Para algunos cristianos, la disciplina de la iglesia parece contradecir toda la forma de la historia b\u00edblica. \u00bfNo se trata todo el evangelio de Jes\u00fas dando la bienvenida a los recaudadores de impuestos ya los pecadores? \u00bfNo estamos haciendo retroceder el reloj y volviendo a poner a los creyentes bajo la ley si comenzamos a excluir a las personas de la iglesia por ciertos pecados?<\/p>\n
En este art\u00edculo quiero desarraigar esa intuici\u00f3n tan suave y completamente como pueda. , al mostrar c\u00f3mo la disciplina de Dios sobre su pueblo es una parte integral de toda la historia de la Biblia, desde el Ed\u00e9n hasta la nueva creaci\u00f3n. Consideraremos esta historia en seis pasos y cerraremos con tres conclusiones.<\/p>\n
1. ED\u00c9N Y PUNTOS AL ESTE<\/strong><\/p>\n Al principio, el pueblo de Dios estaba justo donde Dios quer\u00eda que fuera, y era exactamente lo que Dios quer\u00eda que fuera. Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva. \u00c9l la trajo a \u00e9l y los uni\u00f3. Los puso en el jard\u00edn que hab\u00eda hecho para ellos. Camin\u00f3 con ellos y habl\u00f3 con ellos cara a cara (Gn 1:26\u201328; 2:4\u201325).<\/p>\n Pero no dur\u00f3 mucho. Ad\u00e1n y Eva pecaron, y Dios les impuso la pena capital y los desterr\u00f3. Los expuls\u00f3 hacia el este, fuera de su jard\u00edn y lejos de su presencia (G\u00e9nesis 3:1\u201324).<\/p>\n Al este del Ed\u00e9n, toda la humanidad se hundi\u00f3 tan profundamente en el pecado que Dios destruy\u00f3 a toda la raza al diluvio, salvo una sola familia (Gn 6-8). Despu\u00e9s del diluvio y el nuevo comienzo de la humanidad, el orgullo colectivo de la humanidad salt\u00f3 tan alto que Dios revolvi\u00f3 sus lenguas y los dispers\u00f3 por la tierra (G\u00e9nesis 10\u201311).<\/p>\n 2. DISCIPLINA EN EL DESIERTO<\/strong><\/p>\n Para comenzar a arreglar las cosas, Dios llam\u00f3 a Abram. Dios le hizo un pacto con una naci\u00f3n y un nombre, prometiendo bendecir a todas las naciones a trav\u00e9s de \u00e9l (G\u00e9nesis 12:1\u20133). Y Dios cumpli\u00f3 sus promesas, aunque no siempre de la manera m\u00e1s obvia. \u00c9l le concedi\u00f3 descendencia a Abram y la multiplic\u00f3, garantizando el nuevo nombre de Abram, Abraham (G\u00e9nesis 17:5). Pero luego envi\u00f3 a esos descendientes a la hambruna, y luego a Egipto, y finalmente los dej\u00f3 caer en la esclavitud. En este punto, hab\u00edan sido tan fruct\u00edferos y se hab\u00edan multiplicado tanto que llenaron la tierra (\u00c9xodo 1:7).<\/p>\n Cuando Dios liber\u00f3 a la descendencia de Abraham de la esclavitud, juzg\u00f3 a sus captores con un rigor incesante. Plag\u00f3 su tierra, ejecut\u00f3 a sus primog\u00e9nitos y ahog\u00f3 a su ej\u00e9rcito (\u00c9xodo 3\u201314). Pero entonces el mismo pueblo de Dios necesitaba disciplina. A pesar de las asombrosas obras que Dios realiz\u00f3 ante sus ojos, no creyeron y se quejaron. Se negaron a confiar en que el Dios que rompi\u00f3 sus cadenas pudiera llenar sus est\u00f3magos (\u00c9xodo 16\u201317; N\u00fameros 11). Se negaron a confiar en que el Dios que super\u00f3 a Fara\u00f3n pudiera manejar a los enemigos que ten\u00edan delante (N\u00fam. 14).