Mientras viajaba por la naci\u00f3n, hablando en una amplia variedad de congregaciones, he observado una tendencia preocupante en el lenguaje que despersonaliza al Esp\u00edritu Santo. En lugar de la morada sobrenatural y personal del Esp\u00edritu de Dios, la lengua vern\u00e1cula de las canciones, e incluso de los predicadores, podr\u00eda llevar a muchos a creer que el Esp\u00edritu Santo es una \u00abfuerza\u00bb et\u00e9rea que aparece peri\u00f3dicamente, tal vez soplando desde el sistema de ventilaci\u00f3n del edificio. Tengo la sensaci\u00f3n en muchos lugares de que estamos evocando un \u00abeso\u00bb esquivo en lugar de celebrar y apreciar el poder transformador de un \u00ab\u00c9l\u00bb que mora en nosotros.<\/p>\n
Seg\u00fan un estudio reciente de Lifeway Research, el 56 por ciento de los cristianos evang\u00e9licos dicen que el Esp\u00edritu Santo es una fuerza en lugar de una persona. En ese mismo estudio, el 28 por ciento de los que respondieron dijeron que el Esp\u00edritu es un ser divino, pero no igual a Dios Padre y Jes\u00fas. Solo el 51 por ciento no estuvo de acuerdo. El veintiuno por ciento no estaba seguro.<\/p>\n
Estoy convencido de que incluso entre aquellos que intelectual y teol\u00f3gicamente afirman que el Esp\u00edritu Santo es una persona, muchos todav\u00eda hablan de \u00c9l como una \u201cfuerza\u201d que llega misteriosamente de alg\u00fan lugar. ubicaci\u00f3n oscura. Lo describen en lenguaje de tercera persona como \u201cLa Presencia\u201d o un \u201cpoder\u201d en la atm\u00f3sfera. Me preocupa profundamente que el Esp\u00edritu Santo, incluso en contextos en los que se enfatiza Su obra y se evoca Su presencia, se haya convertido en el \u00abDios tergiversado\u00bb.<\/p>\n
El notable autor Francis Chan<\/strong> est\u00e1 de acuerdo: \u201c\u00c9l no es un ‘poder’ o ‘cosa’ indistinto. A menudo escucho a la gente referirse al Esp\u00edritu como un ‘eso’, como si el ‘Esp\u00edritu’ fuera una ‘cosa’ o una ‘fuerza’ que podemos controlar o usar. Esta distinci\u00f3n puede parecer sutil o trivial, pero en realidad es un malentendido muy serio del Esp\u00edritu y su papel en nuestras vidas\u201d.<\/p>\n Esta confusi\u00f3n, en \u00faltima instancia, resta valor a la convincente ense\u00f1anza del Nuevo Testamento sobre la persona del Esp\u00edritu morando en nosotros<\/strong>. Esto puede disminuir sutilmente nuestro disfrute consciente, momento a momento y el empoderamiento constante del Cristo que mora en nosotros. Lo m\u00e1s preocupante es que una visi\u00f3n confusa del Esp\u00edritu Santo puede distorsionar el impacto de nuestra experiencia prometida del nuevo pacto basada en la persona gloriosa, la obra suficiente y las promesas claras de Jesucristo.<\/p>\n Porque el Esp\u00edritu Santo es una persona<\/strong>, debe ser \u00edntimamente conocido, profundamente amado y claramente comprendido. Debido a que \u00c9l es Dios, nos relacionamos con \u00c9l en adoraci\u00f3n abandonada, obediencia incuestionable y entrega total.<\/p>\n Hablando en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, me encanta la forma en que un escritor puritano de la d\u00e9cada de 1600 lo expres\u00f3: \u201cNuestra adoraci\u00f3n es a veces con el Padre. , y luego con el Hijo, y luego con el Esp\u00edritu. A veces, el coraz\u00f3n del creyente es llevado a considerar el amor del Padre al elegir, y luego el amor del Hijo al redimir. Y a veces Su coraz\u00f3n es atra\u00eddo por el amor del Esp\u00edritu Santo que escudri\u00f1a las cosas profundas de Dios y nos las revela… Nunca debemos estar satisfechos con nuestra adoraci\u00f3n hasta que las tres personas est\u00e9n niveladas en nosotros y nos sentemos en medio de ellas. mientras que todos manifiestan su amor por nosotros.\u201d<\/p>\n Si \u00c9l fuera simplemente una fuerza que convocamos, entonces \u00c9l podr\u00eda reducirse a un \u201cobjeto\u201d que usamos para nuestros prop\u00f3sitos temporales y deseos personales. Pocas cosas podr\u00edan ser m\u00e1s contrarias y ofensivas para aquel cuya santa presencia est\u00e1 destinada a gobernarnos y transformarnos. Nada podr\u00eda contradecir m\u00e1s seriamente la obra consumada de Cristo y Su hermoso plan para este nuevo tipo de relaci\u00f3n, por la cual \u00c9l derram\u00f3 Su sangre. Nada podr\u00eda socavar m\u00e1s seriamente nuestra santa y hermosa relaci\u00f3n como hijos adoptivos llevados a una segura y santa \u201cpertenencia\u201d a un amoroso Se\u00f1or y Salvador.