{"id":49417,"date":"2022-08-03T15:19:08","date_gmt":"2022-08-03T20:19:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/reconciliacion-racial-y-diversidad-cultural-en-la-iglesia\/"},"modified":"2022-08-03T15:19:08","modified_gmt":"2022-08-03T20:19:08","slug":"reconciliacion-racial-y-diversidad-cultural-en-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/reconciliacion-racial-y-diversidad-cultural-en-la-iglesia\/","title":{"rendered":"Reconciliaci\u00f3n racial y diversidad cultural en la iglesia"},"content":{"rendered":"

En teor\u00eda, muy pocas personas en la iglesia estadounidense se oponen a la idea de la diversidad racial y cultural<\/strong>. Pero la experiencia sugiere que, en este tema, las buenas intenciones no equivalen a progreso hacia adelante.<\/p>\n

Varios art\u00edculos recientes presagian d\u00edas a\u00fan m\u00e1s dif\u00edciles. Un art\u00edculo reciente, por ejemplo, en el New York Times<\/em> describe \u201cun \u00e9xodo silencioso\u201d de afroamericanos de iglesias evang\u00e9licas predominantemente blancas. Una vez que ten\u00edan esperanzas sobre las perspectivas de reconciliaci\u00f3n racial, muchos creyentes de color, aquellos que fueron lo suficientemente valientes como para ingresar a los entornos de la \u00abiglesia blanca\u00bb como pioneros, se han desanimado y cansado por la falta de progreso. Algunos se han escapado silenciosamente para volver a unirse a congregaciones que reflejan m\u00e1s fielmente su cultura.<\/p>\n

Los desaf\u00edos que enfrentamos con respecto a la diversidad y la reconciliaci\u00f3n<\/strong> no son nuevos, pero para muchas personas, como yo \u2014en la cultura mayoritaria, poseen una nueva urgencia. Lamentablemente, hemos llegado tarde al juego, insensibles a las preocupaciones que no afectan a nuestras familias de manera tan directa o aguda como han afectado a los hermanos y hermanas de color. Solo por eso, tenemos motivos para arrepentirnos. Doy gracias a Dios por el progreso que ha hecho en mi propio coraz\u00f3n con respecto a esto y por el progreso que estoy viendo en varios amigos, tanto en nuestra iglesia como en iglesias como la nuestra en todo el pa\u00eds. Demasiados de nosotros, los cristianos blancos, asumimos que la disparidad racial era un problema que solo las generaciones pasadas deb\u00edan abordar. La agitaci\u00f3n reciente ha hecho evidente para todos nosotros que todav\u00eda vivimos en una sociedad muy racializada. Eso es dif\u00edcil de aceptar, pero es necesario si vamos a avanzar.<\/p>\n

Afortunadamente para los cristianos, no creo que la situaci\u00f3n sea tan sombr\u00eda como muchos la pintan. Dios ha declarado que la diversidad es su intenci\u00f3n para la iglesia, y ha dado su Esp\u00edritu con la promesa de que lo har\u00e1 realidad (Efesios 3:1-13; 4:4-5). La reconciliaci\u00f3n racial es una realidad que Dios ha declarado sobre nosotros en Cristo. La armon\u00eda interracial fue una de las marcas distintivas de la proclamaci\u00f3n del evangelio en el mundo antiguo, y el poder unificador del evangelio no se ha desvanecido.<\/p>\n

Declarar la diversidad del reino<\/h2>\n

Nuestros esfuerzos en The Summit Church<\/strong> a lo largo de esta l\u00ednea est\u00e1n guiados por la plomada: \u00abLa iglesia debe reflejar la diversidad de su comunidad y declarar la diversidad del reino\u00bb. La unidad entre razas y etnias es una de las caracter\u00edsticas del evangelio, una se\u00f1al para el mundo de que el evangelio tiene poder real (Efesios 2). Nuestras congregaciones deben expresar una unidad que va m\u00e1s all\u00e1 de una herencia cultural y religiosa compartida. Debe apuntar a una unidad divina, establecida por nuestro problema com\u00fan, el pecado; nuestra esperanza com\u00fan, la salvaci\u00f3n; y nuestra vida com\u00fan, el Esp\u00edritu. Adem\u00e1s, nuestra unidad debe ser una se\u00f1al, anticipo y primicias del reino venidero, en el cual toda tribu, lengua, idioma y naci\u00f3n se reunir\u00e1 alrededor del trono de Cristo en todos sus distintivos culturales resplandecientes (Apocalipsis 5).<\/p>\n

