{"id":49360,"date":"2022-08-03T15:15:28","date_gmt":"2022-08-03T20:15:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicacion-sobre-el-racismo-de-los-blancos-pulpito-reflexiones-de-la-charla-de-david-platt-en-t4g\/"},"modified":"2022-08-03T15:15:28","modified_gmt":"2022-08-03T20:15:28","slug":"predicacion-sobre-el-racismo-de-los-blancos-pulpito-reflexiones-de-la-charla-de-david-platt-en-t4g","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicacion-sobre-el-racismo-de-los-blancos-pulpito-reflexiones-de-la-charla-de-david-platt-en-t4g\/","title":{"rendered":"Predicaci\u00f3n sobre el racismo de los ‘Blancos’ P\u00falpito: Reflexiones de la charla de David Platt en T4G"},"content":{"rendered":"

Fidelidad expositiva y racismo<\/strong><\/p>\n

Atenci\u00f3n, destacado pastor blanco : Si quiere evitar controversias, no predique sermones sobre la raza en grandes conferencias evang\u00e9licas. En 2018, eso no te ir\u00e1 bien. Esta semana, David Platt<\/strong> descubri\u00f3 esto en Together for the Gospel (T4G) en Louisville, Kentucky.<\/p>\n

Con la responsabilidad de predicar sobre la raza y la iglesia en Estados Unidos, Platt gui\u00f3 a los asistentes a trav\u00e9s de Am\u00f3s 5:18-27, que incluye el mantra del discurso de King que se cita con frecuencia para \u00ab… que la justicia corra como las aguas, y la rectitud como un torrente inagotable\u00bb.<\/p>\n

Platt les dijo a los asistentes que Dios us\u00f3 a Am\u00f3s para acusar a su pueblo de tres ofensas principales: (1) anticipar ansiosamente la salvaci\u00f3n futura, mientras negaba convenientemente el pecado presente; (2) entregarse a la adoraci\u00f3n mientras se ignora la injusticia; y (3) continuar con su religi\u00f3n mientras se niegan a arrepentirse.<\/p>\n

Platt pas\u00f3 a aplicar el texto a los asistentes, mencionando espec\u00edficamente el racismo como pecado. Se\u00f1al\u00f3 la complicidad de la iglesia en Estados Unidos en la ampliaci\u00f3n de la brecha racial en los Estados Unidos. \u00bfC\u00f3mo? Ser lento para hablar sobre las diversas formas de injusticia racial que ocurren en Estados Unidos. Cerr\u00f3 su mensaje con un llamado al arrepentimiento que exalta a Cristo y una exhortaci\u00f3n de que un d\u00eda Am\u00f3s 5:24 se cumplir\u00e1 plenamente en el reino venidero de Dios.<\/p>\n

Platt comenz\u00f3 su charla pidiendo gracia mientras maneja un tema dif\u00edcil. En cambio, algunas respuestas a su mensaje fueron todo menos amables.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dijo Platt que llev\u00f3 a este rechazo? \u00bfPor qu\u00e9 se cuestion\u00f3 su fidelidad a la predicaci\u00f3n expositiva<\/strong>? Desafortunadamente, este es el momento que vivimos. Para algunos, la exposici\u00f3n fiel de un texto significa nunca predicar sobre el racismo desde el p\u00falpito. Para algunos, predicar todo el consejo de Dios excluye los sermones sobre el racismo en la iglesia en Estados Unidos.<\/p>\n

este … <\/p>\n

Los escritos de los profetas, tanto mayores como menores, est\u00e1n llenos de llamados a la justicia. Esto es especialmente cierto en el texto de Amos 5. Cuestionar la fidelidad de Platt al texto ignora el tema m\u00e1s amplio que est\u00e1 en juego aqu\u00ed: un ataque percibido a la identidad blanca.<\/p>\n

En el mensaje, Platt hace tres preguntas muy directas: \u00bfPor qu\u00e9 tantas de nuestras iglesias son tan blancas? \u00bfPor qu\u00e9 muchas de nuestras instituciones, seminarios y organizaciones misioneras son tan blancas? \u00bfPor qu\u00e9 (la Conferencia T4G) es tan blanca?<\/em> Las tres preguntas son necesarias para que cualquier cristiano piense en el impacto de la raza en la iglesia en Estados Unidos.<\/p>\n

