La historia del cristianismo y de cualquier denominaci\u00f3n es una narraci\u00f3n de disputas, divisiones y cismas. Muchas iglesias y la mayor\u00eda de las denominaciones nacieron no de una t\u00e1ctica intencional para llegar a m\u00e1s personas, sino como reacci\u00f3n a un conflicto personal o doctrinal. Sin embargo, la doctrina no tiene que ser divisiva si un pastor emplea algunas estrategias b\u00e1sicas mientras ense\u00f1a la Palabra.<\/p>\n
Cristianos nunca entender\u00e1 la doctrina aparte de una comprensi\u00f3n de la urdimbre y la trama de las Escrituras. Una dieta constante de exposici\u00f3n ense\u00f1a tanto la metanarrativa de la Biblia como las verdades subyacentes. Los pasajes narrativos<\/strong> fueron \u00abescritos para nuestra instrucci\u00f3n\u00bb (Rom. 15:4; 1 Cor. 10:11) y como ejemplos para nosotros. Por lo general, tienen alguna verdad santificadora para emular o alg\u00fan pecado para evitar, pero incluso los comportamientos exhibidos en el texto encajan dentro de un marco doctrinal que refleja el car\u00e1cter y la voluntad de Dios.<\/p>\n El cuarto cap\u00edtulo de Jon\u00e1s, por ejemplo, es fascinante y tiene un incre\u00edble atractivo narrativo. Uno podr\u00eda esperar que el cap\u00edtulo tres concluya la historia. Despu\u00e9s de desafiar inicialmente al Se\u00f1or, Jon\u00e1s sufre el castigo de Dios en el vientre de un gran pez, clama por liberaci\u00f3n, se arrepiente y va a N\u00ednive donde entrega un mensaje de juicio y la gente se arrepiente y se vuelve a Dios. Nada podr\u00eda encajar mejor que eso en el an\u00e1lisis del drama de Arist\u00f3teles: exposici\u00f3n, complicaci\u00f3n, cl\u00edmax, inversi\u00f3n y desenlace. Jon\u00e1s es un profeta (exposici\u00f3n), se niega a obedecer a Dios (complicaci\u00f3n), es tragado por una ballena (cl\u00edmax), clama a Dios y va a N\u00ednive (inversi\u00f3n), y como resultado de su predicaci\u00f3n, el pueblo se arrepiente (desenlace).<\/p>\n El cuarto cap\u00edtulo es completamente inesperado y no parece encajar. Justo cuando pens\u00e1bamos que la tensi\u00f3n estaba resuelta somos llevados a un destino inesperado: el mismo coraz\u00f3n de Dios. El profeta que recibi\u00f3 la misericordia de Dios hace pucheros como un ni\u00f1o mimado impetuoso porque Dios ha mostrado misericordia a los babilonios que no la merecen. Dios expone los afectos rid\u00edculos y fuera de lugar de Jon\u00e1s y luego expone su propio coraz\u00f3n, desnudo, en carne viva y sangrando, por la gente de N\u00ednive. Si Dios destruy\u00f3 a N\u00ednive por su pecado, aunque justificado, tambi\u00e9n destruir\u00eda a los ni\u00f1os y a las personas de capacidad mental disminuida que \u201cno distinguen su mano derecha de su izquierda\u201d. Incluso se preocupa por los animales inocentes (Jon\u00e1s 4:11).<\/p>\n Este giro inesperado despu\u00e9s de lo que uno podr\u00eda esperar es el final de la historia es una \u00abzona de turbulencia\u00bb, un recurso ret\u00f3rico que dirige la atenci\u00f3n del lector. atenci\u00f3n y lleva a casa el punto principal del texto dejando caer algo completamente inesperado en la narraci\u00f3n, algo que al principio no parece encajar. Un predicador nunca debe predicar simplemente el evento<\/em>, sino que debe aclarar el significado<\/em> del evento. El libro de Jon\u00e1s termina con una mirada \u00edntima al coraz\u00f3n misericordioso de Dios y c\u00f3mo piensa acerca de sus criaturas. Eso no es narrativo solo por el bien de una buena historia. Esa es la doctrina<\/em> revelada en una hermosa forma narrativa. Solo un coraz\u00f3n como este enviar\u00eda a su hijo a morir por su pueblo. El Dios que perdon\u00f3 a Jon\u00e1s y al pueblo de N\u00ednive no perdon\u00f3 a su propio hijo, sino que lo entreg\u00f3 libremente.