi\u00f3n mejor y m\u00e1s duradera. (Hebreos 10:32\u201334)<\/p>\n

Algunos de ellos hab\u00edan sido encarcelados a causa de su fe. En esos d\u00edas, las autoridades no proporcionaban alimentos a los presos. Entonces, estos primeros cristianos se enfrentaron a un dilema: \u00bfDamos un paso adelante para llevar provisiones a nuestros amigos encarcelados, y as\u00ed identificarnos con ellos y exponernos tambi\u00e9n a nosotros mismos al maltrato? Si se hicieran p\u00fablicos como cristianos, sus posesiones mundanas, con toda probabilidad, ser\u00edan saqueadas. Pero ten\u00edan una esperanza mayor que sus cosas terrenales. As\u00ed que se fueron. Y como sospechaban, sufrieron por ello.<\/p>\n

Sin embargo, aceptaron con alegr\u00eda el saqueo de sus posesiones<\/em>, sabiendo que ten\u00edan una mejor y duradera posesi\u00f3n<\/em> \u2014 la misma palabra en griego, pero plural en la primera instancia y singular en la segunda. Estaban dispuestos a que sus posesiones<\/em> (plural) terrenales fueran saqueadas, incluso con alegr\u00eda, porque sab\u00edan que ten\u00edan una singular, eterna y mejor posesi\u00f3n<\/em>, a saber, Cristo mismo como su gran recompensa.<\/p>\n

El ejemplo de estos cristianos primitivos comunes nos ense\u00f1a que la esperanza cristiana no significa que todo nuestro bien, todo nuestro gozo, toda nuestra recompensa est\u00e9 en el futuro. De hecho, miramos hacia el futuro. Pero incluso ahora, tenemos<\/em> una mejor y permanente posesi\u00f3n en Cristo. No s\u00f3lo tendr\u00e1<\/em>. Lo tenemos<\/em>, incluso ahora. Nuestra fuerte esperanza para el futuro est\u00e1 ligada al gozo que tenemos hoy, en Cristo, como anticipos.<\/p>\n

Y Cristo es quien nos sostiene ahora, en cada paso del camino mientras superamos las barreras y los obst\u00e1culos. , interna y externa, en esta era. La esperanza cristiana no significa que corramos con las manos vac\u00edas y caminemos solos por el camino de la perseverancia, hasta que \u00e9l venga. Lo tenemos ahora, aquel que prometi\u00f3 estar con nosotros (Mateo 28:20) y da su Esp\u00edritu con generosidad (Juan 3:34).<\/p>\n

Buscar la Ciudad por Venir<\/h2>\n

De hecho, necesitamos perseverancia<\/em>. Los cristianos siempre lo han hecho, incluso si algunos lo sienten m\u00e1s agudamente hoy. <\/p>\n

\u201cNuestra fuerte esperanza para el futuro est\u00e1 ligada al gozo que tenemos hoy, en Cristo\u201d. <\/p>\n

No pretendemos que nuestras ciudades terrenales, con su equidad imperfecta, su justicia imperfecta, su protecci\u00f3n imperfecta y sus oportunidades imperfectas, puedan satisfacer nuestro profundo anhelo por la ciudad eterna. Nosotros \u201cbuscamos la ciudad venidera\u201d (Hebreos 13:14). \u201cDeseamos una patria mejor, es decir, celestial\u201d, sabiendo que Dios mismo nos est\u00e1 preparando una ciudad (Hebreos 11:16). Somos aquellos que \u201cesperan la ciudad que tiene cimientos, cuyo dise\u00f1ador y constructor es Dios\u201d (Hebreos 11:10).<\/p>\n

Por ahora, nos reconocemos como \u201cextranjeros y exiliados en la tierra, saludar desde lejos las promesas divinas (Hebreos 11:13), reconocer que no estamos en casa. No todav\u00eda. Pero, oh, \u00bftenemos la esperanza que ya hemos probado?<\/p>\n

Y en ese gozo, podemos involucrarnos en nuestras ciudades actuales, rotas y pecaminosas como ciudadanos terrenales anclados en nuestra ciudadan\u00eda celestial, listos para abrazar la costo ahora para la recompensa por venir.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entre las muchas esperanzas desafiadas, si no frustradas, en el \u00faltimo a\u00f1o se encuentran las esperanzas c\u00edvicas. Tal vez en Minneapolis hayamos sentido esto m\u00e1s agudamente que en otros lugares, pero no estamos solos. Entre los cierres y el malestar social, las ciudades se han enfrentado a nuevos reveses y nuevas amenazas. Los gritos de … Continuar leyendo \u00abBuscamos una ciudad mejor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4917","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4917","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4917"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4917\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}