Nuestro viaje hacia este objetivo no ha sido f\u00e1cil: la verdadera diversificaci\u00f3n nunca lo es. Pero hemos aprendido que buscar la reconciliaci\u00f3n racial no es un \u201cproyecto\u201d de nicho para unos pocos elegidos; m\u00e1s bien, es una parte esencial del discipulado y la responsabilidad de cada seguidor de Jes\u00fas.<\/p>\n

Para aquellos de nosotros en la cultura mayoritaria, este proceso ha comenzado con una postura de escuchar, no hablar. La definici\u00f3n de un punto ciego, despu\u00e9s de todo, es una debilidad que no sabemos que tenemos. Hist\u00f3ricamente, los puntos ciegos m\u00e1s insidiosos resultan de posiciones de privilegio y poder. Si nos tomamos en serio el descubrimiento de estos puntos ciegos, significa comprometernos en conversaciones inc\u00f3modas en las que buscamos m\u00e1s entender que hacer para ser entendidos.<\/p>\n

No solo encontraremos inc\u00f3moda la experiencia de escuchar, sino que Tambi\u00e9n es probable que encuentre que algunos de los cambios necesarios para reflejar la diversidad del cuerpo de Cristo tambi\u00e9n son inc\u00f3modos. Si queremos que la SBC sea un movimiento homog\u00e9neo, conservador, anglosaj\u00f3n blanco, entonces la hegemon\u00eda cultural est\u00e1 bien. Pero si queremos llegar a las diversas comunidades<\/strong> de los EE. UU., ser\u00e1 mejor que nos preparemos para cambiar nuestras estructuras culturales y de liderazgo.<\/p>\n

Nada de esto implica que debamos cambiar ninguna de nuestra doctrina o de nuestros compromisos fundamentales. Simplemente significa que un compromiso con la reconciliaci\u00f3n tiene que ir m\u00e1s all\u00e1 de las meras palabras. Tenemos que estar dispuestos a superar parte de la incomodidad que genera la diversidad. Mi amigo Vance Pitman dirige una iglesia bautista del sur que modela esto bien. \u00c9l dice,<\/p>\n

La manera de saber que eres parte de un movimiento multicultural es que a veces te sientes inc\u00f3modo. Si siempre se siente c\u00f3modo en su iglesia, entonces probablemente no sea multicultural, sino multicolor: un grupo de sure\u00f1os blancos que esperan que los de diferentes or\u00edgenes reflejen la cultura sure\u00f1a blanca. La mayor\u00eda de los bautistas del sur parecen querer una denominaci\u00f3n multicolor, no multicultural.<\/em><\/p>\n

Nuestros hermanos y hermanas afroamericanos, durante a\u00f1os, han estado presionando a trav\u00e9s de la incomodidad de la cultura variaciones; es hora de que en la cultura mayoritaria nos unamos a ellos en ese esfuerzo. Instamos constantemente a nuestra gente a \u201csentirse c\u00f3modos sinti\u00e9ndose inc\u00f3modos\u201d.<\/p>\n

Reconozco que la Cumbre tiene oportunidades aqu\u00ed que muchas otras iglesias no tienen. Tenemos la ventaja de estar en el coraz\u00f3n de una ciudad grande y \u00e9tnicamente diversa. Muchas iglesias en los EE. UU. se encuentran en \u00e1reas \u00e9tnicamente monocrom\u00e1ticas, y no deber\u00edan ser juzgadas con demasiada dureza por eso. Ellos tambi\u00e9n deben reflejar la diversidad de sus comunidades, y si sus comunidades son m\u00e1s monoculturales, es probable que sus iglesias tambi\u00e9n lo sean.<\/p>\n

Es por eso que ya no decimos (como sol\u00edamos decir) que la comunidad local la iglesia debe \u201creflejar la diversidad del cielo\u201d. Las iglesias locales de este lado del cielo solo pueden ser un p\u00e1lido reflejo de la unidad multi\u00e9tnica<\/strong> que alg\u00fan d\u00eda experimentaremos en el cielo, una se\u00f1al del reino venidero. E, incluso en nuestro mejor momento, nuestro reflejo ser\u00e1 parcial, como mirar a trav\u00e9s de un espejo oscuro.<\/p>\n