Sin embargo, esas preguntas probablemente se consideraron ofensivos para aquellos que ten\u00edan un problema con la charla. En lugar de provocar la introspecci\u00f3n deseada, el mensaje hizo que algunos criticaran lo que sintieron que eran los pensamientos subjetivos de Platt sobre el racismo en Estados Unidos. Algunos expresaron la necesidad de colocar el racismo en una categor\u00eda clara y objetiva como otros pecados. De lo contrario, el racismo se vuelve mucho m\u00e1s dif\u00edcil de identificar y remediar. Debido a que el racismo, al menos para algunos, carece de una definici\u00f3n clara, conduce a la frustraci\u00f3n en la b\u00fasqueda de justicia. Pero, \u00bfnecesitamos una definici\u00f3n clara de racismo?<\/p>\n

Pornograf\u00eda y racismo<\/strong><\/h2>\n

En Jacobellis vs. Ohio ( 1964), la Corte Suprema dictamin\u00f3 si el estado de Illinois pod\u00eda prohibir el discurso en una pel\u00edcula que hab\u00eda considerado obscena sin violar los derechos de la Primera Enmienda de un ciudadano. Una corte profundamente dividida dictamin\u00f3 que el discurso en cuesti\u00f3n no era obsceno.<\/p>\n

La opini\u00f3n concurrente del juez Porter Stewart entreg\u00f3 probablemente la cita m\u00e1s famosa de la Corte Suprema hasta la fecha. Escribi\u00f3: \u00abHoy no intentar\u00e9 definir con m\u00e1s detalle el tipo de material que entiendo que est\u00e1 contenido (discurso obsceno en una pel\u00edcula)… Pero lo reconozco cuando lo veo…\u00bb<\/p>\n

Cuando se les pide que coloquen el racismo en una categor\u00eda clara y objetiva, algunos afroamericanos quieren alzar la mano y unirse al juez Stewart para decir: \u201cLo sabemos cuando lo vemos\u201d. Y otros deber\u00edan saberlo cuando lo ven tambi\u00e9n. El racismo no es un blanco m\u00f3vil. Tiene puntos de trama que se encuentran en nuestras prisiones, viviendas y lugares de trabajo. Esos puntos de la trama son claros, pero a\u00fan se encuentran atascados en el lenguaje de la \u00abresponsabilidad individual\u00bb en lugar de verlo como lo que es: injusticia sist\u00e9mica.<\/p>\n

Pedirle a alguien que claramente definir algo que han experimentado toda su vida puede ser hiriente y degradante. Parece desde\u00f1oso y le pide a la persona que objetive (o incluso justifique) su dolor. \u00bfEs posible creerles a los hermanos y hermanas cuando identifican incidentes de racismo que podr\u00edan ser puntos ciegos para ti?<\/p>\n

Para ser claros, el racismo y la b\u00fasqueda de la justicia no son negros\/ Cuesti\u00f3n blanca sola. A veces, los negros en los espacios blancos evang\u00e9licos son tratados como delegados de la ONU, enviados para representar la experiencia de todas las personas de color en Estados Unidos. Esto es injusto. Y lleva a algo de lo que yo (John) hehablado antes: la fatiga de la carrera<\/strong>. Pero no conf\u00ede solo en mi palabra.<\/p>\n

Fatiga de carrera duradera por el bien de la misi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La fatiga de carrera es algo real para las personas de color. Como asi\u00e1tico-estadounidense, a m\u00ed (Daniel) me recuerdan todos los d\u00edas que soy del grupo ‘\u00e9tnico’ de otra persona. otro. Pero tambi\u00e9n puedo relacionarme con los estereotipos de mis hermanos y hermanas de la cultura mayoritaria porque estad\u00edsticamente en Estados Unidos, como asi\u00e1tico-estadounidense, supuestamente estoy entre los econ\u00f3micamente m\u00e1s privilegiados y favorecidos.<\/p>\n

La curva de aprendizaje en esta conversaci\u00f3n sobre la raza es empinada y m\u00e1s compleja que el binario blanco y negro. Y debido a eso, puede volverse emocionalmente agotador para todos nosotros, sin importar el color, si nuestra urgencia se basa en el progreso social en lugar de la promesa de Dios.<\/p>\n

Anoche , mientras transmit\u00eda T4G y escuchaba a David Platt, el l\u00edder de la organizaci\u00f3n misionera cristiana denominacional m\u00e1s grande del mundo, no pude evitar pensar en cu\u00e1n multinacional, multiling\u00fce y multicolor es el La primera agencia misionera fue la que comision\u00f3 al Ap\u00f3stol Pablo y Bernab\u00e9.<\/p>\n

