{"id":4936,"date":"2022-07-26T07:45:36","date_gmt":"2022-07-26T12:45:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-amor-mas-ofensivo\/"},"modified":"2022-07-26T07:45:36","modified_gmt":"2022-07-26T12:45:36","slug":"el-amor-mas-ofensivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-amor-mas-ofensivo\/","title":{"rendered":"El amor m\u00e1s ofensivo"},"content":{"rendered":"
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La Biblia est\u00e1 llena de dichos duros, verdades que nos resultan dif\u00edciles de abrazar. La doctrina del infierno. La exclusividad de Cristo. Elecci\u00f3n incondicional y llamamiento eficaz. A veces, estas doctrinas pueden ser barreras para la fe o justificaciones para la incredulidad. Tropezamos con estos dichos duros. Nos quejamos de estos dichos duros. Nos peleamos por estos duros dichos. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1n en la Biblia?<\/p>\n

Recientemente, al leer el Evangelio de Juan, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n una nueva forma de ver los dichos dif\u00edciles. S\u00ed, causan tropiezos, quejas y peleas. Pero precisamente al hacerlo, tambi\u00e9n ofrecen una invitaci\u00f3n sorprendente.<\/p>\n

No exactamente sensible al buscador<\/h2>\n

John 6 registra la alimentaci\u00f3n de los cinco mil. La historia est\u00e1 llena de ecos b\u00edblicos. Jes\u00fas alimenta a una gran masa de personas, en la Pascua, en una monta\u00f1a, cerca de un cuerpo de agua, que luego cruza milagrosamente. Se pretenden ecos de la historia del \u00e9xodo, y las multitudes los reconocen. Ven la se\u00f1al, el pan milagroso, y concluyen que Jes\u00fas es el Profeta, el que predijo Mois\u00e9s (Deuteronomio 18:15\u201319; Juan 6:14).<\/p>\n

\u201cAbrazar a Jes\u00fas a pesar de las duras palabras es la marca de aquellos que verdaderamente est\u00e1n buscando a Jes\u00fas para Jes\u00fas.\u201d <\/p>\n

Despu\u00e9s de que Jes\u00fas cruza el mar en la noche, las multitudes lo siguen al d\u00eda siguiente. Significativamente, estas personas est\u00e1n \u201cbuscando a Jes\u00fas\u201d (Juan 6:24). No te pierdas esto. Estos son buscadores de Jes\u00fas. Pero Jes\u00fas conoce sus corazones. \u00c9l sabe que muchas de estas personas lo est\u00e1n buscando porque comieron hasta saciarse de los panes y quieren m\u00e1s. <\/p>\n

Adem\u00e1s, queda claro que la gente quiere a Jes\u00fas en sus t\u00e9rminos. Quieren negociar con \u00e9l. \u201cDanos una se\u00f1al y creeremos en ti. Danos pan m\u00e1gico del cielo y vendremos a ti. Sed como Mois\u00e9s, que dio man\u00e1 a nuestros antepasados en el desierto\u201d (ver Juan 6:28\u201334).<\/p>\n

Dadas palabras duras<\/h2>\n

Pero ante su demanda de pan, Jes\u00fas les da una dura palabra. \u201cYo soy el pan de vida; el que a m\u00ed viene, no tendr\u00e1 hambre, y el que en m\u00ed cree, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s\u201d (Juan 6:35). Jes\u00fas no quiere simplemente llenar sus vientres; quiere satisfacer sus almas. Y aunque estas personas han visto a Jes\u00fas, todav\u00eda no han cre\u00eddo en \u00e9l (Juan 6:36). Es decir, todav\u00eda no han venido a \u00e9l como el pan de vida<\/em>. Y luego Jes\u00fas describe c\u00f3mo sucede esta venida a \u00e9l. Elecci\u00f3n: el Padre da un pueblo al Hijo (Juan 6:37). Llamado: los que le son dados, entonces vienen a \u00e9l. Perseverancia: Jes\u00fas guarda a los que vienen hasta la resurrecci\u00f3n (Juan 6:38\u201340). <\/p>\n

El pueblo responde a esta dura palabra con refunfu\u00f1os (como sus padres en el desierto). Jes\u00fas no est\u00e1 multiplicando el pan m\u00e1gico sino diciendo que \u00e9l mismo es el pan. En su murmuraci\u00f3n, tropiezan con el dicho duro. \u201c\u00bfNo es este Jes\u00fas, el hijo de Jos\u00e9? Conocemos a su mam\u00e1 y pap\u00e1. \u00bfC\u00f3mo puede el hijo de Jos\u00e9 ser<\/em> pan celestial?\u201d (v\u00e9ase Juan 6:41\u201342). <\/p>\n

Jes\u00fas responde a sus quejas explicando c\u00f3mo la gente acude a \u00e9l. Nadie viene a Jes\u00fas a menos que el Padre lo traiga a Jes\u00fas (Juan 6:44). Y se duplica en su identidad. \u201cYo soy el pan de vida. . . . Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si alguno come de este pan, vivir\u00e1 para siempre. y el pan que yo dar\u00e9 por la vida del mundo es mi carne\u201d (Juan 6:48, 51).<\/p>\n