La diversificaci\u00f3n, incluso en las \u00e1reas m\u00e1s diversas, siempre tendr\u00e1 algunos l\u00edmites; aunque no sea por otra raz\u00f3n, debemos no todos hablan el mismo idioma! El idioma es el elemento m\u00e1s b\u00e1sico de una cultura, y los servicios de la iglesia, en su mayor parte, solo pueden llevarse a cabo en un idioma. Adem\u00e1s, \u00bfpuede alguna iglesia en la tierra decir que verdaderamente \u201cparece el cielo\u201d? Conozco varias iglesias multiculturales que han logrado una notable diversidad, pero ninguna iglesia las tiene todas. Personalmente, no conozco ninguna iglesia que presente, por ejemplo, m\u00fasica \u00e1rabe y finlandesa en sus servicios, aunque ambos grupos adorar\u00e1n juntos alrededor del trono alg\u00fan d\u00eda. Tal vez exista uno. Pero entiendes el punto: las iglesias son un reflejo de la unidad venidera, no su cumplimiento completo. Buscamos reflejar la diversidad de nuestra comunidad, al mismo tiempo que declaramos la diversidad del reino.<\/p>\n

En nuestra comunidad, tenemos grandes poblaciones de afroamericanos, blancos, asi\u00e1ticos y latinos. Por lo tanto, creemos que nuestra iglesia (y el liderazgo de la iglesia) debe reflejar eso. Creemos que Dios es m\u00e1s glorificado a trav\u00e9s de una multiplicidad de culturas en adoraci\u00f3n, y creemos que esa imagen da un vistazo a nuestra comunidad de la unidad que se encuentra solo en Cristo (Efesios 3:10-11). No tenemos un pastor del Medio Oriente en el personal (al menos no todav\u00eda), y esto no deber\u00eda causarnos consternaci\u00f3n. S\u00ed, habr\u00e1 muchos habitantes del Medio Oriente alrededor del trono en el cielo. Pero todav\u00eda no est\u00e1n tan representados en nuestra comunidad.<\/p>\n

Dios, por su gracia, nos ha dado un progreso real en esta \u00e1rea. Casi el 20 por ciento de los asistentes a nuestra iglesia no son blancos (en comparaci\u00f3n con menos del 5 por ciento hace menos de una d\u00e9cada). Al menos un tercio de los pastores y l\u00edderes de adoraci\u00f3n de nuestro campus no son blancos. Nuestra iglesia a\u00fan tiene un largo camino por recorrer, pero somos la prueba de que es posible avanzar hacia la reconciliaci\u00f3n racial. Y aunque los detalles se ver\u00e1n diferentes dependiendo de su situaci\u00f3n demogr\u00e1fica, los cambios positivos tambi\u00e9n son posibles en su iglesia.<\/p>\n

La conciencia no es suficiente<\/h3>\n

Una de las lecciones m\u00e1s importantes que hemos aprendido en los \u00faltimos a\u00f1os es que la conciencia de una sociedad racializada, aunque absolutamente vital, no es suficiente para hacer realidad la diversidad y la reconciliaci\u00f3n. Para ilustrar esto, uno de nuestros pastores afroamericanos, Chris Green, ha resumido el proceso de una iglesia que se vuelve racialmente diversa en un espectro \u00fatil:<\/p>\n

IGNORANCIA \u2013 CONCIENCIA \u2013 INTERACCI\u00d3N \u2013 COMUNIDAD DEL EVANGELIO<\/p>\n

Todos empezamos con la ignorancia. La mayor\u00eda de nosotros crecemos rodeados de personas como nosotros, trabajamos con personas como nosotros y socializamos con personas como nosotros. No somos deliberadamente odiosos, pero simplemente no sabemos mucho sobre personas de diferentes or\u00edgenes. Entonces, nosotros, especialmente aquellos de nosotros en la cultura mayoritaria, llenamos los vac\u00edos con presuposiciones y estereotipos. Asumimos que los \u00abnegros\u00bb o los \u00abhispanos\u00bb piensan, act\u00faan o sienten de cierta manera.<\/p>\n

Admitir nuestra ignorancia nos lleva al siguiente paso en el espectro: la conciencia. Tal vez veamos algo en las noticias o hagamos un nuevo amigo o tengamos alguna experiencia personal que nos obligue a reconocer las diferencias culturales. Empezamos a ver que muchas de estas diferencias, hist\u00f3ricamente, han llevado a desigualdades e injusticias. La conciencia es inquietante, porque desaf\u00eda mucho de lo que asumimos que era simplemente \u00abnormal\u00bb.<\/p>\n