<\/p>\n As\u00ed que Dios les ense\u00f1\u00f3 y los reprendi\u00f3. \u00c9l provey\u00f3 para ellos y los castig\u00f3. Les dio pan que se echar\u00eda a perder si lo atesoraban, para que aprendieran a confiar en \u00e9l para el pan de cada d\u00eda (\u00c9xodo 16:13\u201330). Conden\u00f3 a esa generaci\u00f3n a morir en el desierto, permitiendo que solo sus hijos entraran en la Tierra Prometida, los mismos ni\u00f1os que los israelitas pensaban que Dios no pod\u00eda proteger de sus enemigos (N\u00fameros 14:13\u201338).<\/p>\n En la c\u00faspide de la Tierra Prometida, Mois\u00e9s resumi\u00f3 las lecciones que deb\u00edan extraer de esta disciplina divina en el \u00c9xodo y el desierto:<\/p>\n Amar\u00e1s, pues, al Se\u00f1or tu Dios, y guardar\u00e1s su cargo, sus estatutos, sus reglas y sus mandamientos siempre. Y considerad hoy (ya que no hablo a vuestros hijos que no lo han conocido ni visto), considerad la disciplina del Se\u00f1or vuestro Dios, su grandeza, su mano poderosa y su brazo extendido, sus se\u00f1ales y sus obras que hizo en Egipto a Fara\u00f3n rey de Egipto y a toda su tierra, y lo que hizo al ej\u00e9rcito de Egipto, a su caballo y a sus carros, c\u00f3mo hizo correr sobre ellos las aguas del mar Rojo cuando os persegu\u00edan, y c\u00f3mo el Se\u00f1or los ha destruido hasta el d\u00eda de hoy, y lo que hizo con vosotros en el desierto, hasta que llegasteis a este lugar, y lo que hizo con Dat\u00e1n y Abiram, hijos de Eliab, hijo de Rub\u00e9n, c\u00f3mo la tierra abri\u00f3 su boca y se los trag\u00f3, con sus casas, sus tiendas y todo ser viviente que los segu\u00eda, en medio de todo Israel. Porque vuestros ojos han visto toda la gran obra que hizo el Se\u00f1or. (Deuteronomio 11:1\u20137)<\/em><\/p>\n Dios disciplin\u00f3 tanto a Egipto como a Israel, pero observe la diferencia: la disciplina de Dios para Egipto result\u00f3 en su destrucci\u00f3n; su disciplina por Israel result\u00f3 en su instrucci\u00f3n. Dios castig\u00f3 a individuos en Israel para purgar el mal de Israel. Dios tambi\u00e9n castig\u00f3 a todo el pueblo, pero a trav\u00e9s de esa disciplina les ense\u00f1\u00f3 a confiar y obedecer. Dios les habl\u00f3 sus diez mandamientos para \u201cdisciplinarlos\u201d, para conformar su vida a su voluntad (Dt 4,36). Los prob\u00f3 en el desierto, proveyendo para ellos como solo \u00e9l pod\u00eda, para que confiaran solo en \u00e9l (Deuteronomio 8: 1\u20134). \u00bfLa leccion? \u201cSabe, pues, en tu coraz\u00f3n que como el hombre disciplina a su hijo, as\u00ed el Se\u00f1or tu Dios te disciplina a ti\u201d (Dt 8:5).<\/p>\n Dios disciplina a su pueblo para que aprenda a no depender de s\u00ed mismo y a correr. en pos de otros dioses, sino de buscarlo todo y hallarlo todo en \u00e9l.<\/p>\n 3. EL PACTO DE MOSAICO: DISCIPLINA PARA EVITAR LA DESTRUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Dios condujo a su pueblo a la Tierra Prometida, expuls\u00f3 a sus enemigos y los estableci\u00f3 all\u00ed. En el pacto que Dios hizo con Israel a trav\u00e9s de Mois\u00e9s en el Sina\u00ed, los hizo no solo un pueblo sino una naci\u00f3n (\u00c9xodo 19:5\u20136). Les dio una ley que estaba destinada no solo a asegurar su obediencia sino tambi\u00e9n a gobernar su sociedad. Bajo el pacto mosaico, Dios responsabiliz\u00f3 a Israel por esta ley, y autoriz\u00f3 al gobierno humano de Israel a infligir sanciones apropiadas por la deserci\u00f3n del pacto. Los falsos profetas deb\u00edan ser ejecutados (Deut 13:1\u20135), al igual que los id\u00f3latras (Deut 13:6\u201318; 17:2\u20137). El objetivo de Dios al autorizar al pueblo a ejecutar a los id\u00f3latras era \u201climpiar el mal [o \u201cpersona malvada\u201d] de en medio de vosotros\u201d. Dios orden\u00f3 a Israel que extirpara quir\u00fargicamente el c\u00e1ncer de la idolatr\u00eda para que no hiciera met\u00e1stasis y resultase fatal.