{"id":49400,"date":"2022-08-03T15:18:05","date_gmt":"2022-08-03T20:18:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-y-cuando-comienza-la-disciplina-de-la-iglesia\/"},"modified":"2022-08-03T15:18:05","modified_gmt":"2022-08-03T20:18:05","slug":"como-y-cuando-comienza-la-disciplina-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-y-cuando-comienza-la-disciplina-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo y cu\u00e1ndo comienza la disciplina de la iglesia?"},"content":{"rendered":"<p>Esta publicaci\u00f3n es un complemento del documento\/capacitaci\u00f3n sobre el \u201c<strong>proceso de disciplina de la iglesia<\/strong>\u201d publicado anteriormente. El objetivo de esta serie es equipar a las iglesias para llevar a cabo la disciplina de la iglesia con excelencia restaurativa.<\/p>\n<p>Esta publicaci\u00f3n examina los elementos clave de la <strong>disciplina de la iglesia<\/strong> que deben entenderse antes del proceso formal de la iglesia. comienza la disciplina. La incertidumbre acerca de c\u00f3mo comenzar la disciplina de la iglesia y qu\u00e9 preocupaciones justifican la disciplina de la iglesia es a menudo la raz\u00f3n por la cual la disciplina de la iglesia no se lleva a cabo o se siente reactiva cuando se hace.<\/p>\n<h2><strong>\u00bfC\u00f3mo comienza la disciplina de la iglesia?<\/p>\n<p> strong&gt;<\/h2>\n<p>Hay dos caminos predominantes hacia la disciplina de la iglesia: (a) cuidado pastoral estancado, o (b) una crisis precipitada por <strong>pecado oculto<\/strong>. Veremos las implicaciones de cada uno de estos caminos.<\/p>\n<p><em>1. Cuidado Pastoral Estancado<\/em> \u2013 Aqu\u00ed \u201ccuidado pastoral\u201d puede ser un l\u00edder de grupo peque\u00f1o, l\u00edder de equipo de ministerio, anciano laico o miembro del personal pastoral. El punto es que un l\u00edder de la iglesia es consciente del pecado repetido, se ha involucrado de manera significativa y ha estado involucrando a \u00abl\u00edderes superiores\u00bb, pero no se ha producido ning\u00fan cambio.<\/p>\n<p>El tono de la conversaci\u00f3n a medida que el cuidado pastoral cambia a la disciplina formal de la iglesia sonar\u00eda m\u00e1s o menos as\u00ed:<\/p>\n<p>\u201cHemos estado hablando de su lucha por [per\u00edodo de tiempo]. Me parece que tu progreso ha sido m\u00ednimo o solo en r\u00e1fagas a corto plazo. [invite una respuesta] Ya hemos involucrado a [lista de personas] para que lo acompa\u00f1en [o se ha resistido a involucrar apoyo adicional]. Incluso con apoyo adicional, no hemos visto un progreso significativo.<\/p>\n<p>Esto me lleva a una de dos conclusiones: (a) su nivel de honestidad-cooperaci\u00f3n-motivaci\u00f3n no ha sido suficiente, o (b) usted no es creyente y es la ausencia de la presencia de Dios en su vida la raz\u00f3n de la falta de cambio.<\/p>\n<p>Me gustar\u00eda que comencemos un proceso m\u00e1s formal para abordar su lucha para que podamos mejorar cualquier cosa que haya sido inadecuada en la forma en que hemos abordado la primera posibilidad. Pero necesito que se d\u00e9 cuenta de que si persiste en esta \u00e1rea de pecado, incluso con un plan \u00f3ptimo y apoyo para el cambio, nosotros, como iglesia, necesitaremos, como un acto de amor, concluir los pasos finales de la disciplina de la iglesia: eliminaci\u00f3n de la membres\u00eda. Nuestro objetivo es que la disciplina resulte en restauraci\u00f3n\u201d. [Esta es la transici\u00f3n para tener la conversaci\u00f3n inicial descrita en el documento del \u00abproceso de disciplina de la iglesia\u00bb citado anteriormente.]