Aqu\u00ed es donde declaramos el \u00e9xito demasiado r\u00e1pido. Reconocerlo, hacer una declaraci\u00f3n al respecto y luego predicar un par de sermones no es suficiente. Es el salto de la conciencia a la interacci\u00f3n lo que realmente comienza a cambiar el juego. Solo cuando desarrollamos relaciones personales con personas de otras etnias y or\u00edgenes, buscamos comprenderlos, aprendemos a respetarlos y aprendemos de ellos que nos acercamos a la \u00faltima etapa: la comunidad evang\u00e9lica. En The Summit Church, decimos: \u201cNo queremos simplemente organizar eventos multiculturales; queremos vivir vidas multiculturales\u201d. Eso es f\u00e1cil de decir, pero es un trabajo inc\u00f3modo y dif\u00edcil. Y requiere intencionalidad dedicada. Tener personas de diversos or\u00edgenes en nuestras vidas. Preguntar y escuchar. Humillarnos y pedir perd\u00f3n. Pero vale la pena, por el bien de Jes\u00fas, por el bien de su iglesia y por el nuestro. Esto no es algo que hacemos simplemente como un acto de gracia para los dem\u00e1s. Tambi\u00e9n lo necesitamos para nuestras propias almas.<\/p>\n

Esta conexi\u00f3n interpersonal es m\u00e1s importante que encontrar un estilo de adoraci\u00f3n que les guste a blancos, negros y latinos. (Buena suerte con eso). Dios no nos llam\u00f3 a hacer una exhibici\u00f3n multicultural el fin de semana, sino a vivir una maravilla multicultural durante toda la semana. Cuando empecemos a vivir vidas multiculturales, nuestros eventos adquirir\u00e1n un sabor multicultural de forma muy natural. Como creyentes que se han unido en Cristo, no buscamos la igualdad sino una comunidad de pacto de unidad.<\/p>\n

El poder para buscar este tipo de unidad se encuentra \u00fanicamente en el evangelio. Aqu\u00ed es donde nosotros, como cristianos, podemos ofrecer algo que nuestra sociedad solo puede anhelar. Nuestra sociedad quiere que seamos conscientes. En momentos clave de la tragedia nacional, quieren que interactuemos. Pero no pueden ofrecer una manera para que nos amemos como familia. Pero nosotros en la iglesia sabemos que somos una familia: negros, blancos, latinos, asi\u00e1ticos, \u00e1rabes y todos los dem\u00e1s grupos \u00e9tnicos que Dios ha creado con amor. Como dice el viejo refr\u00e1n, el suelo est\u00e1 nivelado al pie de la cruz.<\/p>\n

Pr\u00e1cticamente, para aquellos de nosotros en el liderazgo de la iglesia, buscar la comunidad del evangelio significa que estructuramos nuestros servicios de manera diferente que si toda nuestra iglesia fuera blanca. . Significa que damos prioridad a la diversidad en los l\u00edderes que estamos desarrollando. Significa que organizamos foros donde podemos tener un espacio seguro para hablar sobre nuestras diferencias \u00e9tnicas. Significa que participamos y profundizamos amistades multi\u00e9tnicas en nuestros grupos peque\u00f1os.<\/p>\n

Este tipo de unidad llam\u00f3 la atenci\u00f3n cuando el cristianismo irrumpi\u00f3 en escena por primera vez en el primer siglo. Y si buscamos una vida multicultural, tambi\u00e9n llamar\u00e1 la atenci\u00f3n hoy.<\/p>\n

\u00bfSiguen siendo las 11:00 la hora m\u00e1s segregada en la SBC?<\/h3>\n

Al considerar la diversidad y reconciliaci\u00f3n racial en el futuro de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur, veo muchos de los mismos obst\u00e1culos y muchas de las mismas oportunidades que hemos enfrentado a nivel de la iglesia local. Sospecho que el camino hacia la diversidad y la reconciliaci\u00f3n en la SBC ser\u00e1 similar al que estamos tomando a nivel congregacional. Tenemos que ser intencionales al invitar a otros hermanos y hermanas a la conversaci\u00f3n y al liderazgo. Necesitamos reconocer los dones de liderazgo de los hermanos y hermanas de color que Dios ha puesto entre nosotros y abrazar su sabidur\u00eda e influencia. A decir verdad, siempre los hemos necesitado, pero los necesitamos especialmente ahora en estos d\u00edas dif\u00edciles. Necesitamos reconocer que son regalos de Dios para nosotros.<\/p>\n