<\/p>\n En el pacto mosaico, Dios tambi\u00e9n emple\u00f3 otros medios de disciplina. Si el pueblo no obedec\u00eda, amenazaba con enfermedad y derrota (Lev\u00edtico 26:14\u201317). Si fallaban en arrepentirse, Dios prometi\u00f3 la \u201cdisciplina\u201d adicional de arruinar su tierra y quebrantar su fuerza (Lv 26:18\u201320). Y otras consecuencias m\u00e1s terribles acechaban si el pueblo persist\u00eda en la rebeli\u00f3n (Lev 26:21\u201339; v\u00e9ase \u201cdisciplina\u201d en vv. 23, 28).<\/p>\n Toda esta disciplina estaba dise\u00f1ada para evitar la desastre del exilio. Dios disciplin\u00f3 a su pueblo para ofrecerles un salvavidas de un juicio a\u00fan mayor.<\/p>\n Para resumir d\u00f3nde se encontraba Israel bajo el pacto mosaico: Dios reuni\u00f3 a su pueblo. Los llev\u00f3 a un lugar que les hab\u00eda preparado y los plant\u00f3 all\u00ed (\u00c9xodo 15:17). Habit\u00f3 entre ellos en su tabern\u00e1culo y m\u00e1s tarde en su templo (\u00c9xodo 29:45\u201346; 40:34\u201338; 1 Reyes 8:10\u201312). Camin\u00f3 entre ellos (Lev\u00edtico 26:12).<\/p>\n \u00bfSuena familiar? Deber\u00eda. Israel era un nuevo Ad\u00e1n, en un nuevo Ed\u00e9n, con una nueva oportunidad de obediencia y comuni\u00f3n duradera e \u00edntima con Dios.<\/p>\n 4. EXILIO: DISCIPLINA COMO RETRIBUCI\u00d3N, PARA RESTAURACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Pero Israel fall\u00f3 su tiro. A lo largo de cientos de a\u00f1os, a pesar de las advertencias de docenas de profetas, el pueblo rechaz\u00f3 persistentemente a Dios y rehus\u00f3 su voluntad. As\u00ed que Dios eventualmente hizo cumplir las sanciones del pacto, primero sobre Israel en el norte, luego sobre Jud\u00e1 en el sur (ver Lev 26; Deut 28; 2 Reyes 17:1\u201323; 25:1\u201321).<\/p>\n Porque Israel rehus\u00f3 confiar, adorar y obedecer a Dios, Dios les impuso una especie de sentencia capital (Lv 28:38; Dt 4:27). Los desterr\u00f3. Los expuls\u00f3 hacia el este, fuera de su tierra y lejos de su presencia.<\/p>\n El profeta Jerem\u00edas describe el castigo del exilio como disciplina. Este castigo es retributivo, s\u00ed, pero tambi\u00e9n apunta a la recuperaci\u00f3n:<\/p>\n Entonces no temas, siervo m\u00edo Jacob, dice el Se\u00f1or, ni desmayes, Israel; porque he aqu\u00ed, yo te salvar\u00e9 de lejos, ya tu descendencia de la tierra de su cautiverio. Jacob volver\u00e1 y tendr\u00e1 paz y tranquilidad, y nadie lo atemorizar\u00e1. Porque yo estoy contigo para salvarte, dice el Se\u00f1or; Acabar\u00e9 por completo con todas las naciones entre las cuales os dispers\u00e9, pero a vosotros no os acabar\u00e9 por completo. Te disciplinar\u00e9 con su justa medida, y de ninguna manera te dejar\u00e9 sin castigo. (Jer 30,10\u201311; cf. 46,28)<\/em><\/p>\n El exilio de Israel y Jud\u00e1 es castigo, justo y medido (cf. Os 7,12; 10,10). Sin embargo, su objetivo no es la destrucci\u00f3n, sino la restauraci\u00f3n. Dios devastar\u00e1 las naciones que albergaron a su pueblo disperso, pero su propio pueblo todav\u00eda tiene esta esperanza: \u201cYo estoy contigo para salvarte\u201d. As\u00ed como Dios derrib\u00f3 a Fara\u00f3n pero redimi\u00f3 y castig\u00f3 a su pueblo, aqu\u00ed Dios promete destrucci\u00f3n para las naciones pero liberaci\u00f3n a trav\u00e9s de la disciplina para su pueblo.