{"id":4962,"date":"2022-07-26T07:46:22","date_gmt":"2022-07-26T12:46:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-hacen-los-pastores-con-el-poder\/"},"modified":"2022-07-26T07:46:22","modified_gmt":"2022-07-26T12:46:22","slug":"que-hacen-los-pastores-con-el-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-hacen-los-pastores-con-el-poder\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 hacen los pastores con el poder?"},"content":{"rendered":"
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\u00bfC\u00f3mo manejan sus pastores su poder? As\u00ed es, su poder. \u00bfTe da verg\u00fcenza pensar que los pastores tienen poder<\/em>?<\/p>\n

Si es as\u00ed, es comprensible. Cuando hablamos de poder<\/em> hoy, lo hacemos en un clima social particular. Incluso la gente corriente, que no est\u00e1 familiarizada con nombres extranjeros como Nietzsche y Foucault, ha captado la tendencia y las connotaciones negativas de poder<\/em>. Es por eso que escuchar acerca del poder<\/em> pastoral puede sonar discordante para muchos o\u00eddos.<\/p>\n

\u201cLa pregunta no es si los pastores tienen poder, sino de qu\u00e9 tipo, cu\u00e1nto y c\u00f3mo lo usan. \u201d <\/p>\n

Sin embargo, el poder, correctamente definido, es primero un don y una bendici\u00f3n de Dios, no un mal que debe evitarse. El poder, escribe Andy Crouch, es \u201cnuestra capacidad de hacer algo del mundo\u201d en cumplimiento del encargo que Dios le dio a nuestra raza de ser fruct\u00edferos y multiplicarse y llenar la tierra y sojuzgarla y tener dominio (Jugando a ser Dios: Redimiendo el don del poder<\/em>, 17). Ser humano es tener poder. Con cerebros y manos, mentes y m\u00fasculos, y una voz, Dios nos permite cumplir con su llamado y aumenta nuestro poder a medida que lo ejercemos de manera efectiva, especialmente a medida que consolidamos nuestros poderes humanos trabajando juntos.<\/p>\n

As\u00ed que No se equivoquen, los pastores tienen poder, algunos m\u00e1s, otros menos, en relaci\u00f3n con su contexto particular en la iglesia local. La pregunta no es si tienen poder, sino de qu\u00e9 tipo, cu\u00e1nto y c\u00f3mo lo usan.<\/p>\n

Power of Office<\/h2>\n

Tanto en la iglesia como fuera de ella, podr\u00edamos hablar de dos clases de poder. El primero es el poder oficial<\/em>, poder que est\u00e1 ligado al cargo. <\/p>\n

En el Nuevo Testamento, el oficio de ap\u00f3stol<\/em> se bas\u00f3 en el mismo poder de Cristo mismo, como sus portavoces oficiales. Los ap\u00f3stoles eran una sola generaci\u00f3n insustituible, los hombres a los que Cristo mismo discipul\u00f3, m\u00e1s Pablo, a quien Cristo se le apareci\u00f3 en el camino a Damasco. En sus palabras y escritos, los ap\u00f3stoles hablaron por el Cristo resucitado. Sus palabras vivas y su oficio murieron con ellos, pero sus escritos permanecen como nuestra palabra viva de Escritura inspirada, para que la iglesia los reciba, con el Antiguo Testamento, como la palabra misma de Cristo, nuestra cabeza. La primera y mayor autoridad en la iglesia, que no debe tener rival, es la autoridad de Cristo, a trav\u00e9s de los escritos de sus ap\u00f3stoles.<\/p>\n

Adem\u00e1s de los ap\u00f3stoles, la Escritura establece dos continuos<\/em> oficios en la vida de la iglesia: un oficio principal, llamado indistintamente pastor<\/em> (o pastor<\/em>, Efesios 4:11; 1 Pedro 2:25; 5:2), anciano<\/em> (Hechos 20:17; Santiago 5:14; 1 Pedro 5:1), y superintendente<\/em> (Hechos 20:28; Filipenses 1:1; 1 Timoteo 3:1 \u20132; Tito 1:7); junto con un oficio auxiliar, llamado di\u00e1cono<\/em> (Filipenses 1:1; 1 Timoteo 3:8\u201313). Ser pastor-anciano o di\u00e1cono hoy en d\u00eda en la iglesia \u2014 ocupar un cargo en la iglesia \u2014 es tener, en cierto sentido, poder como representante formal de una iglesia local en particular.<\/p>\n

