{"id":4941,"date":"2022-07-26T07:45:45","date_gmt":"2022-07-26T12:45:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-escuchar-un-sermon-bueno\/"},"modified":"2022-07-26T07:45:45","modified_gmt":"2022-07-26T12:45:45","slug":"como-escuchar-un-sermon-bueno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-escuchar-un-sermon-bueno\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo escuchar un serm\u00f3n Bueno"},"content":{"rendered":"
\n

Ning\u00fan predicador, al levantar la vista de su p\u00falpito, espera ver lo que yo vi a mitad del serm\u00f3n un domingo por la ma\u00f1ana: un hombre en la \u00faltima fila, con la cabeza inclinado contra la pared del fondo, durmiendo como Rip Van Winkle.<\/p>\n

Un momento de humildad para un joven predicador, sin duda. Sin embargo, cuando recuerdo ese rostro ca\u00eddo varios a\u00f1os m\u00e1s tarde, me viene a la mente una pregunta que trae una lecci\u00f3n de humildad de otro tipo: \u00bfA cu\u00e1ntas reuniones de la iglesia he asistido donde, en lo que respecta a la atenci\u00f3n espiritual, bien podr\u00eda haber estado durmiendo? \/p> <\/p>\n

Oh, con qu\u00e9 facilidad podemos ir a la deriva a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n corporativa semana tras semana, escuchando pero sin escuchar realmente. Presente en cuerpo pero ausente en esp\u00edritu. Ojos abiertos pero distra\u00eddos de mente, divididos de coraz\u00f3n, adormecidos de alma.<\/p>\n

El asunto llama nuestra atenci\u00f3n. Porque los cristianos son, ante todo, un pueblo oyente (Deuteronomio 6:4; Romanos 10:17). Y c\u00f3mo<\/em> escuchamos determinar\u00e1, con el tiempo, si la palabra que escuchamos es devorada por el diablo, quemada por las pruebas, sofocada por los cuidados o nutrida por Dios para producir abundante fruto (Marcos 4:1\u20139). ).<\/p>\n

Distracciones de los domingos<\/h2>\n

No escribo como alguien que ignora las distracciones que enfrentan muchos los domingos. La mayor\u00eda de las veces \u00faltimamente, escucho el serm\u00f3n del vest\u00edbulo de la iglesia, donde mi hijo de 1 a\u00f1o, un despreciador de las guarder\u00edas, trata de hacer sonar las manijas de los gabinetes y recoger las migas del piso.<\/p>\n

podemos ir a la deriva a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n corporativa semana tras semana, escuchando pero sin escuchar realmente\u201d. <\/p>\n

Y las distracciones no se limitan a los padres j\u00f3venes. Casi todas las semanas, seamos quienes seamos, algo<\/em> asalta las puertas de nuestra mente, exigiendo que nos concentremos en cualquier cosa menos en Dios y su palabra. Beb\u00e9s lloran. Alguien tres filas atr\u00e1s canta en voz alta fuera de tono. Me viene a la mente una tarea para ma\u00f1ana. Un resplandor rebota en la ventana. Su tel\u00e9fono vibra. Te preguntas si cerraste la puerta del garaje. En verdad, la vida rara vez ofrece circunstancias ideales para escuchar la palabra de Dios. Cada domingo es imperfecto.<\/p>\n

Sin embargo, en medio de todas las imperfecciones, el Dios vivo todav\u00eda habla. Y salvo circunstancias excepcionales, tenemos la oportunidad de escuchar al menos algunas de sus palabras. Entonces, con la ayuda de cristianos del pasado, considere c\u00f3mo podemos aprovechar el antes, durante y despu\u00e9s de nuestras reuniones para obedecer el mandato de Jes\u00fas: \u201cEl que tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga\u201d (Marcos 4:9).<\/p>\n