<\/p>\n Efra\u00edn clama en el exilio: \u201cT\u00fa me has disciplinado, y fui disciplinado, como un becerro sin domar; tr\u00e1eme de vuelta para que pueda ser restaurado, porque t\u00fa eres el Se\u00f1or mi Dios\u201d (Jerem\u00edas 31:18). Y Dios contestar\u00e1 esa oraci\u00f3n.<\/p>\n Dios promete la destrucci\u00f3n total y final a las naciones que lo ignoran. Sin embargo, Dios disciplina a su pueblo con la devastaci\u00f3n del exilio para restaurarlos nuevamente a la comuni\u00f3n con \u00e9l, al arrepentimiento, a la santidad. Pero, \u00bfc\u00f3mo?<\/p>\n 5. NUEVO PACTO, NUEVO PODER, NUEVA DISCIPLINA<\/strong><\/p>\n El pacto mosaico exig\u00eda obediencia pero no proporcionaba el poder para obedecer. El nuevo pacto ser\u00eda:<\/p>\n He aqu\u00ed que vienen d\u00edas, dice el Se\u00f1or, en que har\u00e9 un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Jud\u00e1, no como el pacto que hice. hecho con sus padres el d\u00eda que los tom\u00e9 de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos violaron, siendo yo su marido, dice el Se\u00f1or. Porque este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or: Pondr\u00e9 mi ley dentro de ellos, y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n. y yo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo. Y no ense\u00f1ar\u00e1 m\u00e1s cada uno a su pr\u00f3jimo, ni cada uno a su hermano, diciendo: Conoce al Se\u00f1or, porque todos me conocer\u00e1n, desde el m\u00e1s peque\u00f1o de ellos hasta el m\u00e1s grande, dice el Se\u00f1or. Porque perdonar\u00e9 su iniquidad, y no me acordar\u00e9 m\u00e1s de su pecado. (Jerem\u00edas 31:31\u201334; cf. 32:37\u201341; Isa 54:13; Ezequiel 11:16\u201320; 36:22\u201336; 37:15\u201328; 39:25\u201329)<\/em> <\/p>\n Lo que la ley no pudo hacer, el nuevo pacto lo har\u00e1: asegurar la obediencia incondicional de todo el pueblo de Dios.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se promulga este nuevo pacto? A trav\u00e9s de la muerte expiatoria de Cristo, la resurrecci\u00f3n de Cristo y el don vivificante del Esp\u00edritu en Pentecost\u00e9s. El nuevo pacto da nuevo poder. El pueblo de Dios es ahora un pueblo nuevo, renacido y habitado por el poder del Esp\u00edritu Santo. El pueblo de Dios refleja ahora genuina y caracter\u00edsticamente, aunque imperfectamente, la gloria de Dios a las naciones.<\/p>\n Este nuevo pacto con nuevo poder tambi\u00e9n viene con nueva disciplina. Dios todav\u00eda disciplina a su pueblo a trav\u00e9s de la persecuci\u00f3n y las duras providencias, destet\u00e1ndonos del mundo y aferr\u00e1ndonos m\u00e1s a sus promesas (Hebreos 12:5\u201311). Dios a\u00fan castiga a su pueblo por el pecado, hasta el punto de infligir la muerte (Hechos 5:1\u201311; 1 Corintios 11:27\u201331). El prop\u00f3sito, como antes, es que al prestar atenci\u00f3n a la disciplina de Dios ahora, finalmente escaparemos del juicio entonces: \u201cPero cuando somos juzgados por el Se\u00f1or, somos disciplinados para que no seamos condenados con el mundo\u201d (1 Cor 11: 32).<\/p>\n Pero tambi\u00e9n proporciona nuevos medios para preservar la pureza de su pueblo. Adem\u00e1s del suministro interno del Esp\u00edritu, Dios proporciona el apoyo externo de la rendici\u00f3n de cuentas de la iglesia. Ahora, aquellos que afirman ser el pueblo de Dios pero cuyas vidas contradicen esa afirmaci\u00f3n son advertidos, suplicados, suplicados y, si es necesario, excluidos de la membres\u00eda en la iglesia (Mateo 18:15\u201317; 1 Corintios 5:1\u201313; 2 Cor 2:5\u20138; Tit 3:10\u201311).