Peleas por el dicho dif\u00edcil<\/h2>\n

Despu\u00e9s de esto, sus quejas se convierten en peleas. Empiezan a discutir entre ellos: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede \u00e9ste darnos a comer su carne? \u00bfQue somos? \u00bfCan\u00edbales? (ver Juan 6:52). Y de nuevo Jes\u00fas aprieta el dicho duro. \u201cDebes comer mi carne. Debes beber mi sangre. Este es el \u00fanico camino a la vida. Mi carne es verdadero alimento; mi sangre es verdadera bebida. Comerme es permanecer en m\u00ed y yo en vosotros. Los que comieron el man\u00e1 todav\u00eda murieron; los que me comen no lo har\u00e1n\u201d (ver Juan 6:53\u201358).<\/p>\n

Ahora, en este punto, incluso los disc\u00edpulos de Jes\u00fas comienzan a quejarse. \u201cEste es un dicho dif\u00edcil. \u00bfQui\u00e9n puede escucharlo? Pero Jes\u00fas no se deja disuadir. \u201c\u00bfEst\u00e1s ofendido por estas palabras? \u00bfY si el Hijo del Hombre sube al cielo? Estas palabras son esp\u00edritu y vida. Pero hay algunos de ustedes que no ven las cosas de esa manera; hay algunos de vosotros que no creen\u201d (ver Juan 6:61\u201365).<\/p>\n

Muchos vuelven<\/h2>\n

Al o\u00edr esto, varios de sus disc\u00edpulos se dan la vuelta y dejan de seguirlo. Entonces Jes\u00fas se dirige a los doce y les pregunta: \u201c\u00bfUstedes tambi\u00e9n quieren irse? \u00bfTe han alejado los dichos duros? (ver Juan 6:66\u201367) Y Pedro, hablando en nombre de los dem\u00e1s, responde: \u201cSe\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n iremos? t\u00fa tienes palabras de vida eterna, y nosotros hemos cre\u00eddo y llegado a conocer que t\u00fa eres el Santo de Dios\u201d (Juan 6:68\u201369).<\/p>\n

Aqu\u00ed es donde se desarrolla toda la conversaci\u00f3n. ha estado liderando. Todo el tiempo Jes\u00fas ha sabido que hab\u00eda algunos que lo buscaban para conseguir<\/em> pan, y no porque \u00e9l sea<\/em> pan. Los dichos duros fueron dise\u00f1ados para revelar precisamente este hecho. Y por lo tanto, los dichos duros son, en cierto sentido, una barrera para creer.<\/p>\n

Invitaci\u00f3n sorprendente<\/h2>\n

Sin embargo, en un sentido m\u00e1s profundo, los dichos duros son en realidad invitaciones. Nos llaman a ver m\u00e1s all\u00e1 de los dones de Jes\u00fas a Jes\u00fas mismo. \u00bfSolo queremos lo que \u00e9l da, o lo queremos a \u00e9l<\/em>? Los dichos duros nos llaman a abrazar el valor inestimable de Jes\u00fas. Nos obligan a reconocer que nos estamos muriendo de hambre y que s\u00f3lo \u00e9l es el pan de vida.<\/p>\n

\u201cLos dichos duros son en realidad invitaciones. Nos llaman a ver m\u00e1s all\u00e1 de los regalos de Jes\u00fas al mismo Jes\u00fas\u201d. <\/p>\n

La fe cristiana est\u00e1 llena de dichos duros. Pero si venimos a Jes\u00fas como una satisfacci\u00f3n \u00fanica, si \u00e9l es el pan de vida para nosotros, si creemos y hemos llegado a saber que \u00e9l es el Santo de Dios, entonces, como Pedro, incluso las palabras duras no nos detendr\u00e1n. . Jes\u00fas mismo, como el pan vivo, satisfar\u00e1 nuestras almas de tal manera que, aunque todav\u00eda tengamos dudas sobre los dichos dif\u00edciles, no nos desviaremos. Continuamos buscando a Jes\u00fas.<\/p>\n

En otras palabras, abrazar a Jes\u00fas a pesar de los dichos duros es la marca de aquellos que verdaderamente buscan a Jes\u00fas para Jes\u00fas.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Biblia est\u00e1 llena de dichos duros, verdades que nos resultan dif\u00edciles de abrazar. La doctrina del infierno. La exclusividad de Cristo. Elecci\u00f3n incondicional y llamamiento eficaz. A veces, estas doctrinas pueden ser barreras para la fe o justificaciones para la incredulidad. Tropezamos con estos dichos duros. Nos quejamos de estos dichos duros. Nos peleamos … Continuar leyendo \u00abEl amor m\u00e1s ofensivo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4936","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4936"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4936\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}