La buena noticia es que la SBC est\u00e1 realmente bien posicionada para hacer estos movimientos. Dios est\u00e1 levantando nuevos l\u00edderes. Por supuesto, soy dolorosamente consciente de que nuestra historia presenta dificultades significativas. La SBC se forj\u00f3 en el lado equivocado de la cuesti\u00f3n racial y en demasiados puntos clave de nuestra historia, nuestros l\u00edderes han sido (en el mejor de los casos) lentos en adoptar o (en el peor) resistentes a los cambios culturales necesarios. Algunos de nuestros l\u00edderes incluso presentaron defensas \u201cb\u00edblicas\u201d de la esclavitud y la segregaci\u00f3n<\/strong>. Afortunadamente, la SBC ha hecho declaraciones condenando claramente estas actitudes racistas en nuestro pasado. Pienso en la resoluci\u00f3n de 1995, \u201cSobre la reconciliaci\u00f3n racial\u201d, en la que los l\u00edderes de la SBC se arrepintieron p\u00fablicamente y se disculparon por el papel de la esclavitud en la formaci\u00f3n de la Convenci\u00f3n. M\u00e1s recientemente, en 2014, Alan Cross hizo una moci\u00f3n para que el Comit\u00e9 Ejecutivo formara un grupo de trabajo para evaluar hasta d\u00f3nde hemos llegado con respecto a la diversidad. Esas declaraciones recientes no borran la mancha de racismo de nuestro pasado, pero presagian, ruego, un camino m\u00e1s unido hacia adelante. La justicia comienza con el arrepentimiento.<\/p>\n

Sin embargo, m\u00e1s importante que las declaraciones oficiales de una Convenci\u00f3n que se re\u00fane una vez al a\u00f1o, es la realidad de lo que sucede semana a semana en nuestras iglesias reales. M\u00e1s del 21 por ciento de los bautistas del sur no son blancos. Deja que eso se asiente y alaba a Dios por ello. Los n\u00fameros, de hecho, se alinean bastante de cerca con las estad\u00edsticas del censo nacional. La poblaci\u00f3n estadounidense es 12 por ciento afroamericana, 16 por ciento latina y 4,7 por ciento asi\u00e1tica. El n\u00famero de bautistas del sur en estos datos demogr\u00e1ficos es similar: 7,4 por ciento afroamericano, 6,7 por ciento latino y 3,9 por ciento asi\u00e1tico. Ahora, gran parte de esta diversidad refleja congregaciones que son en su mayor\u00eda homog\u00e9neas, y tenemos mucho espacio para crecer en iglesias individuales que buscan la reconciliaci\u00f3n a nivel de iglesia. Pero en toda la Convenci\u00f3n, reflejamos la demograf\u00eda de nuestra \u201ccomunidad\u201d nacional, lo cual es un comienzo alentador. (Y estamos mucho m\u00e1s cerca que las principales denominaciones, que son casi todas blancas).<\/p>\n

Somos, contrariamente a muchas expectativas, una convenci\u00f3n bastante diversa. El verdadero trabajo para nosotros en el futuro es alinear nuestro liderazgo con el lugar donde se encuentra nuestra gente. Casi una quinta parte de nuestros feligreses son negros, latinos o asi\u00e1ticos, pero nuestro liderazgo todav\u00eda est\u00e1 muy por debajo de esa marca. Los l\u00edderes est\u00e1n ah\u00ed, y todos nos beneficiaremos de los tesoros que aportan a la Convenci\u00f3n. Pero tenemos que darles la plataforma para hacerlo.<\/p>\n

Por la gracia de Dios, s\u00e9 que podemos llegar all\u00ed. Lo que estamos viendo suceder en The Summit Church, aunque tenemos mucho, mucho camino por recorrer, me demuestra que podemos. El Padre Dios lo quiere; el Hijo de Dios lo prometi\u00f3; el Esp\u00edritu de Dios lo lograr\u00e1.<\/p>\n

Un momento en la cima de la monta\u00f1a<\/h3>\n

Nuestra naci\u00f3n desea desesperadamente ver unidad racial<\/strong>. Pero los acontecimientos de los \u00faltimos a\u00f1os han revelado que la divisi\u00f3n entre blancos y negros en Estados Unidos es profunda y dolorosa. Nuestra sociedad anhela el cambio pero carece del poder para lograrlo.<\/p>\n