Antes: Labrar la Tierra<\/h2>\n

Si la palabra de Dios es semilla, y nuestro coraz\u00f3n tierra, entonces nuestro objetivo antes de la recolecci\u00f3n es labrar. Rompe la suciedad. Surcar el suelo. Abran paso a la palabra.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 muchos de nosotros entramos domingo tras domingo a nuestras reuniones con el coraz\u00f3n reseco, lleno de piedras? Quiz\u00e1s algunos solo necesiten instrucciones pr\u00e1cticas sobre c\u00f3mo prepararse. Pero el c\u00f3mo<\/em> significar\u00e1 poco a menos que recordemos regularmente el por qu\u00e9<\/em>. La labranza fiel requiere el trabajo del coraz\u00f3n antes que el trabajo manual.<\/p>\n

Heart Work<\/h4>\n

Muchos cristianos de anta\u00f1o consideraban el domingo como el d\u00eda m\u00e1s grande de la semana, y la adoraci\u00f3n corporativa como la mayor parte del domingo. Los puritanos llamaban al domingo el \u201cd\u00eda de mercado para el alma\u201d, el d\u00eda en que los cristianos recolectan bienes espirituales para una semana. No es que descuidaran sus devociones personales diarias; simplemente sab\u00edan que Dios visita a su pueblo de una manera especial cada d\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n

Con este trasfondo en mente, John Owen ofrece una advertencia severa pero necesaria,<\/p>\n

Para fingir venir a Dios, y no con la expectativa de recibir cosas buenas y grandes de \u00e9l, es despreciar a Dios mismo. . . y privar a nuestras propias almas de todo beneficio por ello. (Obras de John Owen<\/em>, 7:437)<\/p>\n

La palabra que escuchamos, no solo en el serm\u00f3n, sino tambi\u00e9n en las canciones, oraciones y la Cena, est\u00e1 llena de \u00abbuenos y buenos grandes cosas\u201d, incluso con \u201ctodo<\/em> que nuestras almas necesitan\u201d, contin\u00faa escribiendo Owen. Entonces, si quiere honrar a Dios y servir a su propia alma, vaya a la reuni\u00f3n como una madre podr\u00eda ir a un mercado semanal: ansiosa, preparada y esperando traer algo bueno a casa.<\/p>\n

Trabajo manual<\/h4>\n

Pr\u00e1cticamente, \u00bfc\u00f3mo podemos preparar nuestros corazones para la reuni\u00f3n? Para volver a la imagen de labrar, considere tanto quitar piedras<\/em> como romper el suelo<\/em>.<\/p>\n

Primero, quite las piedras quitando obst\u00e1culos innecesarios, especialmente cansancio y tardanza. \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros luchamos por escuchar el domingo por la ma\u00f1ana porque nos quedamos despiertos hasta muy tarde el s\u00e1bado por la noche? \u00bfO porque nos arrastramos a la reuni\u00f3n a mitad de la segunda canci\u00f3n, nuestras cabezas todav\u00eda giraban con los eventos de la ma\u00f1ana? No siempre podemos controlar nuestro sue\u00f1o y nuestro tiempo, por supuesto, pero a menudo podemos.<\/p>\n

En segundo lugar, rompe el suelo poniendo tu coraz\u00f3n en una postura de escucha. Podr\u00edamos considerar, por ejemplo, leer el pasaje del serm\u00f3n la ma\u00f1ana o la noche antes, tal vez como parte de las devociones familiares. Tambi\u00e9n podemos orar espec\u00edficamente por la reuni\u00f3n, o mejor a\u00fan, asistir a cualquier reuni\u00f3n de oraci\u00f3n previa al servicio que ofrezca nuestra iglesia.<\/p>\n

La forma en que escuchamos moldea la forma en que vivimos, pero lo contrario tambi\u00e9n es cierto: la forma en que vivimos moldea como escuchamos Entonces, antes de la reuni\u00f3n, decida vivir de una manera que acoja la palabra de Dios.<\/p>\n

Durante: Enterrar la semilla<\/h2>\n

Un coraz\u00f3n bien labrado, sin embargo, es s\u00f3lo el primer paso para escuchar fielmente. La tierra m\u00e1s rica no dar\u00e1 fruto a menos que una semilla encuentre su camino en los surcos. Durante la reuni\u00f3n, entonces, trabajamos para enterrar la semilla de la palabra en lo profundo de nuestros corazones. Lo que significa, en el fondo, que nos esforzamos por prestar atenci\u00f3n<\/em> (Hebreos 2:1).<\/p>\n