<\/p>\n Boyd Hunt lo resumi\u00f3 bien: \u201cLo m\u00e1s importante, el Esp\u00edritu Santo, quien es personal, act\u00faa personalmente, no impersonalmente o m\u00e1gicamente. Aquellos que ven al Esp\u00edritu Santo como un poder impersonal est\u00e1n preocupados por c\u00f3mo controlarlo o usarlo. Al ver al Esp\u00edritu personalmente, como el Esp\u00edritu del Dios que conocemos en Cristo, nuestra preocupaci\u00f3n debe ser dejar que el Esp\u00edritu controle nuestras vidas\u201d. Y, agregar\u00eda, \u00a1qu\u00e9 hermoso, profundo y finalmente satisfactorio control puede ser este!<\/p>\n Ninguno de nosotros pensar\u00eda en Cristo como un \u00abeso\u00bb o algo as\u00ed. presencia amorfa flotando justo debajo del techo del centro de adoraci\u00f3n. Pensamos en Jes\u00fas en t\u00e9rminos muy personales que surgen de todas las convincentes im\u00e1genes de Su vida como se ve en los Evangelios. Representamos Su amor, compasi\u00f3n, misericordia, confrontaci\u00f3n del pecado y relaciones muy \u00edntimas con Sus seguidores. Mientras que Jes\u00fas y el Esp\u00edritu son distintos en personalidad, el Nuevo Testamento a\u00fan describe la presencia de Dios en nosotros como \u201cel Esp\u00edritu de Cristo\u201d o \u201cCristo en nosotros\u201d (Romanos 8:9-11; Fil. 1:19; G\u00e1latas 4:6). ; Efesios 3:16\u201317; G\u00e1latas 2:20; Colosenses 1:27). Entonces, para ser precisos en nuestra relaci\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo, debemos pensar en \u00c9l como la presencia interior de un salvador \u00edntimo, Se\u00f1or y amigo. Gordon Fee se\u00f1ala: \u00abLa agencia del Esp\u00edritu dif\u00edcilmente puede ser menos personal que la de Cristo\u00bb.<\/p>\n \u00abJes\u00fas pone un rostro en el Esp\u00edritu Santo\u00bb. \u2013 James DG Dunn He estado en algunas iglesias que creo que deber\u00edan llamarse \u201cLa Iglesia Comunitaria de Star Wars\u201d porque gran parte de c\u00f3mo cantan y hablan me dejan con un mensaje destacado: \u201cLa fuerza est\u00e1 contigo\u201d. Cuando agregas el humo ambiental, las luces digitales, la amplificaci\u00f3n masiva (e incluso algunos efectos de sonido), estoy listo para sacar mi sable de luz y enfrentarme a Darth Vader. O tal vez se supone que es el diablo. \u00bfQui\u00e9n sabe?<\/p>\n No podemos pensar en el Esp\u00edritu Santo en t\u00e9rminos impersonales. Su \u00abpresencia\u00bb no es un gas m\u00edstico o la llegada de una fuerza de energ\u00eda indescriptible. Su presencia es muy personal. \u00c9l vive en nosotros personalmente. \u00c9l obra en nosotros personalmente. \u00c9l se mueve en y entre nosotros personalmente.<\/p>\n As\u00ed que cuando Jes\u00fas dijo: \u201cPues si vosotros, que sois malos, sab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos , \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s el Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan!\u201d (Lucas 11:13), \u00bfqu\u00e9 ten\u00eda en mente cuando nos inst\u00f3 a pedir continuamente el Esp\u00edritu Santo? M\u00e1s tarde explicar\u00eda la persona y la obra del Esp\u00edritu Santo con sus propias palabras durante su reuni\u00f3n final con sus disc\u00edpulos (Juan 14-16).<\/p>\n Me encanta su claridad:<\/p>\n Y Pedir\u00e9 al Padre, y os dar\u00e1 otro Consolador, para que est\u00e9 con vosotros para siempre, el Esp\u00edritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce. Lo conoc\u00e9is, porque mora con vosotros y estar\u00e1 en vosotros. no os dejar\u00e9 hu\u00e9rfanos; Vendr\u00e9 a ti. (Juan 14:16\u201318)<\/p>\n El Esp\u00edritu que hab\u00eda estado con ellos en la persona de Cristo ahora estar\u00eda en ellos en la persona del Esp\u00edritu Santo. Y Jes\u00fas lo hizo muy personal, cuando dijo: \u201cIr\u00e9 a ti\u201d. Su vida, persona y poder morar\u00edan en ellos y buscar\u00edan constantemente morar en Su vida.<\/p>\n Entonces, tal como nuestra \u201cpedida\u201d inicial result\u00f3 en una poderosa salvaci\u00f3n de un salvador personal, <\/strong> por lo que nuestro \u00abpedir\u00bb perpetuo promueve una poderosa santificaci\u00f3n a trav\u00e9s de la presencia de un Dios personal que mora en nosotros.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mientras viajaba por la naci\u00f3n, hablando en una amplia variedad de congregaciones, he observado una tendencia preocupante en el lenguaje que despersonaliza al Esp\u00edritu Santo. 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El Esp\u00edritu de Cristo<\/h3>\n
Un escritor dijo que Jes\u00fas le pone un rostro al Esp\u00edritu Santo. Me gusta eso. El erudito brit\u00e1nico James DG Dunn elabora al describir la obra del Esp\u00edritu Santo en el Nuevo Testamento: \u201cLa vitalidad de la experiencia cristiana no cesa porque el Jes\u00fas hist\u00f3rico se haya desvanecido en el pasado y la venida de Jes\u00fas se haya desvanecido en el futuro; retiene su vitalidad porque el Esp\u00edritu est\u00e1 obrando aqu\u00ed y ahora como el otro Par\u00e1clito\u201d.<\/p>\nUna petici\u00f3n personal y perpetua<\/h3>\n