Creo que la SBC est\u00e1 en un momento kair\u00f3s con respecto a la raza. Kairos es una palabra griega para tiempo que implica un momento especialmente se\u00f1alado en la historia. Creo que Dios ha designado este momento en el mundo para que la iglesia se levante y demuestre una unidad en Cristo que el mundo anhela pero que no ha podido lograr.<\/p>\n

Dr. King tambi\u00e9n vio su propio tiempo como una especie de momento kairos. El lenguaje que us\u00f3 fue el de la cima de una monta\u00f1a, recordando a Mois\u00e9s ascendiendo a la monta\u00f1a para mirar por encima del Jord\u00e1n hacia la Tierra Prometida. El Dr. King dijo, solo unos d\u00edas antes de su muerte: \u201cTenemos algunos d\u00edas dif\u00edciles por delante. Pero realmente no me importa ahora, porque he estado en la cima de la monta\u00f1a. Y he mirado por encima. Y he visto la Tierra Prometida\u201d.<\/p>\n

Nuestro pa\u00eds siempre ha tenido altas aspiraciones de igualdad, pero nunca hemos sido capaces de alcanzarlas. No durante el siglo de nuestro nacimiento, cuando los africanos eran esclavizados e importados como propiedad infrahumana. No despu\u00e9s de la Guerra Civil, cuando las leyes de Jim Crow impidieron que los afroamericanos reci\u00e9n liberados tuvieran plenos derechos de ciudadan\u00eda. No hoy, cuando todav\u00eda hay disparidades entre la experiencia negra de Estados Unidos y la experiencia blanca.<\/p>\n

A veces me desanimo con nuestra falta de progreso. Pero cuando escucho las palabras del Dr. Martin Luther King Jr., no escucho la voz de alguien derrotado o desalentado. Oigo la voz de alguien que ha visto algo, algo posible en el poder de Dios; algo que Dios quiere dar.<\/p>\n

La cima de la monta\u00f1a es donde vemos el mundo como Dios quiso que fuera, el mundo que Jes\u00fas muri\u00f3 para recrear. La armon\u00eda multirracial es un anticipo del reino eterno de Dios, y Dios quiere mostrarlo primero a trav\u00e9s de su iglesia. Lo que nuestra sociedad no ha podido producir a trav\u00e9s de sus leyes, Dios lo crea a trav\u00e9s del evangelio.<\/p>\n

El evangelio nos ense\u00f1a que todos los hombres son creados iguales porque todos son iguales a la imagen de Dios. Todas las razas padecen un problema com\u00fan, el pecado, y miran hacia una esperanza com\u00fan, Jes\u00fas. Ese evangelio crea una nueva humanidad, una raza redimida hecha de todos los colores, a imagen de Cristo. Dios cre\u00f3 las razas para exhibir su gloria como un diamante de esplendor m\u00faltiple, y deber\u00edamos ver esa gloria reflejada primero en la iglesia.<\/p>\n

Hace cincuenta a\u00f1os, el Dr. King mir\u00f3 hacia adelante y declar\u00f3 audazmente que el deseo de Dios porque la armon\u00eda racial era posible. Mientras miramos hacia el futuro de nuestra Convenci\u00f3n, \u00bfse unir\u00eda a m\u00ed para pedirle a Dios que nos d\u00e9 el valor de hablar y vivir una palabra similar de fe contracultural, racialmente diversa, audaz y unificada?<\/p>\n

Creo que Dios ha se\u00f1alado este momento en el mundo para que la iglesia se levante y demuestre esa unidad que el mundo busca en vano. Desde esa cima de la monta\u00f1a seguimos so\u00f1ando; hacia esa tierra prometida seguimos luchando.<\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En teor\u00eda, muy pocas personas en la iglesia estadounidense se oponen a la idea de la diversidad racial y cultural. Pero la experiencia sugiere que, en este tema, las buenas intenciones no equivalen a progreso hacia adelante. Varios art\u00edculos recientes presagian d\u00edas a\u00fan m\u00e1s dif\u00edciles. Un art\u00edculo reciente, por ejemplo, en el New York Times … Continuar leyendo \u00abReconciliaci\u00f3n racial y diversidad cultural en la iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-49417","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49417","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49417"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49417\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}