Heart Work<\/h4>\n

Al igual que con nuestra preparaci\u00f3n previa, la tarea de escuchar durante<\/em> el serm\u00f3n comienza en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

: c\u00f3mo vivimos da forma a c\u00f3mo o\u00edmos\u201d. <\/p>\n

Ya hemos observado que una docena de distracciones y m\u00e1s compiten por nuestra atenci\u00f3n durante nuestras reuniones. Al igual que muchos cuervos mentales, los pensamientos intrusivos aterrizan en nuestras mentes de una manera que puede sentirse fuera de nuestro control. Sin embargo, incluso aqu\u00ed, he encontrado ayuda al aplicar un pasaje muy conocido sobre predicadores<\/em> a oyentes<\/em>. El ap\u00f3stol Pedro escribe: \u201cEl que habla, [que lo haga] como quien habla palabras de Dios\u201d (1 Pedro 4:11). Y por lo tanto, \u201cQuien oiga<\/em>, que lo haga como quien oye<\/em> las palabras de Dios.\u201d<\/p>\n

No nos reunimos como iglesia para escuchar las opiniones del hombre. Vamos a escuchar los or\u00e1culos del \u00fanico Dios viviente. En nuestras reuniones, el mismo que manda a las huestes del cielo se digna a hablarnos a<\/em>. \u00bfY por qu\u00e9? Para aliviar nuestros dolores, aliviar nuestras cargas, desechar nuestra tibieza, despertarnos a la tentaci\u00f3n y acercarnos m\u00e1s a su gloria.<\/p>\n

\u00bfPuede haber algo m\u00e1s urgente que escuchar?<\/p>\n

Trabajo manual<\/h4>\n

Junto con una mente cautivada por Dios, varios pasos pr\u00e1cticos pueden ayudarnos a enterrar la palabra m\u00e1s profundamente. Podr\u00edamos apagar nuestros tel\u00e9fonos por completo, en lugar de permitir que vibren. Podr\u00edamos seguir el serm\u00f3n en una Biblia de papel. Algunos pueden tomar notas breves de los puntos m\u00e1s destacados del serm\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, el paso m\u00e1s pr\u00e1ctico de todos es adoptar el h\u00e1bito de escuchar activamente. As\u00ed como podemos leer de forma pasiva (escaneando las l\u00edneas sin pensamiento cr\u00edtico) o activamente (subrayando, respondiendo, preguntando), tambi\u00e9n podemos escuchar. La audici\u00f3n genuina y sincera pide trabajo duro. Como escribe Richard Baxter, <\/p>\n

T\u00fa tienes trabajo que hacer tan bien como el predicador, y deber\u00edas estar todo el tiempo tan ocupado como \u00e9l. . . . Debes abrir tu boca y digerirlo, porque otro no puede digerirlo por ti. . . por tanto, trabajad todo el tiempo, y aborreced el coraz\u00f3n holgaz\u00e1n para o\u00edr, as\u00ed como el ministro ocioso. (A Quest for Godliness<\/em>, 254)<\/p>\n

Si nos dejamos llevar por la reuni\u00f3n de adoraci\u00f3n como lo har\u00edamos con una pel\u00edcula, no deber\u00edamos sorprendernos si nos vamos con tan poco como trajo. Pero si entramos listos para librar una guerra de atenci\u00f3n, si es necesario, entonces podemos irnos con los bolsillos llenos de oro espiritual.<\/p>\n

Despu\u00e9s: regar la tierra<\/h2>\n

Con la tierra labrada y las semillas enterradas, la tarea restante es regar la tierra. El escuchar fielmente no termina cuando termina el serm\u00f3n. De alguna manera, los momentos m\u00e1s decisivos para nuestra audici\u00f3n ocurren en las horas posteriores: cuando manejamos a casa con la familia o nos reunimos para almorzar con amigos, cuando caminamos con nuestro c\u00f3nyuge por la tarde o nos preparamos para la semana que viene.<\/p>\n

Heart Work<\/h4>\n

Lo que hacemos con la palabra predicada depende de si nos vemos a nosotros mismos no como consumidores de la palabra, ni siquiera como meros oidores de la palabra, sino como mayordomos<\/em> de la palabra.<\/p>\n