La iglesia en Antioqu\u00eda era m\u00e1s que una simple congregaci\u00f3n; fue la primera organizaci\u00f3n misionera global del mundo.<\/p>\n

Cuando Platt habl\u00f3 sobre la necesidad de que las instituciones cristianas diversifiquen su liderazgo, mencion\u00f3 espec\u00edficamente organizaciones misioneras como la suya. No fue casualidad que la iglesia de Antioqu\u00eda estuviera situada en un contexto que, seg\u00fan Rise of Christianity de Rodney Stark, estaba dividido en 18 grupos \u00e9tnicos diferentes e intensamente antag\u00f3nicos con muy poca integraci\u00f3n social. Fue dentro de un liderazgo diverso que no solo se cont\u00f3 una mejor historia que la narrativa social de su tiempo, sino que tambi\u00e9n se lanz\u00f3 el movimiento de misiones globales.<\/p>\n

Las condiciones que rodearon anoche& El discurso #8217 de David Platt en T4G y la Conferencia MLK 50<\/strong> de la semana pasada no se tratan solo de una mejor predicaci\u00f3n e igualdad racial, aunque debemos buscar esas cosas con toda urgencia y diligencia.<\/p>\n

Las condiciones provienen de una teolog\u00eda de la misi\u00f3n subdesarrollada en nuestro tiempo que, a la fecha, es incapaz de superar un sistema de valores basado en la raza que impide que nuestro liderazgo institucional se diversifique aut\u00e9nticamente aqu\u00ed. En Am\u00e9rica. Gran parte de nuestros paradigmas misionales provienen de una antropolog\u00eda caducada que se basa en un encuentro europeo del otro ‘ex\u00f3tico’.<\/p>\n

Esa es una visi\u00f3n muy diferente del modelo antioque\u00f1o. Al aceptar modelos antropol\u00f3gicos subdesarrollados, construimos misiones modernas alrededor de hacer misi\u00f3n al “otro” m\u00e1s que el modelo antioqueno que insist\u00eda en hacer misi\u00f3n con el otro y desde nuestra \u201cotredad\u201d colectiva.<\/p>\n

El Evangelio sigue en acci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

El mensaje T4G de Platt no era solo ret\u00f3rica sobre la igualdad racial y la diversidad. Es parte de una pr\u00e1ctica de por vida de refinar nuestra teolog\u00eda<\/strong> en torno a c\u00f3mo Dios contin\u00faa moldeando la cultura y la etnicidad. Tambi\u00e9n es una correcci\u00f3n en curso de modos de misi\u00f3n obsoletos (y quiz\u00e1s inadvertidamente discriminatorios).<\/p>\n

Est\u00e1 bien que sintamos fatiga de carrera, pero no podemos permitirnos desanimarse por otros que luchan con su propia curva de aprendizaje en esta conversaci\u00f3n. Lo que Platt comparti\u00f3 anoche, lo que ocurri\u00f3 la semana pasada en la Conferencia MLK 50 y lo que Tom Skinner amonest\u00f3 en Urbana 1970 es un recordatorio de que las consecuencias del pecado racial a\u00fan no se han borrado de nuestras instituciones cristianas.<\/p>\n

Sin embargo, eso no significa que el evangelio no est\u00e9 obrando poderosamente. Lo que tambi\u00e9n significa que es correcto y bueno esperar un cambio organizacional e institucional<\/strong>, incluso durante nuestra vida.<\/p>\n

Escrito por:<\/em><\/p>\n

John C. Richards, Jr.<\/strong> es director administrativo del Centro Billy Graham en Wheaton College.<\/em><\/p>\n

Daniel Yang<\/strong> se desempe\u00f1a como Director del Instituto Send en el Centro Billy Graham en Wheaton College.<\/em><\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidelidad expositiva y racismo Atenci\u00f3n, destacado pastor blanco : Si quiere evitar controversias, no predique sermones sobre la raza en grandes conferencias evang\u00e9licas. En 2018, eso no te ir\u00e1 bien. Esta semana, David Platt descubri\u00f3 esto en Together for the Gospel (T4G) en Louisville, Kentucky. Con la responsabilidad de predicar sobre la raza y la … Continuar leyendo \u00abPredicaci\u00f3n sobre el racismo de los ‘Blancos’ P\u00falpito: Reflexiones de la charla de David Platt en T4G\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-49360","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49360"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49360\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}