<\/p>\n Cada vez que un pastor predica un texto narrativo, debe conectar la verdad teol\u00f3gica con la atracci\u00f3n inherente de una buena historia. Las historias a menudo plantean preguntas como: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Dios har\u00eda eso?\u00bb o \u201c\u00bfC\u00f3mo puede alguien que dice conocer a Dios comportarse as\u00ed?\u201d Los buenos predicadores responden esas preguntas incluso cuando predican la per\u00edcopa dentro de la metanarrativa.<\/p>\n Del mismo modo, los pasajes did\u00e1cticos como las ep\u00edstolas tambi\u00e9n revelan verdades sobre Cristo, sobre el hombre, sobre la salvaci\u00f3n y otras categor\u00edas de teolog\u00eda. El contenido doctrinal puede estar mucho m\u00e1s cerca de la superficie y, por lo tanto, m\u00e1s f\u00e1cil de extraer, pero la conexi\u00f3n con otros pasajes y doctrina a\u00fan exige una exposici\u00f3n y una correlaci\u00f3n cuidadosas. La ense\u00f1anza fiel de la doctrina siempre comienza con el texto, no con un sistema. Si quiere evitar disensiones y divisiones en la iglesia, siempre se\u00f1ale a las Escrituras como la fuente autorizada de doctrina.<\/p>\n 1 2 3 Art\u00edculo anterior100 h\u00e1bitos que transformar\u00e1n su productividadArt\u00edculo siguienteC\u00f3mo hacer un ministerio juvenil con $50 al a\u00f1o Mes (En 3 simples pasos) Hershael Yorkhttp:\/\/www.pastorwell.com\/Dr. Hershael W. York es pastor principal de la Iglesia Bautista Buck Run en Frankfort, Kentucky y profesor de predicaci\u00f3n cristiana Victor and Louise Lester en el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur en Louisville. El Dr. York es coautor con Bert Decker de Speaking with Bold Assurance (2001), un libro que gu\u00eda a los cristianos en la comunicaci\u00f3n efectiva, y Preaching with Bold Assurance (2003), nombrado uno de los mejores libros de 2003 de la revista Preaching. Preaching Today tiene lo incluy\u00f3 entre los predicadores m\u00e1s efectivos de Am\u00e9rica del Norte. Sus art\u00edculos han aparecido en muchos diarios y revistas, y es un orador popular en conferencias en los EE. UU., Europa y Am\u00e9rica del Sur. Tiene una licenciatura en Ingl\u00e9s y Civilizaciones Cl\u00e1sicas de la Universidad de Kentucky, donde tambi\u00e9n obtuvo una Maestr\u00eda en Lenguas Cl\u00e1sicas. Recibi\u00f3 una Maestr\u00eda en Divinidad y tambi\u00e9n un Doctorado en Filosof\u00eda en Griego y Nuevo Testamento del Seminario Teol\u00f3gico Bautista Mid-America en Memphis, Tennessee. <\/p>\n \tArt\u00edculos para pastores <\/p>\n Art\u00edculos para pastores <\/p>\n Art\u00edculos para pastores <\/p>\n Art\u00edculos para pastores <\/p>\n Art\u00edculos para pastores <\/p>\n Art\u00edculos para pastores <\/p>\n Art\u00edculos para pastores <\/p>\n Art\u00edculos para pastores <\/p>\n Art\u00edculos para pastores <\/p>\n Art\u00edculos para pastores <\/p>\n Tan obvio como parece, los pastores se encuentran en una situaci\u00f3n de divisi\u00f3n en la iglesia porque usan una jerga teol\u00f3gica cargada en lugar del lenguaje de las Escrituras. El problema no es tanto que un pastor ense\u00f1e una doctrina<\/em> no b\u00edblica, sino que use un lenguaje<\/em> extrab\u00edblico. Si una iglesia acepta la infalibilidad de las Escrituras<\/strong>, entonces la tarea del pastor siempre es mostrar lo que dice la Palabra de Dios, y no un sistema teol\u00f3gico.<\/p>\n Si un pastor predica un sistema, se basa en el lenguaje teol\u00f3gico interno o emplea expresiones de moda, es mucho m\u00e1s probable que cree una controversia innecesaria. Un feligr\u00e9s puede empaquetar la palabra de manera teol\u00f3gica e incorrecta<\/em> o, al menos, diferente de la intenci\u00f3n del predicador, y encontrar 100 sitios web que lo confirmen en su comprensi\u00f3n equivocada de lo que el pastor quiso decir y advertirle contra tal \u201cherej\u00eda\u201d que alg\u00fan autor advierte es parte de un complot sat\u00e1nico.