<\/p>\n Bajo el nuevo pacto, los id\u00f3latras no son ejecutados sino excluidos. La iglesia ejerce el poder de las llaves, no de la espada. Y, como con la disciplina de Dios a Israel en el desierto, en su tierra y en el exilio, la meta no es la destrucci\u00f3n sino el arrepentimiento y la restauraci\u00f3n. Pablo llama a la exclusi\u00f3n de la iglesia un \u201ccastigo\u201d (2 Cor 2:6). Pero este castigo apunta a la transformaci\u00f3n: arrepentimiento renovado y por lo tanto comuni\u00f3n renovada con Dios y el pueblo de Dios.<\/p>\n No debemos perder de vista la conexi\u00f3n entre la novedad del pacto y esta nueva forma de disciplina. La ense\u00f1anza del Nuevo Testamento sobre la disciplina de la iglesia presupone que los miembros de la iglesia profesan fe en Cristo, y que sus vidas t\u00edpicamente confirman esa afirmaci\u00f3n. Cuando la vida de alguien socava fundamentalmente su profesi\u00f3n, la respuesta del Nuevo Testamento no es: \u201cBueno, la iglesia es un cuerpo mixto. Los creyentes y los incr\u00e9dulos estar\u00e1n juntos en la iglesia, como el trigo y la ciza\u00f1a, hasta el juicio final.\u201d<\/p>\n El campo en el que los creyentes y los incr\u00e9dulos permanecen juntos hasta el juicio no es la iglesia sino el mundo (Mat. 13:38). La disciplina de la iglesia no solo protege la pureza de la iglesia; presupone<\/em> la pureza de la iglesia. Es decir, la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento sobre la disciplina presupone que la iglesia debe estar compuesta por aquellos que profesan cre\u00edblemente la fe en Cristo: aquellos que dicen que conf\u00edan en Jes\u00fas y cuyas vidas, hasta donde podamos discernir, confirman en lugar de contradecir. esa afirmaci\u00f3n.<\/p>\n 6. CONSUMACI\u00d3N: NO M\u00c1S DISCIPLINA, SINO UNA DIVISI\u00d3N FINAL<\/strong><\/p>\n Hasta que Cristo regrese, vivimos en el medio. El pueblo de Dios est\u00e1 facultado por su nuevo pacto para confiar en sus promesas y obedecer sus mandamientos, pero todav\u00eda no de manera perfecta. Las iglesias de Dios deben estar compuestas por personas que confiesen a Cristo de manera cre\u00edble y, sin embargo, algunos profesantes resultan falsos (1 Juan 2:19).<\/p>\n Pero en ese d\u00eda final, el pueblo de Dios no necesitar\u00e1 m\u00e1s disciplina. Veremos a Cristo cara a cara y seremos semejantes a \u00e9l (1 Juan 3:1\u20132). La disciplina de Dios para su pueblo ahora, ya sea la disciplina formativa de la ense\u00f1anza y el entrenamiento, la disciplina correctiva de la reprensi\u00f3n o la exclusi\u00f3n, o la disciplina providencial de la persecuci\u00f3n y las dificultades, todo apunta a nuestra conformidad con Cristo, que un d\u00eda ser\u00e1 perfeccionada. La disciplina de Dios de su pueblo a lo largo de la historia siempre ha tenido como objetivo su restauraci\u00f3n y transformaci\u00f3n, y un d\u00eda esa transformaci\u00f3n ser\u00e1 completa.