<\/p>\n<p>Esta conversaci\u00f3n la tendr\u00eda el anciano de la iglesia que supervisar\u00eda el proceso de disciplina de la iglesia para este miembro. El entorno tendr\u00eda que estar en alg\u00fan lugar que permita una conversaci\u00f3n de esta profundidad. Si un l\u00edder de grupo peque\u00f1o o un amigo cristiano comparable ha sido parte del cuidado pastoral estancado, entonces ser\u00eda \u00fatil tenerlos presentes tambi\u00e9n.<\/p>\n<p><em>2. Crisis precipitada por el pecado oculto<\/em>: ejemplos comunes de este camino ser\u00edan: <strong>adulterio<\/strong>, adicci\u00f3n, juego, abuso hacia el c\u00f3nyuge o el hijo y delitos comparables que salen a la luz en medio de un evento de crisis. . En estos casos, el secreto del miembro de la iglesia impide que la iglesia tome los pasos anteriores de Mateo 18:15-20 cuando habr\u00edan sido apropiados seg\u00fan la situaci\u00f3n.[1] La duraci\u00f3n, el dominio de la vida y el impacto del pecado ameritan un llamado r\u00e1pido a un cambio significativo.<\/p>\n<p>El tono de la conversaci\u00f3n a medida que el cuidado pastoral pasa a la disciplina formal de la iglesia sonar\u00eda m\u00e1s o menos as\u00ed:<\/p>\n<p> \u201cSabemos que es un momento muy dif\u00edcil. Nuestro deseo hubiera sido poder brindar atenci\u00f3n pastoral en una etapa anterior de este proceso. Pero el ocultamiento activo de tu pecado no nos ha permitido hacerlo. Tanto como el impacto de tu pecado, el esconder tu pecado es una preocupaci\u00f3n para nosotros; porque esconder el pecado revela que nuestro compromiso con nuestro pecado es mayor que nuestro compromiso con Cristo. Lo que sabemos actualmente es [resumen conciso]. Sabemos que existe [lista de necesidades] en torno a esta situaci\u00f3n. Queremos cuidar tanto las necesidades inmediatas como tu alma en esta situaci\u00f3n. Es por eso que queremos desarrollar un plan hol\u00edstico de atenci\u00f3n que requerir\u00e1 un alto nivel de honestidad y cooperaci\u00f3n de su parte. Debe comprender que, seg\u00fan nuestra evaluaci\u00f3n, si no est\u00e1 dispuesto a participar en este plan de restauraci\u00f3n, entonces esa falta de cooperaci\u00f3n deber\u00eda servir como una se\u00f1al de alerta para un problema mayor que la crisis inmediata. Estamos comprometidos a caminar con ustedes para abordar las crisis inmediatas y eternas si nos lo permiten\u201d. [Esta es la transici\u00f3n para tener la conversaci\u00f3n inicial descrita en el documento del \u00abproceso de disciplina de la iglesia\u00bb citado anteriormente.]<\/p>\n<p>Se recomienda que m\u00e1s de un anciano de la iglesia sea parte de esta conversaci\u00f3n y uno de ellos sea el anciano que supervisar\u00e1 el proceso de disciplina de la iglesia para este miembro. El escenario deber\u00eda estar en alg\u00fan lugar que permita una conversaci\u00f3n de esta profundidad.<\/p>\n<p>Nota: Un punto de \u00e9nfasis en esta conversaci\u00f3n debe ser que la disciplina no es por el \u00abtama\u00f1o\u00bb del pecado, sino por la postura del miembro frente a su pecado. Por eso se hace la declaraci\u00f3n: \u201cOcultar el pecado revela que nuestro compromiso con nuestro pecado es mayor que nuestro compromiso con Cristo\u201d.<\/p>\n<h3><strong>\u00bfCu\u00e1ndo se justifica la disciplina en la iglesia?<\/strong><\/h3>\n<p>Toda la discusi\u00f3n anterior plantea las preguntas: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo debe iniciarse la disciplina en la iglesia? \u00bfPara qu\u00e9 tipo de luchas de la vida se justifica la disciplina de la iglesia?