Dependiendo de la pol\u00edtica de la iglesia, ser miembro es tener tambi\u00e9n un poder real que no debe pasarse por alto. Y sea cual sea nuestra pol\u00edtica, siempre votamos con nuestros d\u00f3lares y nuestros pies. A\u00fan as\u00ed, como todos intuimos y esperamos, a los oficiales de la iglesia se les conf\u00eda un poder adicional, al menos formalmente. Como oficiales<\/em>, son oficiales<\/em>.<\/p>\n

Poder de Influencia<\/h2>\n

Pero el poder en la iglesia no es solo oficial<\/em>, aprovechando el poder de la instituci\u00f3n y el cargo, sino tambi\u00e9n no oficial<\/em> o informal<\/em> \u2014 lo que podr\u00edamos llamar influencia<\/em>. Y en iglesias saludables, la ense\u00f1anza es especialmente influyente. Los pastores son maestros (Efesios 4:11), de hecho, los l\u00edderes de la iglesia son maestros (Hebreos 13:7), y dada la centralidad de la ense\u00f1anza en la fe cristiana, es apropiado que as\u00ed sea. Nos estamos metiendo en problemas si \u00ablos pastores\u00bb y \u00ablos maestros\u00bb son dos grupos diferentes, y no esencialmente lo mismo.<\/p>\n

Jes\u00fas mismo, incluso antes de que sus disc\u00edpulos lo reconocieran en su oficio como Mes\u00edas , acumul\u00f3 una gran influencia a trav\u00e9s de su ense\u00f1anza. As\u00ed tambi\u00e9n, a lo largo de la historia de la iglesia, aquellos que han sido m\u00e1s influyentes en la iglesia, aunque generalmente son oficiales, no lo han sido porque ten\u00edan un cargo, sino porque ganaron confianza y expandieron su influencia al demostrar que eran maestros fieles y efectivos de Dios. palabra.<\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, el evangelio mismo es \u201cpoder de Dios para salvaci\u00f3n\u201d (Romanos 1:16), unido a una predicaci\u00f3n fruct\u00edfera con el poder del Esp\u00edritu Santo. Aquellos que predican el evangelio, y lo predican bien, con la ayuda del Esp\u00edritu, pueden ganar una cantidad significativa de \u201cpoder\u201d en t\u00e9rminos cristianos. Tener ese poder no es malo. La pregunta es qu\u00e9 hacen los pastores con tal poder.<\/p>\n

Power of Team<\/h2>\n

A\u00fan as\u00ed, una din\u00e1mica m\u00e1s a considerar es la puesta en com\u00fan (o consolidaci\u00f3n) del poder, lo que sucede especialmente cuando los hombres se hacen amigos y trabajan juntos. Esto es particularmente relevante para una pluralidad<\/em> de pastores-ancianos, que trabajan en equipo en una iglesia local, que es el enfoque del nuevo libro de Dave Harvey, El principio de pluralidad<\/em>. Harvey vuelve una y otra vez a una tesis central: \u00abLa calidad de la pluralidad de ancianos determina la salud de su iglesia\u00bb.<\/p>\n

\u00abLos buenos pastores saben que Dios les ha dado poder para servir a la iglesia, no a s\u00ed mismos\u00bb. <\/p>\n

Los equipos de pastores y ancianos que conocen y ense\u00f1an bien las Escrituras, y que realmente disfrutan unos de otros y se llevan bien, inevitablemente se convierten en un formidable centro de poder en una iglesia local. No solo tienen su oficio y, en teor\u00eda, son los maestros m\u00e1s capaces de la iglesia, sino que su influencia se ve agravada por su unidad y laboriosidad como equipo. Esa consolidaci\u00f3n puede asustar a quienes se sienten d\u00e9biles e inseguros y sospechan de los motivos del equipo.<\/p>\n

La pregunta, sin embargo, no es si tales pluralidades tienen poder, sino qu\u00e9 har\u00e1n con \u00e9l. \u00bfLo usar\u00e1n para servir el bien de toda la iglesia, o lo usar\u00e1n para servirse a s\u00ed mismos? \u00bfSe dar\u00e1n a s\u00ed mismos para enriquecer al reba\u00f1o, o tomar\u00e1n ego\u00edstamente para su propio beneficio personal? \u00bfSer\u00e1n una fuerza para el bien o reforzar\u00e1n su propio bien?<\/p>\n