Tendemos a imaginar a los predicadores<\/em> como administradores de la palabra, y son ( 1 Pedro 4:10). Pero como escribe Jason Meyer: \u201cCuando se predica la verdad, la responsabilidad de la mayordom\u00eda pasa del predicador al oyente\u201d (Predicaci\u00f3n<\/em>, p\u00e1g. 27). Si durante el serm\u00f3n \u00e9ramos observadores<\/em>, despu\u00e9s del serm\u00f3n somos los observados<\/em>. \u00bfQu\u00e9 haremos con el tesoro que Dios nos ha confiado: esconderlo en la tierra o multiplicarlo fielmente (Mateo 25:14\u201330)?<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 exige Dios de los mayordomos? \u201cPara que sean hallados fieles\u201d (1 Corintios 4:2). O, en palabras del ap\u00f3stol Santiago, que se conviertan en \u201chacedores de la palabra, y no solamente en oidores\u201d (Santiago 1:22).<\/p>\n

Trabajo manual<\/h4>\n

Los delegados se dan a conocer tan pronto como abren la boca para hablar del serm\u00f3n. En lugar de solo preguntar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 te pareci\u00f3 el serm\u00f3n?\u00bb – una pregunta que nos permite hablar desde la distancia segura de un observador – podr\u00edan preguntar: \u00ab\u00bfC\u00f3mo te lleg\u00f3 ese serm\u00f3n?\u00bb \u201c\u00bfQu\u00e9 palabra necesitabas escuchar m\u00e1s?\u201d \u00ab\u00bfC\u00f3mo crees que deber\u00edamos responder?\u00bb Puede llegar el momento de criticar amablemente alg\u00fan aspecto del serm\u00f3n, pero el primer impulso de un delegado es hablar como alguien que dar\u00e1 cuenta de lo que ha escuchado.<\/p>\n

Aceptar nuestro papel como delegados aclara nuestro serm\u00f3n posterior. respuesta de otra manera, una que podr\u00eda liberar a aquellos que se sienten agobiados por una mala memoria: nuestra responsabilidad como mayordomos de la palabra predicada no es principalmente la memorizaci\u00f3n, sino la transformaci\u00f3n.<\/p>\n

Pastor puritano George Swinnock (1627\u20131673) una vez pidi\u00f3 a los lectores que imaginaran a dos hombres recogiendo fruta de un \u00e1rbol. Cuando hubieron comido todo lo que quisieron, un hombre tom\u00f3 toda la fruta que pudo llevar. El otro hombre, sin embargo, tom\u00f3 el \u00e1rbol. Swinnock escribe,<\/p>\n

Aquellos que escuchan la palabra y tienen mucha memoria y nada m\u00e1s, pueden llevar la mayor parte de la palabra en el presente, sin embargo, el que posiblemente puede recordar poco que se lleva el \u00e1rbol, planta la palabra en su coraz\u00f3n y lo obedece en su vida, tendr\u00e1 fruto cuando el otro no lo tiene. (El genio del puritanismo<\/em>, 59)<\/p>\n

Por todos los medios, recuerda todo lo que puedas del serm\u00f3n. Pero si quieres que el serm\u00f3n d\u00e9 frutos duraderos, entonces toma todo lo que recuerdes, planta la palabra en tu coraz\u00f3n y obed\u00e9cela en tu vida. O, para volver al cuadro m\u00e1s amplio, labrar la tierra preparando el coraz\u00f3n para o\u00edr, enterrar la semilla con una atenci\u00f3n rigurosa, y regar la tierra reflexionando humildemente y respondiendo con obediencia a la palabra que, una vez plantada, puede convertirse en \u00e1rbol de vida en tu alma.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ning\u00fan predicador, al levantar la vista de su p\u00falpito, espera ver lo que yo vi a mitad del serm\u00f3n un domingo por la ma\u00f1ana: un hombre en la \u00faltima fila, con la cabeza inclinado contra la pared del fondo, durmiendo como Rip Van Winkle. Un momento de humildad para un joven predicador, sin duda. Sin … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo escuchar un serm\u00f3n Bueno\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4941","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4941","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4941"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4941\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4941"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4941"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4941"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}