\u201d Hay cuatro criterios que deben cumplirse para evaluar si una situaci\u00f3n determinada <strong>amerita disciplina en la iglesia<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>1. Claramente moral<\/strong>: la disciplina de la iglesia es para las luchas por el pecado. Las luchas de sufrimiento y las deficiencias de aptitud no son asuntos de disciplina de la iglesia. Cuando alguien est\u00e1 en el proceso de disciplina de la iglesia, debe quedar claro que est\u00e1 violando deliberada y persistentemente la ense\u00f1anza moral de las Escrituras y, por lo tanto, ignorando el Se\u00f1or\u00edo de Cristo.<\/p>\n<p><strong>2. Falta de cooperaci\u00f3n con el plan de cambio<\/strong>: el prop\u00f3sito del proceso sistematizado en el documento vinculado anteriormente es garantizar que el plan de cambio sea (a) b\u00edblico, (b) integral, (c) claro y (d ) debidamente sustentada. Si se cumplen estos cuatro criterios, entonces el incumplimiento ser\u00eda la raz\u00f3n de la ineficacia. Como se indic\u00f3 en la secci\u00f3n sobre \u201ccrisis precipitada por el pecado oculto\u201d, subvertir la oportunidad de desarrollar un plan de cambio a trav\u00e9s de la clandestinidad y el secreto tambi\u00e9n es raz\u00f3n para someterse a la disciplina de la iglesia.<\/p>\n<p><strong>3. Preocupaci\u00f3n por la salvaci\u00f3n<\/strong> \u2013 La disciplina de la iglesia, en cada etapa, es una advertencia; no un castigo. Cualquier castigo que merezca el pecado ha sido pagado por Cristo si tan solo confi\u00e1ramos activamente en \u00e9l. La disciplina es la voz cada vez m\u00e1s p\u00fablica de la iglesia, como el Cuerpo de Cristo, llamando la atenci\u00f3n sobre el hecho de que el miembro bajo disciplina no conf\u00eda activamente en Cristo para liberarse de su pecado. Es la iglesia diciendo \u201cDios no ser\u00e1 burlado (G\u00e1latas 6:7)\u201d por nuestra afirmaci\u00f3n de confiar en Cristo para el perd\u00f3n de los pecados sin confiar tambi\u00e9n en Cristo para la libertad del pecado.<\/p>\n<p><strong>4. Da\u00f1o p\u00fablico a la reputaci\u00f3n de Cristo<\/strong>: si la \u201cpreocupaci\u00f3n por la salvaci\u00f3n\u201d es la obligaci\u00f3n de la iglesia para con el miembro, entonces el \u201cda\u00f1o p\u00fablico a la reputaci\u00f3n de Cristo\u201d es la obligaci\u00f3n de la iglesia para con su comunidad no salva. Cuando una iglesia mantiene a un miembro en buena posici\u00f3n, la iglesia le est\u00e1 diciendo a su comunidad: \u201cEsta persona es un ejemplo vivo de la obra redentora de Cristo\u201d. La disciplina de la iglesia es el proceso mediante el cual la iglesia busca (a) restaurar al miembro a una vida que ejemplifique esta declaraci\u00f3n, o (b) mantener su testimonio a la comunidad al remover a un miembro que no ejemplifica activamente el car\u00e1cter de Cristo.<\/p>\n<p><em>[1] La disciplina de la iglesia provocada por una crisis comienza en la \u201cfase dos: compromiso de m\u00e1s de un creyente, incluido un anciano de la iglesia, en un proceso formal de cambio\u201d porque el pecado oculto eludi\u00f3 la oportunidad de \u201cfase uno: participaci\u00f3n de un amigo o pastor en un proceso m\u00e1s informal\u201d.<\/em><\/p>\n<p><em>Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta publicaci\u00f3n es un complemento del documento\/capacitaci\u00f3n sobre el \u201cproceso de disciplina de la iglesia\u201d publicado anteriormente. 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