Reconocer el poder<\/h2>\n

Buenos pastores, por una buena raz\u00f3n , no se inclinan por hablar mucho en p\u00fablico sobre su propio poder. A\u00fan as\u00ed, abordar bien el tema, al menos en privado, puede ser \u00fatil tanto para ellos como para su gente. Harvey escribe: \u201cEl l\u00edder sabio reconoce su poder y lo aprovecha sabiamente\u201d (108). Y aqu\u00ed la prescripci\u00f3n del Nuevo Testamento de una pluralidad<\/em> de pastores, un equipo trabajando juntos, brilla con uno de sus muchos rayos brillantes de gloria. Los pastores sabios reconocen su poder en el contexto del equipo y se lo recuerdan unos a otros. \u201cLas pluralidades sabias tienen din\u00e1micas de poder<\/em> como una categor\u00eda funcional de c\u00f3mo su liderazgo afecta a la iglesia\u201d (110). En el equipo hay m\u00e1s poder (para usarlo para el bien) y, al mismo tiempo, m\u00e1s seguridad para la congregaci\u00f3n, ya que los pastores individuales son responsables ante sus compa\u00f1eros, los hermanos cristianos maduros no son hombres que s\u00ed, sino que se sostienen por s\u00ed mismos ante Dios.<\/p>\n

Sin duda, usted puede encontrar algunos ancianos y consejos engre\u00eddos, henchidos de orgullo y motivos ego\u00edstas, que piensan a menudo en el poder y la influencia que tienen en la iglesia, su peque\u00f1o reino. Lo saborean, lo guardan y, al final, no son tan poderosos como creen. Pero sospecho que en la mayor\u00eda de las iglesias sanas y fieles, los ancianos son relativamente humildes (\u201cno arrogantes\u201d, Tito 1:7; tambi\u00e9n 1 Timoteo 3:6) y a menudo no se dan cuenta de lo poderosos que son (como oficiales, maestros, y compa\u00f1eros de equipo) en el contexto de esa iglesia local en particular.<\/p>\n

Los pastores y consejos humildes no piensan a menudo en su poder, pero a veces son reales entre s\u00ed al respecto. Y de vez en cuando, puede ser bueno que un hermano mire alrededor del c\u00edrculo y le recuerde al equipo: \u00abSaben, muchachos, como ancianos y maestros de esta iglesia, es posible que tengamos mucho m\u00e1s poder e influencia de lo que somos\u00bb. son t\u00edpicamente conscientes de \u00ab. Eso no debe hinchar nuestro orgullo. M\u00e1s bien, deber\u00eda darnos un temor santo y llevarnos a arrodillarnos regularmente y pedirle a Dios que nos humille y nos mantenga humildes, que administremos el poder que tenemos prestado de \u00e9l para hacer mucho de Cristo y servir a esta iglesia. , no hacer mucho de nosotros mismos y servir a nuestras propias comodidades y preferencias.<\/p>\n

Aprovechar el poder<\/h2>\n

El liderazgo en la iglesia local es no un paquete de comodidades sino todo lo contrario. Los ancianos, de todas las personas, deben ser los m\u00e1s arraigados y maduros, y los m\u00e1s dispuestos a renunciar a las conveniencias personales y las comodidades privadas por el bien de toda la iglesia. Los buenos ancianos ven el liderazgo no como una recompensa<\/em> por su desempe\u00f1o anterior, sino como una responsabilidad<\/em>, asumida con alegr\u00eda, por el bien del reba\u00f1o. Los buenos pastores saben que Dios les ha dado poder para servir a la iglesia, no a s\u00ed mismos. Para exaltar a Cristo, no a uno mismo.<\/p>\n

Una y otra vez, los pastores-ancianos se paran en este cruce mientras supervisan la iglesia: lo que es m\u00e1s f\u00e1cil para nosotros versus lo que es mejor para nuestra gente<\/em>. Al supervisar la iglesia, muchas decisiones se reducen a este momento clave para cualquier equipo de pastores: \u00bfUsaremos nuestro poder, ya sea ense\u00f1ando o tomando decisiones, para servirnos a nosotros o a esta iglesia?<\/em><\/p>\n

En esos momentos, los buenos pastores recuerdan que, como escribe John Piper,<\/p>\n