<\/p>\n Por ejemplo, algunos miembros de mi iglesia han venido de denominaciones que les advirtieron sobre los peligros de \u201cuna vez salvo siempre salvo\u201d porque otorga permiso a los creyentes para rezar la oraci\u00f3n del pecador y luego vivir como quieran sin tener en cuenta la santificaci\u00f3n. Si bien nuestra iglesia no oculta nuestra creencia de que una persona que es genuinamente regenerada y nacida de nuevo por el Esp\u00edritu Santo nunca puede no nacer y finalmente perderse, tampoco creemos que una persona pueda simplemente hacer una oraci\u00f3n o caminar por un pasillo y vivir para la carne sin cambios desde antes de la salvaci\u00f3n e ir al cielo.<\/p>\n Mi mejor movimiento como pastor, por lo tanto, es evitar cualquier terminolog\u00eda que implique algo diferente a lo que quiero decir para mi congregaci\u00f3n y por defecto a un estricto vocabulario b\u00edblico. Puedo hablar de nacer de nuevo para nunca ser nonato o rechazado. Puedo mostrarles en las Escrituras que nada jam\u00e1s podr\u00e1 separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jes\u00fas. Puedo se\u00f1alarles la palabra confiada de Pablo incluso a los corintios, con todo su pecado y desobediencia, que Jesucristo \u201cos sostendr\u00e1 hasta el fin, sin culpa en el d\u00eda de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d (1 Cor 1, 8). Puedo explicar con claridad y contundencia que una vez que uno se convierte en una nueva creaci\u00f3n en Cristo Jes\u00fas (2 Cor 5,17), volver a ser una nueva creaci\u00f3n es imposible. Puedo mostrar pasajes sobre la perseverancia en la fe y la santidad y tratar con honestidad los pasajes de advertencia porque no reduzco el tema a una palabra de moda banal o una frase f\u00e1cil, sino que me esfuerzo por decir con precisi\u00f3n lo que la Biblia realmente dice.<\/p>\n La doctrina, incluso la doctrina m\u00e1s controvertida<\/strong>, no existe en un espacio eclesi\u00e1stico en cuarentena antis\u00e9ptico sino en la arena y la mugre de la vida y espiritual. luchas El pastor que predica un serm\u00f3n sobre la doctrina de la humanidad de Cristo que simplemente describe la uni\u00f3n hipost\u00e1tica y su papel en la historia de la iglesia enfrentar\u00e1 bostezos o, peor a\u00fan, divisi\u00f3n de parte de los te\u00f3logos de sill\u00f3n en la iglesia.<\/p>\n Cuando un pastor relaciona la teolog\u00eda con la vida de los oyentes, cuando conecta la doctrina y el deber, entonces los feligreses captan m\u00e1s f\u00e1cilmente la consecuencia y el significado de la ense\u00f1anza. As\u00ed como el escritor a los Hebreos relata que la humanidad de Cristo lo convierte en un sumo sacerdote fiel que realmente siente<\/em> nuestras debilidades, as\u00ed el pastor sabio siempre mostrar\u00e1 los aspectos pr\u00e1cticos de la doctrina. La creencia siempre impulsa la acci\u00f3n. La fe inevitablemente lleva a las obras.<\/strong> La predicaci\u00f3n doctrinal requiere aplicaci\u00f3n en la vida real y en el mundo real.<\/p>\n M\u00e1s que eso, sin embargo, un pastor necesita hacerla personal en relaci\u00f3n con Cristo. . Toda doctrina verdadera encuentra finalmente su expresi\u00f3n en la persona y la obra de Jes\u00fas. Cuando un pastor muestra c\u00f3mo la doctrina en vista se relaciona con Cristo y una comprensi\u00f3n adecuada de la misma nos lleva a seguirlo, la doctrina cobra vida.