<\/p>\n Pero ese d\u00eda Dios tambi\u00e9n promulgar\u00e1 una divisi\u00f3n final. Efectuar\u00e1 una exclusi\u00f3n irreversible. As\u00ed como Ad\u00e1n y Eva fueron desterrados del Ed\u00e9n, as\u00ed como Israel fue exiliado de su tierra, todos los que no conf\u00edan en Cristo ni lo siguen, todos los que persisten en el pecado, ser\u00e1n excluidos de la nueva creaci\u00f3n de Dios, para siempre:<\/p>\n Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al \u00e1rbol de la vida y para entrar por las puertas en la ciudad. Fuera est\u00e1n los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los id\u00f3latras, y todos los que aman y practican la falsedad. (Ap 22:14\u201315)<\/em><\/p>\n LECCIONES APRENDIDAS<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a esta historia del trato disciplinario de Dios con su pueblo? De muchas lecciones que podr\u00edan extraerse, selecciono tres.<\/p>\n Primero, de este lado del juicio final, cada acto de disciplina divina tiene como objetivo reformar y renovar a su pueblo. De este lado del juicio final, ning\u00fan juicio es final.<\/p>\n A lo largo de la larga y retorcida historia de Dios con su pueblo a menudo descarriado, a menudo ha desplegado disciplina en un esfuerzo por aturdirnos y sacarnos del estupor pecaminoso. El objetivo cada vez era el arrepentimiento y la renovaci\u00f3n espiritual. De manera similar, cuando excluimos a alguien de la membres\u00eda de la iglesia, no estamos pronunciando su destino final, sino advirti\u00e9ndole de lo que podr\u00eda ser. Excluir a alguien de la membres\u00eda no es pronunciar su condena final sino tratar de evitarla. Cuando excluimos a alguien, debemos continuar trabajando y orando y esperando por su arrepentimiento, renovaci\u00f3n y restauraci\u00f3n.<\/p>\n Segundo, incluso al disciplinar a su pueblo, Dios distingue entre ellos y el mundo. En Jerem\u00edas, Dios promete a las naciones un fin total; promete a su pueblo un nuevo comienzo. Eso es un pron\u00f3stico temporal de destinos eternos. Todos los que se oponen a Dios encontrar\u00e1n el \u201cfinal completo\u201d del castigo eterno; todos los que conf\u00edan en Cristo experimentar\u00e1n el eterno nuevo comienzo de la nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n Tercero, Dios \u201cnos disciplina para nuestro bien, para que participemos de su santidad\u201d (Heb 12:10). La disciplina de Dios es buena para nosotros; apunta a un bien mucho mayor de lo que a menudo nos conformamos. Constantemente necesitamos recordar que las providencias duras no significan que Dios tiene un coraz\u00f3n duro. Si Dios usa medidas duras, debemos mirar a nuestros corazones duros como objetivos, no acusar a Dios. Solo un martillo neum\u00e1tico romper\u00e1 el concreto.<\/p>\n El amor no siempre es agradable, la amabilidad no siempre es indulgente y la tolerancia no siempre es una virtud. \u201cNo\u201d es a menudo la cosa m\u00e1s amorosa que un padre, un pastor o una iglesia puede decir. Y si ese no pasa desapercibido, entonces no es cruel sino amoroso seguir el ejemplo de Dios y obedecer las instrucciones de Dios, disciplinando a alguien ahora, en espero que se salven el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para algunos cristianos, la disciplina de la iglesia parece contradecir toda la forma de la historia b\u00edblica. \u00bfNo se trata todo el evangelio de Jes\u00fas dando la bienvenida a los recaudadores de impuestos ya los pecadores? \u00bfNo estamos haciendo retroceder el reloj y volviendo a poner a los creyentes bajo la ley si comenzamos a … Continuar leyendo \u00abUna teolog\u00eda b\u00edblica de la disciplina de la iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-49562","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49562"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49562\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}