El camino del sufrimiento y el sacrificio realmente conduce a la gloria. . . . Esta es la gloria peculiar [de Cristo]: que \u00c9l condescendiera desde tal altura de deidad, de poder, a tal profundidad de humillaci\u00f3n desnuda, golpeada, burlada, escupida y crucificada, que \u00c9l har\u00eda eso sin vilipendio es indeciblemente glorioso. . (Money, Sex, and Power<\/em>, 98\u201399)<\/p>\n

A los pastores les gusta este poder de apalancamiento no como el mundo, sino como Cristo, y como el ap\u00f3stol Pablo que dice: \u201cYo de buena gana gastar\u00e1 y ser\u00e1 gastado por vuestras almas\u201d (2 Corintios 12:15). Dichos l\u00edderes \u00abesparcen poder alrededor\u00bb (104), dice Harvey, y \u00abexpulsan el poder\u00bb (111) al abrazar el camino del amor, que a menudo es el camino m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n

Dar sin ceder<\/h2>\n

Difundir el poder y expulsarlo es muy diferente a ceder. El poder, como el dinero, puede adquirirse justa o injustamente. Se puede ganar o embargar. Se puede dar o tomar, ya sea directamente o mediante manipulaci\u00f3n.<\/p>\n

Los pastores maduros y los feligreses saben esto. Las iglesias saludables les dan a sus pastores el espacio para tomar medidas proactivas para difundir el poder y empujarlo, en lugar de clamar por \u00e9l. Los pastores necios aceptan tal cabildeo y, al hacerlo, establecen precedentes y expectativas destructivas. Alimentan a una bestia insaciable. Los efectos de recompensar esas din\u00e1micas resultar\u00e1n devastadores para la iglesia (y para esos individuos) a largo plazo.<\/p>\n

\u201cLos pastores fieles y saludables, y sus iglesias, manejan el poder de manera diferente a como lo hace el mundo\u201d. <\/p>\n

Los pastores sabios olfatean las apropiaciones de poder y tienen cuidado de no ceder, pero no lo dejan as\u00ed. Hacen m\u00e1s. Ellos abrazan el camino m\u00e1s dif\u00edcil. Toman esos esfuerzos como indicadores de que tienen trabajo que hacer, mucho m\u00e1s all\u00e1 de mantener a raya a los cabilderos. Tenemos trabajo que hacer<\/em>, trabajo que requerir\u00e1 los poderes de 2 Timoteo 2:24\u201325: \u201cEl siervo del Se\u00f1or no debe ser pendenciero, sino bondadoso con todos, capaz de ense\u00f1ar, soportando con paciencia el mal, corrigiendo a sus adversarios con mansedumbre.\u201d<\/p>\n

‘No tan entre ustedes’<\/h2>\n

Pastores fieles y saludables, y sus iglesias, manejan el poder de manera diferente a como lo hace el mundo. No solo en c\u00f3mo ense\u00f1amos desde el frente, sino en lo que decimos a trav\u00e9s de nuestras acciones en la vida cotidiana, y especialmente en c\u00f3mo lideramos. Nos estamos convirtiendo en, no alej\u00e1ndonos de, aquel que vino con un poder incomparable no<\/em> para ser servido, sino para servir:<\/p>\n

Ustedes saben que los que son considerados gobernantes de los gentiles ense\u00f1orearse de ellos, y sus grandes ejercen autoridad sobre ellos. Pero no ser\u00e1 as\u00ed entre vosotros. Pero el que quiera hacerse grande entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser\u00e1 siervo de todos. Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. (Marcos 10:42\u201345)<\/p>\n

Mostramos a nuestra sociedad que, si bien Nietzsche y Foucault pueden tener raz\u00f3n sobre los aspectos depravados de la humanidad, nuestras iglesias est\u00e1n dirigidas y llenas de hombres nuevos, con corazones nuevos, que administran poder con gracia desinteresada y humildad. La iglesia, entonces, es una comunidad de pacto en la que el poder, tanto en el cargo como en la influencia, puede recibirse como el don que es y aprovecharse para el gozo de la iglesia, para la gloria de Cristo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo manejan sus pastores su poder? As\u00ed es, su poder. \u00bfTe da verg\u00fcenza pensar que los pastores tienen poder? Si es as\u00ed, es comprensible. Cuando hablamos de poder hoy, lo hacemos en un clima social particular. Incluso la gente corriente, que no est\u00e1 familiarizada con nombres extranjeros como Nietzsche y Foucault, ha captado la tendencia … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 hacen los pastores con el poder?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4962","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4962","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4962"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4962\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4962"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}