<\/p>\n Los pastores a veces cometen el error de predicar lo que aman o lo que m\u00e1s les apasiona excluyendo el resto de la revelaci\u00f3n de Dios en la Biblia. Uno puede encontrar muchos pasajes en las Escrituras acerca de la justicia social, por ejemplo, pero predicar esos textos exclusivamente sin el equilibrio de la justificaci\u00f3n, la oraci\u00f3n o el evangelismo, una iglesia pronto comenzar\u00eda a inclinarse peligrosamente hacia un evangelio social que solo hace que el mundo un mejor lugar desde donde ir al infierno. <\/p>\n La predicaci\u00f3n expositiva que revisa sistem\u00e1ticamente libros de ambos testamentos, de m\u00faltiples g\u00e9neros y con un equilibrio entre la ley y la gracia es la mejor dieta constante para una congregaci\u00f3n. Las series expositivas a trav\u00e9s de las principales secciones de las Escrituras ayudan tanto al pastor como a la congregaci\u00f3n a obtener una comprensi\u00f3n estrat\u00e9gica de la metanarrativa de las Escrituras. Uno no puede apreciar adecuadamente el todo sin un conocimiento de las partes, pero lo contrario es igualmente cierto.<\/p>\n Algunas iglesias y denominaciones se enfocan en doctrinas espec\u00edficas arriba y con exclusi\u00f3n de todas las dem\u00e1s. Las iglesias y los ministerios se definir\u00e1n a s\u00ed mismos por su reverencia a esas cosas espec\u00edficas, incluso cuando tienden a ignorar temas y movimientos teol\u00f3gicos que son mucho m\u00e1s pronunciados a lo largo de la Biblia. Puede ser el lavado de pies, los peinados de las mujeres, las metodolog\u00edas de las misiones o algunas otras minucias, pero, no obstante, filtran los mosquitos y se tragan los camellos. La mejor predicaci\u00f3n doctrinal<\/strong> se niega a montar un caballo de batalla y se ocupa del gran alcance de la Palabra de Dios.<\/p>\n Nada deber\u00eda ser m\u00e1s obvio, pero 1 Corintios 13 es tanto para predicadores como para practicantes de la glosolalia. Sin amor<\/strong>, ninguna doctrina importar\u00e1. El pastor cuyo conocimiento de la doctrina ha hinchado su cabeza en lugar de su coraz\u00f3n se encontrar\u00e1 sin una iglesia o, quiz\u00e1s peor, con una iglesia arrogante y un evangelio distorsionado.<\/p>\n A veces he tenido conversaciones doctrinales dif\u00edciles con la iglesia miembros que no est\u00e1n de acuerdo conmigo. Si les recuerdo que tengo un doctorado en Nuevo Testamento, que conozco los idiomas b\u00edblicos y que he sido profesor de seminario durante 20 a\u00f1os y en el ministerio durante casi 40, no se impresionan ni se conmueven en lo m\u00e1s m\u00ednimo, ni deber\u00edan hacerlo. ser. Si les agradezco con amor por tomarse el tiempo de reunirse conmigo, recordarles que por encima de todo quiero honrar a Cristo y su Palabra, y decirles que los amo aunque no nos pongamos de acuerdo, tienden a ser mucho m\u00e1s abierto a lo que ense\u00f1o. Incluso si al final no ven las cosas a mi manera, por lo general se van como mis amigos y hermanos y hermanas cristianos. \u00bfJes\u00fas lo har\u00eda de otra manera?<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La historia del cristianismo y de cualquier denominaci\u00f3n es una narraci\u00f3n de disputas, divisiones y cismas. Muchas iglesias y la mayor\u00eda de las denominaciones nacieron no de una t\u00e1ctica intencional para llegar a m\u00e1s personas, sino como reacci\u00f3n a un conflicto personal o doctrinal. Sin embargo, la doctrina no tiene que ser divisiva si un … Continuar leyendo \u00abPredicando Doctrinas Dif\u00edciles (\u00a1Sin Dividir a la Iglesia!)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-49414","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49414"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49414\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}ART\u00cdCULOS RELACIONADOSM\u00c1S DEL AUTOR<\/h4>\n
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H\u00e1galo b\u00edblico<\/strong><\/h3>\n
H\u00e1galo personal<\/strong><\/h3>\n
Hazla proporcional<\/strong><\/h3>\n
Hazlo amoroso<\/strong><\/h3>\n